《勸學篇》評注（簡體書）

是時候重新審視晚清時期出現的《勸學篇》了。

進入 19 世紀以後，西方國家開啟的資本主義浪潮，將全世界拖入了工 業化飛速發展的快車道。這時，中國仍在以天朝大國的姿態俯視著蜂擁而至的世界各國，視之為蠻夷戎狄。1793 年，馬戛爾尼使團來到中國，向乾隆皇帝獻上英國最為先進的毛瑟槍和裝配有 110 門炮的軍艦模型，請求和清朝擴大雙邊貿易。清朝在拒絕了馬戛爾尼提出的要求之後，並沒有意識到可能產生的後果，也沒有意識到精美禮物所隱藏的威脅含義。

1840 年，第一次鴉片戰爭爆發，中國敗給英國。1856 年，第二次鴉片戰爭爆發，中國敗給英國、法國。1884 年，中法越南戰爭爆發，清軍取得了鎮南關大捷，迫使法國茹費理內閣倒臺，取得近代以來唯一一次對西方列強國家的軍事勝利。然而，卻仍然簽訂了不平等條約，不敗而敗。

如果說前三次和西方國家發生的戰爭衝突都沒有動搖晚清王朝的國本，那麼 1894 年爆發的中日甲午戰爭，則推倒了促使大清朝崩盤的第一張多米諾骨牌。

一方面，中國的民族自信心遭受嚴重打擊。大清慘敗於“蝦夷”日本，而且是徹頭徹尾的完敗。北洋水師全軍覆沒，精銳的淮軍、湘軍連連敗退，從朝鮮平壤一直潰敗到山海關。這次徹底的失敗，使更多人認為中國傳統學術是無用的：有的因認識到中國傳統學術的不足而倒向西方，成為“中學無用”論的堅定支持者；有的因得到洋人慈善、傳教等方面的實惠而支持西方，成為西方的擁護者；有的則因為投機洋人求得利益而否定中國，成為“貴洋賤華”的倡導者

另一方面，戰敗的屈辱更加強化了保守主義精英的保守情緒：有的出於恐懼而排外，妄圖更加封閉；有的因認識西學的缺陷而更加堅定地批判，無視自身的缺點；有的因洋人、崇洋者的跋扈而反感，進而否定西學；有的出於自身的既得利益而反對西方，以維持自身利益。

在中國如何選擇發展道路上，雙方發生了激烈衝突。在文化慣性、經濟侵略、軍事介入等種種因素的共同作用下，清廷內部對洋人既恨又怕，民間則產生非理性衝動，爆發各地的排外、反洋教事件，加劇了中西方的衝突。

這種衝突隨著局勢的惡化而不斷激化。

關鍵是清廷已經無力阻止局勢的惡化。因為，北洋水師全軍覆滅之後，已經海防全失，門戶洞開，西方列強的軍艦可以沿內河而上，深入內地，清廷束手無策。

1897 年 11 月，德國借口巨野教案而強占膠州灣。一個月後，俄國強占旅順口、大連。1898 年 6 月，英國逼迫清政府拓展香港邊界。1899 年 11 月，法國租借廣州灣。加上已經被日本占領的臺灣島，中國面臨四分五裂的危局，國將不國。

惡化的形勢，反過來又加劇了國內各種異見群體之間的衝突。主張變法維新的群體，如康有為、梁啟超等利用報刊、學會、上奏等手段，施加各種影響，極力推動變法。受此影響，光緒帝也開始起用主張變法的年輕力量，推動變法。同時，變法新政的各種舉措引發守舊勢力更加集中的反擊，雙方的論戰時常變為拳打腳踢的斗毆，文人之間上演“全武行”。攘臂大呼，赤膊上陣，斯文掃地，亦可謂“一為文人，便無足觀”。

在此背景下，湖廣總督張之洞的《勸學篇》面世了。

之所以說是時候重新審視《勸學篇》了，是因為長期以來我們受近代民族危亡觀念的影響，往往認為這個歷史階段的價值僅僅在於救亡圖存。而現在中國的使命是實現民族復興、重回世界之巔，那個危亡時代對於當前歷史階段已經沒有意義。這種想法是極其錯誤的。實際上，重新認識晚清，不斷深入研究中國近代衰敗的原因，防止重犯歷史錯誤，對於當前的民族復興尤其關鍵。更重要的是，張之洞在《勸學篇》中指出的問題，道盡了盛衰規律：不論盛世衰世，國家、民族和個人要想實現不斷進步、提高，除去《勸學篇》中指出的道路之外，別無他途。這就是重新評注張之洞《勸學篇》的出發點。