商品簡介
“人文生境”是一種包含人類、萬物、神靈乃至生存環境的“泛化的生命”，將人與萬物納入共同的生存境域，展現出其間主客雜糅、相互關聯、互為條件的存在關係。如果“人文”脫離了“生境”，便將無法獲得真切的理解。“人文生境”的構建，體現出人類學家王銘銘對於“好人類學”的想象。
本書是王銘銘《超社會體系》的續集，以生命賴以成其自身的“生境”為題。全書收錄二十二篇文章，從中國人類學的發展歷程、作為文明的超社會體系、中西文明論的比較出發，最終落腳於生活世界中的廣義人文關係，及宇宙觀、天人關係的探討；既處理“國族主義”給人類學帶來的問題，亦思考如何通過現實生活和“形而上”宇宙觀，將社會、文化、文明開放給自然。作者內化了原有的中西人類學理論精華，又超越了現有研究的思路和範圍，試圖從源於中國的“多元一體”“究天人之際”傳統出發，為人類學研究提供一種新思路。
作者簡介
王銘銘，北京大學教授，人類學家，大英學院拉德克裡夫-布朗社會人類學紀念講座（Radcliffe-Brown Memorial Lecture）首位華人演講者。長期從事理論研究，並在中國東南區和西南區開展實地考察工作。近期關注文明與廣義人文關係概念的社會科學認識論價值。出版大量論著，如《村落視野中的文化與權力：閩臺三村五論》（1998）、《人類學是什麼》（2001）、《西學“中國化”的歷史困境》（2005）、《心與物遊》（2006）、《西方作為他者》（2007）、《中間圈》（2008）、《超社會體系：文明與中國》（2015）、《刺桐城：濱海中國的地方與世界》（2018）等。音像訪談錄被劍橋大學收錄於《人類學祖先檔案》（Anthropological Ancestors）。
目次
自序
致謝
第一編 “人的研究在中國”
東方中的西方——中國人類學的形成
費孝通
局部作為整體——從一個案例看社區研究的視野拓展
《古代社會》——一個時代的豐碑
中間圈的文化復合性
有關人類學與藏學（答問）
說“邊疆”
關於“另外一些人類學家”
從關係主義角度看……
第二編 從社會到文明
反思“社會”的人間主義定義
“道德生境”與文明
社會中的社會——讀塗爾幹、莫斯《關於“文明”概念的札記》
第三編 東西方文明論
在國族與世界之間——莫斯對文明與文明研究的構想
升平之境——從《意大利遊記》看康有為歐亞文明論
第四編 生活世界的廣義人文關係界定
人類學家的凝視與環顧（答問）
民族志——一種廣義人文關係學的界定
談《山海經》的廣義人文關係體系
山與“社會的自然之源”
當代民族志形態的形成——從知識論的轉向到新本體論的回歸
第五編 宇宙觀與文明的差異與關聯
“西遊”中的幾個轉向——歐亞人類學的宇宙觀形塑
附篇 人類學如何直接介入歐亞研究（答問）
“超文化”何以可能？
“天人合一”與其他宇宙觀
參考文獻
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