晏陽初（簡體書）

晏陽初、梁漱溟、盧作孚三人被並稱為“民國鄉建三杰”。他們不僅同年出生，更都是民國時期那場規模大、時間長、波及面廣、影響深遠的鄉村建設運動中有重大建樹的杰出人物。小說以晏陽初一生拼搏奮進為主線，以平民教育運動的實踐探索為復線，以愛國愛家愛眾生為輔線，生動講述了平民教育之父晏陽初的傳奇人生。

推薦序一 我讀晏陽初 錢理群

推薦序二 為和平而教育世界 晏鴻國
第一章 少年求學 寒門男兒初長成
第二章 赴法援教 立志終身為平民
第三章 總會成立 茫茫海宇結同仁
第四章 廣傳薪火 丹心一片赤子情
第五章 落戶農村 開發腦礦得真經
第六章 定縣模式 我以我血薦軒轅
第七章 走出國門 誓除天下文盲
第八章 舉世矚目 功業千秋成偉人
第九章 心系故園 此生綿綿無窮盡
附錄 千秋功業澤後世

後記 仰望晏陽初

在20世紀20—40年代中國平民教育和鄉村建設運動中，晏陽初無疑是最重要的代表人物。如研究者所說，晏陽初所領導的教育和鄉村改革實驗，“無論就其規模之宏大、歷史之長久、組織之嚴密、計劃之周詳、參加的教育與農業等專業人員之眾多，以及運用現代教育理論指導實踐的深度與廣度來看，都是極為引人注目的”。

晏陽初（1890—1990）在百歲人生的歷程裡，留下的是一個個輝煌的足跡，即晏陽初所說的“鄉村改造運動史”上的“幾個歷史事件”：1917年，在第一次世界大戰的歐洲戰場上，二十七歲的晏陽初從事華工服務，為他們辦漢文班，編《駐法華工周報》，認識了“苦力”之“苦”和“力”，由此走上了平民教育之路；1922年，作為青年會平民教育科的主持人，晏陽初又在長沙、武漢等地組織大規模的市民識字運動，他的同齡人毛澤東也是其中的義務教員，這是晏陽初平民教育在國內的小試身手；1923年，“中華平民教育促進會”正式成立，晏陽初被聘任為總幹事；1929年，晏陽初走出了他一生事業中決定性的一步：到定縣主持全面改革農村教育與建設的研究與試驗，以此作為整個中國社會問題研究的試點，並創造了“定縣主義”和“定縣精神”；1932年，國民政府召開內政會議，通過縣政改革案，晏陽初擔任河北縣政建設研究院院長，並以定縣為縣政建設實驗區，這標志著定縣實驗進入一個以縣政改革為中心的新階段；1934年，全國鄉村重建會議召開，全國鄉村建設的團體達六百余個，試驗區和試驗點達一千余處，晏陽初的定縣之外，梁漱溟領導的山東鄒平、陶行知領導的南京曉莊、盧作孚領導的四川北碚、黃炎培領導的江蘇昆山、高踐四領導的無錫黃港試驗都有很大影響，鄉村建設實驗蔚然成風；1936年，晏陽初又應湖南省政府之請，創建衡山實驗縣；1937年抗戰全面爆發，晏陽初立即組織“農民抗戰教育團”，同時堅持鄉村改造實驗，並把範圍擴展到四川新都和重慶附近的“第三專員區”的璧山、巴縣、北碚、銅梁、綦江縣、合川、江北等縣；1941年在重慶歇馬場建立的鄉村建設育才學院更是為抗戰時期的鄉村建設培養了大批人才；1951年，晏陽初去職到美國，建立了國際平民教育運動委員會，並積極推動國際鄉村改造運動（LMEM）；1958年，在晏陽初的倡導下，菲律賓創建了國際鄉村改造學院，他先後協助菲律賓實行鄉村改造三年計劃，並協助亞洲的泰國和拉丁美洲的危地馬拉、哥倫比亞成立鄉村改造促進委員會。這樣，定縣試驗的經驗得到了世界範圍內的推廣，並適應第三世界各國不同的國情，有了新的創造與發展，晏陽初因此被稱為“國際平民教育和鄉村改造運動之父”。

如晏陽初自己所說，他“窮幹，苦幹，硬幹”了一輩子，“從中國幹到世界上幹”。面對各種贊揚與質疑，他如此“自剖”：“我是怎樣的一個人呢？我是中華文化與西方民主思想相結合的一個產兒。我確是有使命感和救世觀；我是一個傳教士，傳的是平民教育，出發點是仁和愛。我是革命者，想以教育革除惡習敗俗，去舊創新，卻不注重以暴易暴，殺人放火。如果社會主義的定義是平等主義——機會和權益的平等，我也可以算是一個社會主義者，但我希望人類以和平的方式解決問題，故不贊成斗爭，也不相信階級決定人性。我相信，‘人皆可以為舜堯’。聖奧古斯丁說：‘在每一個靈魂的深處，都有神聖之物。’人類良知的普遍存在，也是我深信不疑的。”