顛倒夢想：張尚為的左書世界

自序--左書的發想與實踐
西元1198 年，那一年，辛棄疾59 歲，和我現在的年齡一樣。
住在江西瓢泉的辛棄疾，買了一塊地，蓋了住宅。那時的他，已遠離朝廷，有了閒雲野鶴的日子。某天清晨，他在停雲堂的書房遠眺青山，看青山是那麼漂亮，於是他有了一種想法：「我看青山多嫵媚，料青山看我應如是。」
這短短兩句，是人到了某一個年紀，才能品嚐出的人生況味，其中心境的轉換 ，正預告著新視野的降臨。
2021年很特別，新冠病毒第二年，大家都覺得這是一種大自然的反撲，告誡人類在既有與未來的生活，得重新思考 。
病毒的無孔不入，讓你我生活的面貌，有一種驚天動地的變革。於是，一個寫書法的人，是這樣想的：自己經常用右手寫字，寫久了之後呢，也就會僵化；此時，左手的書法，應是一種自我顛覆、反動的行為。
寫字是一種固定的自我習慣，習性養成，風格難再變動。試想，如果病毒的產生對社會產生重大的挑戰，左書就是對右書下了戰帖。
有關《顛倒夢想》這本書的動心起念，真的就像是弟弟看哥哥在寫書法，看了幾十年了；剛好有一天，弟弟就自己也拿毛筆寫看看。
哥哥自傲其行雲流水書風，看了弟弟的左書，稚嫩不成熟。瞧他很笨拙的運筆的方式，哥難免嗤之以鼻。但久而久之，又看到弟弟好像當真一樣，這就會讓哥哥產生一種戒心，會不會，另外一種的書法風格於焉誕生，顛覆哥的一些書寫慣性了。事實證明，弟弟跟哥哥的書法真是大異其趣，那是「美中生媚」與「拙思不群」兩種風格啊。
弟持續的在自己的意志上，著手進行書寫改造工程。努力的練習書法，著實讓哥哥，從不在意，到驚訝，到最後呢，就接受弟的存在。弟弟的這種堅持讓他們兩種風格同時存在，相互較量。
「我看青山多嫵媚，料青山看我應如是。」辛棄疾所見，人生到處是風景，澄懷觀道，左觀右看，各有其趣！
張尚為

推薦序一--顛倒夢想、大有可為—妙哉尚為兄
人生難得甲子，尚為兄步入耳順大關，勇於出版新書，為一己藝術、文學寫下不朽史頁，駿現天縱睿智、不世才華，著實為有福之人，如同清張潮《幽夢影》所云︰「有學問著述謂之福。」吾兄有福，貴似聖賢慨享福分、沾溉大眾，「為往聖繼絕學」，令人歆慕。《金剛經》說︰「遠離顛倒夢想。」茫茫世間充滿顛倒妄想，「無常、無我、假象」，原本遠離，才可進入涅槃境界。雖「顛倒夢想」本為負面用詞，然從藝術角度觀之，則「無常、無我、假象」俱為法也。「無常」即變化多端；「無我」，力求自然化境；「假象」，乃非具象，似乎也可用抽象來詮釋。有幸拜讀諸書，直覺尚為兄實為不繫之舟，蓋能體現三者妙諦，天馬行空逍遙創作詩文書畫。
尚為兄第十七本書以兄弟取譬巧妙述緣，欲進行「書寫改造工程」，引出「顛倒夢想」主題，毋寧說是︰靜極思變，明董其昌曾說︰「書家未有學古而不變者也。」而其變之道乃是左書。本書分「緣起、嘗試、衝突、諒解、融合」五篇圓融披陳，其中與劉鴻旗、陳慕樵呼應，引王文瑞序，穿插陳冠宏對話，輔以不二水墨，呈現左書天地，「顛覆自我、解除舊念」，闢「無盡藏」蹊徑，「花甲少年轉大人」，迸出目不暇給的揮灑空間。書藝主要游刃於行草，左書時不經意滋生晦澀，轉念間泛發奇正，流淌文人倜儻。如〈無限〉縱筆虛實跌宕煙雲，了無罣礙，寓意創作無限。〈行萬里路讀萬卷書〉一展變化能事，掙脫慣性線條之枷鎖；亦自述創作之源頭。彩墨則極盡巧思，使用潑墨、水拓、水乾與「自動技巧」等神乎其技，使黑白、彩色自然交錯，豐富本書乾坤，引人遐思。
眼尖好友會訝異書中詩句，或似早期新詩不拘泥格律，或改寫之，然「直指人心」，言所欲言，天真流洩情思；散文則一脈汩汩文思，情同東坡言︰「行於所當行，止於不可不止。」尚為在事業有成之後，發揮驚人綜合創作潛力，讓人愛不釋卷，閱讀神怡。正是導因於筆走龍蛇的書藝、變異多端的彩墨，再透過生華妙筆，將讀者導入，與他交心共舞。其藝術創作、新書發表與永續發展同為夢想，如今顛倒夢想有成，能立，能破，多元逆向思考。嘻！不是「尚有可為」，而是「大有可為」！小竹子應邀譔序，覃思九百言餘，誠心祝福新書誕生。
民國第二辛丑年菊秋
黃志煌

推薦序二--雙手互搏 相互砥礪
收到自己崇拜的尚為老師序文邀請，實在惶恐至極。捫心自問自己既非有文筆功力的學者，也非書法藝術大腕；恐有負老師所託，沒有足夠份量幫張老師撰文作序，為他的新書畫龍點睛做推薦。但尚為老師很有技巧地鼓勵在下，「就把它當作寫日記，別當成是寫文學作品。」一句話輕鬆消融我泰半的心理壓力。
在下試著逆向揣摩，張老師本來就知道在下既非文筆卓越的作家，也非書法高手，單純只是個平凡的上班族；今天被他賦予這重任，應該單純希望我以小人物平日對書法群組&尚為老師近期許多新的創作嘗試觀察，分享一些非主流感想。反觀，我也思索張老師啟用粉絲寫序文，何嘗不也是一種大膽的冒險嘗試！為了呼應這次新書「顛倒夢想」精神！好，我就顛倒我平日保守的個性，放膽應邀，分享個人被圈粉後「膽大（仰）望（尚）為」的感想。以回報尚為老師的大膽啟用。
就時間序而言，在下從小便經常看著喜歡書法的先父，利用夜間閒暇，陶然運筆於廢報紙上，當然偶爾也不忘與我分享他對哪位古人書體的喜好。我就是在一個喜歡書法的家庭中長大的，儘管當時的我並沒有拿起毛筆跟著父親學書法，但耳濡目染一定是有的⋯⋯。
一直到了2015，透過朋友的FB分享，驚艷於尚為老師恣意縱橫、行雲流水的行草書，被圈粉之後，讀書時代對書法的那份熟悉感& 赤子之心，才再度被喚醒。之後，我便長期持續關注著尚為老師在FB上的PO文⋯⋯至今，已經六年了，以旁觀的角度，身為粉絲的我也發現，尚為老師從2016 導入隸書元素，讓其流暢幻化的草書多了一份醇厚的風格。2018 更大膽以東方筆法結合西方媒材，嘗試以彩畫導引藝術創作意象的解放，這也宣告了尚為老師彩畫的開端；這個解放點，隱約間我也察覺它間接影響張老師日後書法風格，讓俊美與天真樸拙之間的風格在融合&收放更加自如。
談到了2021 尚為老師近期「左書」PO文，第一時間的直覺，這肯定又是一種跨越性的試驗；彷彿是武俠小說「雙手互搏」精彩劇情。根據一些PO 文敘述，嘗試讓左右手書寫互競& 互學，左手在承襲共用右手的大腦創作張力與布局認知之餘，卻切割右手包袱習性的條件下，進行實驗創作；右手也在左手的深化共伴影響中，進行樸風改造 。真的是一種奇特的情境模式設計！
我也一時好奇，自古有無類似的創作模式被記載。但查到雖不乏的左撇子書法家（元代鄭元祐、清代高鳳翰、近代費新我），但這三位書畫家都因右手傷疾，不得不使左手。畢竟各中文字筆畫的設計多以右書為主，所以左書的美感常態上自然是遜於右書。再者，一般書法人大多喜歡彰顯美好的一面，也不會想曝其弱項；但張老師卻會為了幫右書找尋突破的特質，開啟實驗模式大膽引用左書。
儘管老師在書法造詣成就已經極高了，但他對書藝元素再進化與自我要求的強烈企圖心，真的會讓我們這些初學者打從心底驚嘆與折服。
至於老師即興取材—水彩筆、老舊毛筆—信手用於創作，居然亦能寫出讓人讚嘆的行草作品，這更像是金庸小說中的獨孤求敗，「不滯於物，草木竹石均可為劍」的境界。不過這可是會逼死我們這種初學者，再也不敢輕易相信「工欲善其事，必先利其器」這檔事了！（哈，當然這是玩笑話，我得向讀者補充這是張老師個人造詣極高所致。）的確尚為老師的行草書功力修為已經到了一定境界，任何筆具給他，都能輕易搭配出適合的經驗參數，寫出讓人驚艷的作品。
累積長期以來的個人觀察，尚為老師真的是位非常勤於創作& 勇於探究自己風格極限的書法家。另一種說法，其實是他更善於融合己身的非強項成為新特質。若是我們把書法的書寫，當作類似是機台的參數設定及產出。如果筆性、墨色、紙質、左右手等因子是屬於機械參數；那麼個人的反應神經、精密度、精確度、節奏、布局張力、美感認知，便屬於人因參數！尚為老師便是擅於駕馭這些參數組合變化的書畫創作／實驗高手。除了他本身擁有過人的書法天分之外，透過日日夜夜努力（我是夜貓子，真的可以證明，有時凌晨三、四點，還能看到張老師新的作品PO 文。有時我是真心寧願看到他多休息。）不停實驗／觀察／誤差修正，經年累月他的腦海早已累積了無數套參數組合，才能在各種不同創作條件下，信手拈來便能呈現與眾不同的風格，提腕即興之間是最佳化作品 —這就是我這個小粉絲所認識的尚為老師—一位能讓您欣賞到不同風格的書畫作品& 平易的人文氣息，也是一位讓您能看見書法的實踐理念& 社會關懷的書法頑家。
最後再次感謝尚為老師不嫌棄與邀請。希望在下以粉絲角度提供的簡短介紹，能讓讀者對老師近期的創作理念，也有簡單的認識。也希望這次的張老師的新書作品，能帶給讀者心靈及觀念上滿滿的收穫。
李國銅