片花落無聲：演變中的古代時尚（簡體書）

前言

曠古佳人

第一節早期美人

第二節神女故事

第三節傾國傾城

第四節宮廷選美

女為悅己者容

第一節 人面桃花與紅妝

第二節 粉汗紅綿撲

第三節 佳人半露梅妝額

第四節美容方

發上文章

第一節 孟光的椎髻

第二節 發髻的歷史

第三節 高髻云鬟宮樣妝

眉謠

第一節 張敞畫眉

第二節 畫眉深淺入時無

珍珠瑪瑙玉搔頭

第一節 頭面

第二節 釵擘黃金合分鈿

第三節玉佩珠纓金步搖

閨閣女紅

第一節 秋夜搗衣

第二節 獨坐紗窗刺繡遲

生香能語

第一節 蹙金妃子小花囊

第二節 龍腦移香鳳輦留

第三節 翡翠被重蘇合熏

第四節 香藥

步步生蓮

第一節 淮西婦人好大腳

第二節 步步生蓮花

第三節 賽腳會

胖瘦之間

第一節 燕瘦環肥

第二節 軟玉溫香

教坊曲裡

第一節 從杜十娘說起

第二節 教坊歷史

第三節 壓制與時尚

第四節 百媚橫生

一個有趣的問題，宋代張擇端所繪的《清明上河圖》一共畫了多少人？以前有人說是五百余，後有好事者想出一招，就是在每個人頭上放一粒米，然後數米粒，最後得到的數字是八百一十五。我要問的是，這幅畫裡有多少女性？無論怎麼數，這個數字好像都不超過二十。《清明上河圖》 中的女性幾乎都是帶孩子的中年婦女。這不是偶然現象，清代宮本《清明上河圖》中女性人數稍多，但主要是集中在宮城中的宮女，城外市井中的女性極少。清代另外還有《康熙南巡圖卷》也大致如此，圖中只有少數中老年婦女，應是官員家屬。如果這些圖真實反映了社會狀況，那麼那些年輕女子在哪裡？在幹什麼呢？

如果到保留完好的江南古鎮遊覽一下，就能找到答案。古鎮裡的院落一般多進分布，也就是內外是阻隔開的，一般客人來了，只到客廳為止，女眷在內，不與外人見。即使進到裡廳，也不大可能見到年輕女子，因為裡廳多是兩層，女子住在樓上繡樓裡。繡樓面對廳中央有欄桿，從下往上看很暗，且有雕花欄桿阻擋，樓上女子看下邊則很清楚。也就是說，稍微殷實一點的人家的女孩子在出嫁前，基本就在家呆著，繡花看書之類。若非生活所迫和非不得已，女性是不拋頭露面的。《清明上河圖》確實反映了真實的狀況。

那麼，古代女性在半隔絕的情況下，如何讓自己的妝扮和時尚同步呢？翻看二十四史等正史的時候，發現這真是個問題，因為那些男性史官為女性留的空間太少了，別說關於妝扮這種被史官認為雞毛蒜皮的事的文字很少，其他如女性穿著、外貌、事跡等的記載也多簡略。例如 《舊唐書》 中對楊貴妃的外貌描寫僅四個字“姿質豐艷”，《新唐書》中為“姿質天挺”。《唐大詔令集》中《冊壽王楊妃文》則為“誕鐘粹美，含章秀出”。在《舊唐書》中對武則天的外貌描寫僅三個字“美容止”，《新唐書》中為“有色”。要從正史中知道古代佳人的面貌，只有從這些極抽象的文字上發揮最大想象力了。

二十四史中也有記載時尚妝扮的，不過多作為負面記載放在“五行志”當中，稱為“服妖”，也就是這些妝扮是後來不幸事件的征兆。如《新唐書·五行志一》記：“天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽，婦人則簪步搖釵，衿袖窄小。楊貴妃常以假鬢為首飾，而好服黃裙。近服妖也。”又有：“唐末，京都婦人梳發，以兩鬢抱面，狀如椎髻，時謂之‘拋家髻’。又世俗尚以琉璃為釵釧。近服妖也。”《宋史·五行志三》記：“（紹興）二十三年，士庶家競以胎鹿皮制婦人冠，山民采捕胎鹿無遺。時去宣和未遠，婦人服飾猶集翠羽為之。近服妖也。”“紹熙元年，裡巷婦女以琉璃為首飾。《唐志》琉璃釵釧有流離之兆，亦服妖也，後連年有流徙之厄”。再如《明史·五行志二》記：“正德元年，婦女多用珠結蓋頭，謂之瓔珞。十三年正月，車駕還京，令朝臣用曳撒大帽鸞帶。給事中朱鳴陽言，曳撒大帽，行役所用，非見君服。皆近服妖也。”

和正史冷淡態度呈明顯對比的是歷代女性的裝扮熱情。以發型為例，歷朝女子發型不但樣式繁多，並且從魏晉開始，發型越做越大，唐代出現各種高大發式，聽名稱就知道這些發髻的規模，如“驚鵠髻”“飛天髻”“望仙髻”等。到了清代可能覺得僅從高大上已經難以有什麼突破，就向頭兩側延展。但是與纏足相比，發型創新就不算什麼了。戕害身體的纏足，居然流行了近十個世紀，清末甚至成為評價女性的第一標準。為了達到美的標準，忍受非人的痛苦，將腳限制在三寸以內，搞得折筋斷骨，這是一種怎樣的畸形審美啊！

關於女性妝容、儀態等相關的問題，實際就是人類追求自身完美的問題。《紅樓夢》第二回，曹雪芹借賈寶玉的口說“女兒是水作的骨肉”。相信曹雪芹的意思就是說，女孩子在本質上就是美的。不過少有女孩子認為自己是完美的，畢竟能夠如虢國夫人那樣“卻嫌脂粉污顏色”的是少數。人多是不完美的，以打扮來盡量完美，是多數女性亙古不變的信條。將自己作為藝術品打扮，自己是欣賞者也是被欣賞者，妝扮當是一個有趣的過程，研究這個歷史也當是個有趣的過程。

本書的初衷是將古代女性的妝容史以一種可讀性比較強的方式展開，隨著查找文獻工作的逐漸深入，在歷代筆記小說中發現了很多被正史遺棄的碎片。為了弄清楚一些小問題，便如同做拼圖一樣，將幾十本筆記小說中找到的點滴資料組在一起。有的組合雖然還不夠完善，但畢竟能看到一些端倪。而有些記述雖和妝容不十分相關，依舊能讓我們感受到古代鮮活的女子形象，實在不忍丟了，就一並放在文裡了，希望能盡量把有趣生動的史實轉述給讀者。所以本書又不完全限於妝容問題，也包含了反映古代女性的其他方面。

清代蟲天子將古代和女性相關的一些筆記小說編到一起，合為《香艷叢書》，實為查找資料增加了很多便利。本書寫作過程中參考了其他學者的一些專著，這些專著有：孟暉《貴妃的紅汗》、揚之水《古詩文名物新證》、高洪興《纏足史》、王書奴《中國娼妓史》、劉巨才《中國選美史》、譚帆《優伶史》、馬大勇《紅妝翠眉》等。通過這些著述的指引，筆者按圖索驥找到了相關古文獻。向這些前輩和同行表示誠摯感謝和敬意！