華嚴宗思想史

本書首先敘說華嚴宗的興起與發展，其次闡明華嚴宗思想的基礎，然後依據《賢首宗乘》、《賢首傳燈錄》所載自唐至清，屬於華嚴宗系譜且有著作傳世的僧人，詳細論述其佛教思想。

書中特別指陳唐代杜順倡導五門止觀，智儼提出性起說，法藏強調心識說，慧苑主張四教判，澄觀引入禪宗學說，而有其禪宗觀；宗密援禪入賢而發展為華嚴禪。宋代淨源發揮《肇論》思想，而有其色空觀；遵式《注肇論疏》顯揚二諦論；義天有其教觀說、圓會說。遼代法幢宣倡準提法門。元代文才援華嚴義理以釋《肇論》，普瑞亦有二諦論。明代華嚴宗人多兼唯識，普泰、明昱、德清、通潤皆有其唯識觀。清代續法、通理、顯珠有其唯心說。現代以來，滿祥宣揚心性說、種性說，持松特重賴耶，兼弘真言；常惺亦有識變說、因明論，滿乾顯揚真心說、八識說，覺因則提倡淨土教、念佛說。結論指出華嚴宗思想的特徵及其影響。

劉貴傑
教育部國家博士

曾任：國立清華大學環境與文化資源學系教授。

現任：國立臺灣大學哲學系所兼任教授、輔仁大學哲學系兼任教授。

著有：《支道林思想之研究》、《竺道生思想之研究》、《僧肇思想研究》、《東晉道安思想研究》、《廬山慧遠思想析論》、《中國哲學史》、《魏晉哲學》、《天台學概論》、《華嚴宗入門》、《禪宗哲學》、《佛教哲學》、《佛學概論》、《佛學與人生》、《禪宗五家禪法的華嚴意涵》、《華嚴宗思想史》。

譯有：《西洋哲學觀念的發展》、《哲學概論》、《哲學人類學》、《教育哲學導論》、《教育的邏輯》。

另有期刊論文七十餘篇，並多次榮獲科技部獎助。

緒　論
第一節　華嚴宗的興起與發展
第二節　華嚴宗思想的基礎一：《華嚴經》
第三節　華嚴宗思想的基礎二：《起信論》
第四節　華嚴宗思想的基礎三：地論師觀點

第一篇　唐代華嚴宗思想
第一章　帝心杜順的思想
第二章　雲華智儼的思想
第三章　新羅義湘的思想
第四章　賢首法藏的思想
第五章　靜法慧苑的思想
第六章　清涼澄觀的思想
第七章　圭峰宗密的思想

第二篇　宋代華嚴宗思想
第一章　長水子璿的思想
第二章　晉水淨源的思想
第三章　堯峰遵式的思想
第四章　高麗義天的思想
第五章　偃臺道通的思想

第三篇　遼元華嚴宗思想
第一章　法幢道㲀的思想
第二章　真覺文才的思想
第三章　蒼山普瑞的思想

第四篇　明代華嚴宗思想
第一章　魯菴普泰的思想
第二章　蓮池袾宏的思想
第三章　高原明昱的思想
第四章　憨山德清的思想
第五章　月川鎮澄的思想
第六章　一雨通潤的思想
第七章　顓愚觀衡的思想

第五篇　清代華嚴宗思想
第一章　伯亭續法的思想
第二章　達天通理的思想
第三章　月霞顯珠的思想

第六篇　現代華嚴宗思想
第一章　智光以心的思想
第二章　靄亭滿祥的思想
第三章　持松密林的思想
第四章　常惺優祥的思想
第五章　南亭滿乾的思想
第六章　成一覺因的思想

結　論
第一節　華嚴宗思想的特徵
第二節　華嚴宗思想的影響

參考書目
名詞索引
人名索引