亞洲概念史研究‧第7卷（簡體書）
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《亞洲概念史研究》第7卷收錄沈國威、李恭忠、王海洲、李冬木、陳力衛、Pascal Ory、陳繼東、閔心蕙、祁梁等學者關於赫胥黎的evolution與嚴複的“天演”、“國民性”話語的建構、近代中國“社會”概念的早期生成、“半邊天”的政治現象學反思、“國民性”話語的建構、語詞概念研究中的古典追溯、皮埃爾•拉魯斯的“大詞典”、晚清中國對日本明治佛教的認識、多明我會士黎玉範《聖教孝親解》新考、晚清時期“封建”與“自治”的思想勾連等的文章，並收錄了孫江關於《重塑中華：近代中國“中華民族”觀念研究》的書評和閔心蕙撰寫的“中國概念史大辭典編纂暨概念研究學術研討會”紀要。
作者簡介
孫江，南京大學政府管理學院政治學系和歷史學院特聘教授。1993年在東京大學攻讀博士學位期間，先後在早稻田大學法學部、駒澤大學文學部等教授東亞史；2000年赴日本靜岡文化藝術大學國際文化系工作。致力於從社會史和思想史角度研究16—20世紀中國和東亞世界，研究方法涉及人文社會科學諸多領域，代表性的研究如下：中國近現代社會史、政治史和思想史。記憶研究。關注歷史敘述、歷史記憶、民族主義等問題。概念史（思想史）。從全球史角度考察西方知識移入中國/東亞的過程及其變異。日本政治思想史。主要為與“京都學派”“近代超克”有關之問題。
名人/編輯推薦
1.中國概念史領域權威集刊之一。
2.和南京大學學衡研究院合作項目。
序
概念史業已成為中國學界的香餑餑，其方法被運用於人文社會科學的諸多領域。揚州大學主辦的“學校歷史教育”學術研討會邀請我做主旨演講，並給我出了一道命題作文：概念史與歷史教科書。作為研究歷史的人，不消說對歷史教育的重要性感同身受。猶記初中一年級正當歷史轉折前夕，《社會發展史》教科書扉頁上印著這樣一句話：“階級斗爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。”階級斗爭概念曾覆蓋一切，影響了幾代中國人看歷史的角度。這句出自毛澤東《丟掉幻想，準備斗爭》的話，堪稱我涉足歷史的第一課。那麼，概念史與歷史教科書有關係嗎？有。所謂歷史，是被表象（representation）的過去發生的事情，書寫於教科書裡的過去發生的事情乃是基於表象的再表象（re-representation），讀者通過再表象了解表象，進而接近歷史的本真（reality）。作為再表象的歷史教科書是基於一定宗旨和方法編纂而成的，如果沒有概念做支撐，敘事就會平淡無奇，形同VENI，VIDI，VICI——我來，我看，我征服，是大事記。反過來說，如欲了解歷史教科書這一知識裝置的內部結構，也需要從解析其中的概念人手。
歷史教科書裡被再表象化的知識可以一分為三：第一是公共知識（public knowledge）。歷史教科書呼應國家對“歷史”的需求，書寫於其中的“歷史”理應求同存異，體現國民最大公約數的要求。當然，要讓每個人都接受教科書裡的公共知識絕無可能。第二是官方知識（official knowledge）。官方知識與公共知識是有交叉的，我之所以分而談之，乃是要強調二者之間的差異。為了使絕大多數人都能接受，公共知識必須超越黨派和時代的制約；而官方知識則反其道而行之，試圖在教科書中貫徹自身的意志。第三是普遍知識（general knowledge）。普遍知識不只是全球史學（global history）所張揚的超越“我族中心”的歷史敘述，還指以促進相互理解與和解為旨歸的歷史敘述。比照這三點，中國的歷史教科書是第一點和第二點的混合，如果第二點完全籠罩第一點，教科書裡的“歷史”就如同克羅齊名言的翻版：一切歷史都是政治史。
歷史教科書裡有很多概念，可以運用概念史的方法進行研究。關於概念史的方法，科塞雷克（Reinhart Koselleck）有道：“歷史性基礎概念既是歷史轉折的標志（Indikator），也是影響歷史進程的要素（Faktor）。”概念有大有小，一些概念之所以成為歷史性基礎概念，乃是因為其所積澱的“歷史”不僅反映了以往歷史變遷，還預示了其後歷史的走向，科塞雷克認為，歷史性基礎概念大都經歷過民主化、時間化、政治化和意識形態化。根據中國的近代經歷，我提出衡量中國歷史性基礎概念的四個標準——標準化、大眾化、政治化和衍生化，似亦可用以概觀歷史教科書在概念史研究中的位置。
目次
代序：概念史與歷史教科書 孫江
概念
赫胥黎的evolution與嚴復的“天演” 沈國威
一、小引
二、倫理學史脈絡中的赫胥黎
三、赫胥黎的evolution與process：定義及使用
四、嚴復邂逅進化論（evolution）
五、從“運會”到“天演”：嚴復如何移譯evolution?
六、為何是“天演”？關於嚴復的翻譯資源
七、《天演論》中的“天行”與“治化”
八、《天演論》之後的“天演”
九、 結語
近代中國“社會”概念的早期生成 李恭忠
一、舊式“社會”及其觀感
二、用“會”“社”翻譯society
三、新式“社會”概念之確立
四、結語
“半邊天”的政治現象學反思：兼論新中國女性地位與角色的再構 王海洲
一、為何是“半邊天”：“新中國女性”的政治現象學直觀
二、引號：象徵的政治力量
三、“半邊”：男女平等的政治比例
四、“天”：婦女解放的政治空間
五、結語
特約稿
“國民性”話語的建構
——以魯迅與《支那人氣質》之關係為中心 李冬木
一、前言
二、“國民性”話語建構當中的“許壽裳問題”
三、明治時代的博文館
四、關於澀江保
五、澀江保譯《支那人氣質》
六、關於文本關係的探討
七、“國民性”問題的本質是“人”的靈魂問題
比較
語詞概念研究中的古典追溯有何意義?
——以《四庫全書》電子版為例 陳力衛
一、《四庫全書》及其電子版
二、如何用《四庫全書》來從事日本漢語詞的研究？
三、用《四庫全書》來診斷是否為和制漢語
四、從“十年一詞”到“一年一詞”
皮埃爾•拉魯斯的“大詞典”
——共和國的字母表 Pascal Ory 著 趙倩 譯
一、引言
二、句法（Syntaxe）
三、方言（Idiome）
四、詞匯（Vocabulaire）
晚清中國對日本明治佛教的認識
——近代中國佛教形成的又一途徑 陳繼東
一、對異質性的明治佛教的批判
二、對明治佛教學的吸收與評價
三、對日本佛教的社會性質的批判：以黃遵憲為例
四、章炳麟的明治佛教批判
五、結論
禮儀之爭的伏線
——多明我會士黎玉範《聖教孝親解》新考 閔心蕙
一、被遺忘的聲音
二、黎玉範的一封書信
三、成書年代與版本考證
四、“孝親”觀念的格義
五、結語
論衡
晚清時期“封建”與“自治”的思想勾連 祁梁
一、前言
二、《皇朝經世文編》與“封建”論的復出
三、清末“封建”與“自治”的思想勾連
四、“封建”與“自治”思想勾連的歷史誤區
五、余論：20世紀20年代“封建”與“自治”的污名化
中華民族的現代時刻
——評黃興濤《重塑中華：近代中國“中華民族”觀念研究》 孫江
一、問題所在
二、標準化
三、大眾化
四、政治化
五、結語
“中國概念史大辭典編纂暨概念研究學術研討會”紀要 閔心蕙
孫江：概念史如剝洋蔥
方維規：概念史在南京
解剖東亞現代性的秘密
征稿啟事
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