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全球國際關係學的構建:百年國際關係學的起源和演進(簡體書)
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全球國際關係學的構建:百年國際關係學的起源和演進(簡體書)

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目次

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《全球國際關係學的構建》是著名國際關係學者阿米塔·阿查亞和國際關係“英國學派”代表人物巴里·布贊合著的一本學術著作。阿查亞作為國際關係領域重要的非西方學者,一直致力於非西方國際關係理論的研究,突出東方在國際關係中的重要作用。基於對國際關係自身起源與兩個多世紀以來形塑國際關係歷史的反思,兩位作者在本書中呼籲關注非西方世界國際關係理論的發展,提出發展中國家在未來構建全球國際關係學中的重要作用。本書挑戰傳統主導性的西方國際關係理論視角,提出建立南北方相互融合的後西方世界秩序,為推動國際關係理論創新和全球國際關係學的構建提供洞見,具有較高的學術研究價值。

作者簡介

阿米塔•阿查亞

美利堅大學國際事務學院國際關係學傑出教授。他是第一位當選國際研究協會(ISA)主席(2014—2015)的非西方學者,曾獲國際研究協會頒發的兩項傑出學者獎,主要研究領域包括外交關係、人類安全、國際關係、地區主義以及國家安全等,曾出版《建構安全共同體》《美國世界秩序的終結》等著作。

 

巴里·布贊

英國倫敦政治經濟學院國際關係系榮譽教授、外交政策智庫“國際事務、外交與戰略研究中心”(LSE IDEAS)高級研究員、英國社會科學院院士,是國際關係“英國學派”的代表人物,他的代表作包括:《世界歷史中的國際體系》(與理查德·利特爾合著)、《地區安全複合體與國際安全結構》(與奧利·維夫合著)、《從國際社會到世界社會》、《國際安全研究的演化》(與琳娜·漢森合著)、《英國學派理論導論》等。

名人/編輯推薦

本書是為了紀念國際關係學科誕生100週年而作。基於對國際關係學自身的起源與兩個多世紀以來塑造國際關係學科的歷史的自我反思,本書呼籲關注非西方世界國際關係理論的發展,提出發展中國家在未來構建全球國際關係學中的重要作用。通過對國際關係學科與世界政治實踐的思想脈絡的探究,本書展現出二者如何在歷經19世紀殖民主義、兩次世界大戰、冷戰與去殖民化,以及21世紀全球化的五個時期中相互交織。本書挑戰了傳統主導性的西方國際關係理論視角,重點論述了被忽視的南方地區的歷史和呼聲,提出建立南北方相互融合的後西方世界秩序。兩位作者認為,國際關係學要想應對好快速浮現的財富、權力與文化權威更為分散化的後西方世界秩序,就必須要持續推進全球化進程。

中文版序

 

本書談的是過去兩個世紀全球史與國際關係學科(IR)發展之間的相互作用。其中心思想是,現代國際關係實踐相當緊密地反映在有關國際關係現代思考的演進之中。這兩個現代國際關係實踐和國際關係學演進的故事都是圍繞世界的中心和外圍展開,開始時兩者之間的距離很大,但隨著我們越來越接近當下,距離正越來越小。國際關係的現實世界已經從一個權力、財富和地位差別很大的殖民主義國際社會,轉變為一個更加多元的社會,在這個社會中,財富、權力和文化權威的分配在西方和其他國家之間變得更加均衡。對國際關係的思考已經從中心和外圍之間的分離,轉向日趨一體化。我們的觀點是,儘管最初兩者是分離的,但國際關係的研究從一開始在一些重要的方面就是全球性的。由於國際關係研究與國際關係實踐密切相關,它必須而且將在未來幾十年變得更加一體化和全球化。

我們希望多數中國讀者也能像世界其他地方的讀者一樣對待這個問題。從這個角度看,本書提出了一種對(作為實踐的)國際關係和(作為研究的)國際關係學的反思。它認為國際關係學需要變得不那麼以歐洲為中心,對世界其他地區的歷史、文化和政治理論更為開放。

中國在國際關係現實世界中的故事人所共知,這裡無需贅述。它在恢復西方與他者之間財富、權力和文化權威的平衡方面發揮著主導作用。它關於國際關係學思想發展的故事既不太為人所知,又變得越來越重要。自20世紀80年代國際關係學在中國復興以來,其國際關係理論家和思想家中的領軍人物在全球國際關係研究共同體中已獲全球公認。中國的古典哲學家以及他們對國際關係學的思考也受到世界矚目。但中國也有國際關係研究的現代思想家,他們的研究可以追溯到19世紀,一直到兩次世界大戰之間的年代。無論與中國的古典哲學家相比,還是與當代的國際關係學學者相比,他們還都鮮為人知。這些早期的中國現代國際關係思想家是外圍地區更廣泛的思想家運動的一部分。他們反對西方的帝國主義和種族主義,試圖釐清發展問題和地區主義問題以使外圍地區的人民和國家重新獲得活力。在中國和其他地方一樣,這些人中有些是專門從事國際關係研究的學者,但有些是公共知識分子或政治領袖,他們有興趣對國際關係發表意見,但都是在內容更為廣泛的作品的語境中發表的。中國並不是唯一忘卻自己早期對現代國際關係思想的貢獻,而更傾向於關注古代和當代思想家的國家。正如我們在這本書中所展示的,這種遺忘在西方也發生過。為了在方興未艾的全球國際關係學的構建中充分發揮作用,中國需要重新發現其早期現代思想家對國際關係學的思考,以填補古代與當代思想家之間的空白。隨著中國古典思想和歷史的複蘇,以及自身理論的發展,中國在某種程度上處於挑戰歐洲中心主義和構建全球國際關係學前沿的位置上。但是,除非它清楚地意識到自己對現代國際關係學的思考是如何在“百年屈辱”中發展起來的,否則中國無法真正地做到這一點。在這本書中,我們已經開始勾勒出這個幾乎被遺忘的歷史,即外圍地區,包括中國對國際關係的思考。在這方面還有很多工作要做,我們希望那些具有相關語言技能的人能夠繼續努力,把這幅圖景更為詳盡地描繪出來。

ⅨⅩ此外,隨著國際關係研究共同體的蓬勃發展,中國將為全球國際關係學的全面發展作出更多貢獻。中國的國際關係學者正在以不同的方式、不同的理論立場在國際知識舞台上留下自己的印記。近年來,秦亞青的關係理論和閻學通的道義現實主義在藉鑑中國古典傳統探討現實主義、自由主義和建構主義等國際關係理論的同時,也探討了當代世界秩序的重大問題。這些探索,以及唐世平的世界政治社會進化理論的著作,都在很大程度上與全球國際關係學的路徑相一致。這條路徑就是尋求挑戰、重新定義和拓寬傳統上以歐洲為中心和以美國為中心的國際關係領域的邊界。我們注意到中國國際關係學者中間有關國際關係理論之“中國學派”(a single “Chinese School” of IR)是非曲直的爭論和分歧。這是一種健康的和富有成效的張力。我們不同意國家和區域視角的出現必然導致國際關係領域碎片化的觀點。但我們也認為這些學派難以充分發揮其潛能,除非吸引大量的中國或東亞的學者,奉獻能夠為中國和中國以外的其他學者形成研究議程的概念和理論,並與官方的特權和立場保持一種適當的距離。我們期望中國年輕一代的學者們能夠追隨秦亞青、閻學通、唐世平等學者的腳步,為國際關係學科的全球化作出實質性的貢獻。

 

阿米塔·阿查亞巴里·布讚華盛頓倫敦2019年7月

目次

譯者序/Ⅰ

中文版序/Ⅷ

致謝/Ⅺ

縮略語/ⅩⅢ

 

導言/1

第一章1919年之前的世界:現代國際關係的構建/8

第二章1919年之前的國際關係研究:奠定基礎/32

第三章1919—1945年的世界:依然是全球國際社會1.0版/68

第四章國際關係學(1919—1945年):學科的第一次創立/83

第五章1945年以後的世界:冷戰與去殖民化的時代/116

第六章國際關係學(1945—1989年):學科的二次創立/141

第七章1989年以後的世界:“單極性”、全球化與他者的崛起/184

第八章1989年之後的國際關係學/222

第九章後西方世界秩序:深度多元主義/267

第十章邁向全球國際關係學/292

 

參考文獻/329

譯後記/370

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