中國人的精神(中英雙語珍藏版)（簡體書）
商品資訊
商品簡介
《中國人的精神》屬“壹力文庫•中英雙語珍藏版”系列叢書，“近代中國第一人”辜鴻銘的英文代表作。全書由作者1914年發表於英文報紙《中國評論》，以“中國人的精神”為核心的系列英語論文結集而成。是東西方文化比較的早期代表作品。辜鴻銘論述的主旨就是揭示中國人的精神生活，闡發中國傳統文化的永恆價值。辜鴻銘在書中指出中國人同時具備深刻、博大、簡樸和靈性四種美德，並主張用中國傳統的儒家思想解決西方社會存在的問題並對其進行改造。《中國人的精神》出版後在西方社會引起巨大反響，先後被譯為德語、法語、漢語等多種語言，並多次再版。德國因為本書而掀起數十年的辜鴻銘熱。
作者簡介
辜鴻銘（1857—1928），近代學者、翻譯家，字湯生，號立誠，祖籍福建，生於英屬馬來西亞檳榔嶼。他學貫中西，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等多種語言，是第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方的中國人，著有《中國的牛津運動》和《中國人的精神》等英文書。熱衷於向西方人宣傳東方的文化和精神，並產生重大影響。
序
緒 論
良民的信仰
難道我們做的事有什麼不對嗎？
那些烏合之眾，我們必須愚弄他們；
看吧，他們多麼愚蠢！
看吧，他們多麼野蠻！
因為這就是烏合之眾，這些亞當的子孫。
當你愚弄他們時，他們依然愚蠢又野蠻；
只有正直和忠誠，才能使他們恢復人性。
——歌德
當前的大戰舉世矚目，人們無心顧及其他事情。但我以為，這場戰爭本身必然促使那些認真思考者把注意力轉到文明這個大問題上來。所有人類文明皆始於對自然界的征服，即征服和控制自然界中令人畏懼的自然力，使其不再危害人類。當今歐洲的現代文明已成功地征服了自然，而且必須承認，迄今尚無其他文明能夠做到這一點。然而在世界上，有一種力量比自然界的力量更可怕，那就是人類的激情。自然力給人類造成的危害，遠不及人類激情製造的危害大。因此，如果人類激情這種可怕的力量不能被真正地約束和控制，很顯然，不僅人類文明不可能存在，甚至連人類都不可能存在。
在早期的原始社會，人類不得不借用武力來削弱和抑制人類的這種激情。因此成群的野蠻人被純粹的武力制服。但是隨著文明的進步，人類發現了一種比武力更有效的力量可以控制人類的激情，這就是道德的力量。過去在歐洲，有效地控制人類激情的道德力量是基督教。但是現在的這場戰爭以及戰前的軍備，似乎表明基督教作為一種道德力量已經失去了它的效用。由於缺失了有效的道德力量來約束和抑制人類激情，歐洲人不得不再次借用武力來維持社會秩序。確如卡萊爾所言：“歐洲現在是無政府，有員警的狀態。”使用武力維持社會秩序導致了軍國主義。實際上，如今的歐洲之所以依賴軍國主義，是源於缺乏有效的道德力量。但是軍國主義導致了戰爭，而戰爭則意味著破壞和消耗。因此，歐洲人進退兩難：如果他們摒棄軍國主義，無政府狀態將會摧毀他們的文明；但是如果他們繼續堅持軍國主義，他們的文明也會因為戰爭的消耗和破壞而瓦解。然而英國人說，他們決心消滅普魯士的軍國主義，基欽納勳爵相信他能帶領三百萬訓練有素、全副武裝的英國士兵根除普魯士的軍國主義。但在我看來，一旦普魯士的軍國主義被消滅，將會出現另一個軍國主義——英國軍國主義，而英國軍國主義也必然會重蹈覆轍。這似乎陷入了一個惡性循環，無路可逃。
但是確實無路可逃嗎？不，我相信是有路的。很久以前，美國人愛默生說過：“我能夠輕而易舉地預見到，鄙俗的滑膛槍崇拜勢必破滅，儘管偉人們也是滑膛槍崇拜者；而且正如相信上帝的存在一樣，我確信，武力會招致另一種武力，唯有愛與正義的法則能實現一場文明的革命。”如今，若歐洲人真想撲滅軍國主義，只有一個辦法，那就要利用愛默生所說的不以暴易暴的力量——愛與正義的法則，實際上就是道德的力量。有了行之有效的道德力量，軍國主義就會因為沒有用武之地而自行消亡。但是現在的問題是，作為道德力量的基督教已經失去了效用，歐洲人從何處找到這種能取代軍國主義的新的、行之有效的道德力量？
我相信，歐洲人將在中國——在中華文明中——找到這種新的道德力量。在中華文明中，這種能令軍國主義成為多餘之物的道德力量就是良民的信仰。然而，人們會說：“中國也有戰爭。”的確，中國也有戰爭；但是自兩千五百年前的孔子時代起，我們中國從未出現過如今在歐洲所見到的那種軍國主義。在中國，發生戰爭是偶然的；而在歐洲，戰爭的發生已成為必然。中國偶爾也會發生戰爭，但中國人不會生活在無休止的戰爭的陰影下。其實，在我看來，在歐洲大陸，現在最令人無法忍受的事倒並非戰爭，而是一個人人自危的事實：每個人都怕自己的鄰居一旦有足夠強大的能力，就會來搶奪並謀害自己。因此，他不得不武裝自己，或雇一個武裝員警來保護自己。所以，令歐洲人焦慮不安的問題與其說是戰爭，倒不如說是不斷加強武裝以保護自己的迫切感。
在中國，由於中國人信仰“良民宗教”，便不會覺得有必要利用武力來保護自己，甚至很少需要借助政府和員警的力量來保護自己。在中國，一個中國人會因為他的鄰居擁有正義感而得到保護，會因為他的同胞願意遵守道德義務而得到保護。事實上在中國，中國人覺得無須武力來保護自己。因為中國人確信：每個人都認同的公平與正義是一種比武力更強大的力量，並且每個人都認同道德義務必須遵守。你若能使所有人都承認和贊同上述觀點，那麼武力將變得毫無必要了；而那時，世界上將不再有軍國主義存在。當然，即便在那時，每一個國家還會有少數罪犯，世界上還會有一些暴徒，他們不願意或者不能認同正義與公平是一種比武力更強大的力量，不認同道德義務是某種必須遵守的東西。因此，為了打擊罪犯和暴徒，無論是在一個國家裡還是在全世界的範圍內，仍有必要保留一定規模的武力或警力，甚至軍國主義。
但是，有人會問：如何使人們認同公平與正義是一種比武力更強大的力量呢？我的回答是，首先要使人們相信公平與正義的效力，使他們相信公平與正義本身就是一種強大的力量。實際上就是使人們相信“善”的力量。但是，又如何做到這一點呢？在中國，人們是這樣做的——中國人信仰的“良民宗教”在每一個孩子識字之初就教導他們：“人之初，性本善。”
在我看來，今日之歐洲文明搖搖欲墜，根本問題在於它對人性的錯誤理解——認為人性是邪惡的。由於這一錯誤觀念，歐洲社會的整體結構總是依賴武力維護。歐洲人賴以維護社會秩序的兩個武器便是宗教和法律。換言之，歐洲人利用人們對上帝的敬畏和對法律的畏懼來維持秩序。“畏”便意味著使用暴力。因此，為了延續人們對上帝的敬畏，歐洲人最初供養了大量奢靡的閒人——牧師。別的暫且不提，這種做法花費巨大，以至於它最終成了人民無法承受的一種負擔。事實上，在三十年的宗教改革戰爭中，歐洲人擺脫了牧師。在擺脫了那些利用人們對上帝的敬畏來維持秩序的牧師之後，歐洲人試圖利用人們對法律的畏懼來維持社會秩序。但是要樹立法律的權威以維護社會秩序，歐洲人不得不供養另一撥更奢靡的閒人——員警和軍人。現今，歐洲人逐漸意識到供養員警和軍人的費用，甚至比供養牧師的費用更昂貴、更離譜。所以實際上，就像在三十年的宗教改革戰爭中歐洲人想要擺脫牧師一樣，在眼下的戰爭中，歐洲人真正想要的是擺脫軍人。但是如果歐洲人想擺脫員警和軍人，他們就要面臨選擇：要麼招回牧師以維持人們對上帝的敬畏；要麼找到其他力量——一種能夠讓人們像敬畏上帝和畏懼法律一樣的力量——幫助他們維持社會秩序。從這個問題引申開來，我認為，每個人都會承認，這是歐洲在戰後要面臨的事關文明的大問題。
……
目次
目 錄
中國人的精神
緒論：良民宗教
/ 3
中國人的精神
/ 10
中國的婦女
/ 57
中國的語言
/ 77
約翰·史密斯在中國
/ 86
大漢學家
/ 93
中國學 （一）
/ 100
中國學 （二）
/ 107
附錄：暴民崇拜教或戰爭及其出路
/ 113
CONTENTS
The Spirit of the Chinese People
Introduction: The Religion of Good Citizenship
/ 129
The Spirit of the Chinese People
/ 138
The Chinese Woman
/ 199
The Chinese Language
/ 223
John Smith in China
/ 233
A Great Sinologue
/ 241
Chinese Scholarship Part I
/ 249
Chinese Scholarship Part II
/ 258
Appendix: The Religion of Mob-Worship or the War and the Way Out
/ 266
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大，除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態，其餘商品將正常出貨。
特別提醒：部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供，需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”，方可下載使用。
無現貨庫存之簡體書，將向海外調貨：
海外有庫存之書籍，等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍，平均作業時間約60個工作天，然不保證確定可調到貨，尚請見諒。
為了保護您的權益，「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨，請在商品鑑賞期內寄回，且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。