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一六〇五年，一個偶然的契機，意大利耶穌會傳教士利瑪竇在北京遇到了自開封而來的猶太人艾田，由此西方基督教世界第一次發現，在中國的內陸城市開封竟然留存有一個猶太人社團。於是，耶穌會首先派遣傳教士來到開封，而後基督新教傳教士也紛至沓來。三百多年中，這些傳教士克服種種困難，對開封猶太社團進行了不懈的調查和研究，留下了關於這一族群的歷史、宗教、文化和習俗等方面的記載。本書將系統梳理和考察傳教士文獻的形成和流傳，進而展現從十七世紀初至二十世紀上半期中國猶太社團的歷史變遷，剖析傳教士活動的宗教和文化動因，並論述傳教士的調查活動對中國猶太社團的影響。
作者簡介
張騰歡
歷史學博士，現為北京師範大學歷史學院助理研究員，主要研究領域為猶太-以色列史，曾赴以色列耶路撒冷納粹大屠殺紀念館交流訪問，參與翻譯《耶路撒冷三千年》（該書獲得第十屆國家圖書館文津圖書獎），在《史學集刊》、《世界民族》、《世界知識》、《中國社會科學報》等期刊和報紙發表文章多篇，並參與國家社會科學基金重大項目《猶太通史》的撰寫。
歷史學博士，現為北京師範大學歷史學院助理研究員，主要研究領域為猶太-以色列史，曾赴以色列耶路撒冷納粹大屠殺紀念館交流訪問，參與翻譯《耶路撒冷三千年》（該書獲得第十屆國家圖書館文津圖書獎），在《史學集刊》、《世界民族》、《世界知識》、《中國社會科學報》等期刊和報紙發表文章多篇，並參與國家社會科學基金重大項目《猶太通史》的撰寫。
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緒論 1
壹 耶穌會傳教士文獻的形成和流傳 7
一 利瑪竇與中國猶太人 7
二 利瑪竇之後耶穌會士的訪問記述 18
三 駱保祿、孟正氣和宋君榮的訪問記述 22
貳 新教傳教士文獻的形成和流傳 41
一 倫敦猶太人布道會的調查 43
二 丁韙良等的個人探訪 47
三 懷履光與他的《中國猶太人》 56
參 基督教傳教士文獻中的中國猶太社團 73
一 中國猶太社團的來歷、人口變遷和人種體貌特徵 73
二 中國猶太社團的經濟社會狀況 76
三 中國猶太社團的會堂、經書及宗教習俗 80
四 中國猶太人與漢族和穆斯林的關係 87
五 中國猶太社團的衰落 89
結語 93
參考文獻 97
緒論 1
壹 耶穌會傳教士文獻的形成和流傳 7
一 利瑪竇與中國猶太人 7
二 利瑪竇之後耶穌會士的訪問記述 18
三 駱保祿、孟正氣和宋君榮的訪問記述 22
貳 新教傳教士文獻的形成和流傳 41
一 倫敦猶太人布道會的調查 43
二 丁韙良等的個人探訪 47
三 懷履光與他的《中國猶太人》 56
參 基督教傳教士文獻中的中國猶太社團 73
一 中國猶太社團的來歷、人口變遷和人種體貌特徵 73
二 中國猶太社團的經濟社會狀況 76
三 中國猶太社團的會堂、經書及宗教習俗 80
四 中國猶太人與漢族和穆斯林的關係 87
五 中國猶太社團的衰落 89
結語 93
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