西方早期中國古典小說研究珍稀資料選刊(全3冊)（簡體書）

宋莉華

上海師範大學人文學院教授、博士生導師、中文系主任，教育部長江學者獎勵計劃青年學者，教育部新世紀優秀人才，日本神奈川大學特任教授，耶魯大學、牛津大學訪問學者。主要從事近代中西文學文化關係史研究，為國家社科基金重大項目“中國古典小說西傳文獻整理與研究”首席專家，著有《明清時期的小說傳播》《傳教士漢文小說研究》《近代來華傳教士與兒童文學的譯介》《經典的重構：宗教視閾中的翻譯文學研究》等。

編纂說明

一、收錄範圍和原則。本書收錄了18世紀至20世紀中期西方學者研究中國古典小說的稀見資料79篇，兼顧不同主題、不同時期和不同語種的文獻，以期全面反映早期西方學界研究中國古典小說的面貌。在具體篇目的選擇上，本書側重於研究和批評性論著。由於早期漢學並不專業，往往譯介和研究相結合，因而適當收錄了一些具有學術研究參考價值的早期譯述篇目，如波乃耶父子關於《四遊記》的譯述，其詳細的評註反映出譯述者對中國神話傳說的深入研究。對於一些重要的論題，如早期西方學者研究中國宗教時極為倚重的《三教源流聖帝佛師搜神大全》，本書同時選了馬禮遜、柯恆儒、卜鐵的研究論著及爭鳴文章，以便研究者比較。
二、編排分類。本書按西方學界研究中國古典小說的主題分十類編排，每一個主題收錄的文章按年代先後排列。每篇文章前有題解，介紹作者生平、選文版本、源流、主要學術觀點及其學術影響等。其中有些文章不止從一個方面論及中國古典小說，本書根據其內容的側重點歸入相應的研究主題。有些篇目雖選自同一部著作，但各部分內容具有相對獨立性，因而在選編時被安排在不同的主題，題解中進行了說明，並提供相應的作者和版本信息供研究者查閱。對於一些系列文章，本書並不全部刊出，僅節選與研究主題相關的內容。如發表於《中國評論》（The China Review）、由阿連璧譯述的《聊齋誌異》系列文章18篇，本書僅選錄了第一篇有關作者及成書的內容。
三、版本選擇。一般情況下，本書所選盡可能用最早的版本，如梅輝立《漢籍敘錄》，最初於1867年在《中日釋疑》上發表，後又在1872年發表於《鳳凰雜誌》，我們選用了前者。不過也有些例外，如儒蓮《平山冷燕》雖然有1845年譯本序言，但是1860年修訂本中的序言對作品的分析和研究更為深入，頁面也更清晰，故選用後者。衛三畏的《中國總論》初版由威利·普特南公司（Wiley & Putnam）......

中國古代“小說”概念的中西對接（代序）／001

上冊
一中國古典小說概論／019
衛三畏《中國總論》論中國小說／021
李思达《用一小時讀中國小說》／052
道格拉斯論中國小說／075
丁義華論中國小說／104
甘淋論中國小說／117
翟理斯《中國文學史》中的小說／169
顧路柏第一部德語《中國文學史》中的小說／247
二作者、成書及本事／303
帕維論《三國演義》的成書／305
阿連璧談《聊齋誌異》的作者及成書／366
歐森南談《蕩寇志》成書／373
惠雅各論唐僧與《西遊記》／ 390
穆勒論《封神演義》的成書／409
李提摩太論《西遊記》／422
伯希和論《今古奇觀》成書／458
韋利《中國通俗文學史札記》小說考訂／467
三小說的語言和藝術特色／477
穆爾論《好逑傳》的語言／479
韋斯頓談《范希週》的漢語語法／506
德庇時《論中國語言和文學》／527
郭實獵論《紅樓夢》的語言和藝術／578
巴贊論《三國志演義》《水滸傳》／587
沙畹論《封神演義》的藝術特色／598
翟林奈談《水滸傳》的語言藝術特色／602
賽珍珠《中國小說》／611
翟林奈談《金瓶梅》的語言藝術特色／635

中冊
四人物形象建構／641
美魏茶論英雄孔明／643
伊雲士筆下的玉奴／654
《中國巨人歷險記》中的魯智深／665
司登德《孔明簡史》／712
謝衛樓談曹操的形象塑造／795
胡立穡看《智囊補》中的人物／812
司多馬論中國小說中的中國人／830
五小說文體與分類／841
湯姆斯談《三國演義》文體特點／843
巴贊論“才子書”／868
巴贊論中國小說的分類／940
梅輝立的中國小說類型研究／952
衛三畏論歷史演義小說／982
鄧羅論《三國志》與《三國演義》／987
六小說中的宗教及哲學思想／999
《豆棚閒話·陳齋長談天論地》：與中國哲學對話／1001
馬禮遜談釋氏及道教源流／1031
柯恆儒論道教的起源與發展／1052
卜鐵論道教起源——兼評柯恆儒文／1103
波乃耶論中國人的宇宙觀和創世說／1134
甘路德論《封神演義》的宗教思想／1153
竇樂安以小說見證福音／1167
布伯從《聊齋志異》看中國鬼神信仰／1198
戴遂良從小說看中國的宗教信仰與哲學／1207
高葆真論中國小說中的神學觀與末世論／1222

下冊
七小說與神話傳說及民間信仰／1253
伯奇論月老／1255
叔未士論中國神仙／1260
司登德《中國傳說》／1291
波乃耶論中國神話／1305
穆勒論《封神演義》的神話色彩／1395
文仁亭論中國神話與傳說／1401
八小說與中國社會風俗／1469
《好逑傳》帕西譯本前言／1471
帕維《中國小說選》序／1495
郭實獵從《大明正德皇游江南傳》看中國社會／1500
衛三畏論三合會誓詞及起源／1518
《療妒緣》對社會風俗的解釋／1534
伯奇從杜十娘看中國女性的生活／1541
《南柯太守傳》與異域文化的影響／1555
阿恩德《中國人的辯白》／1562
泰勒看《笑林廣記》裡的中國人／1588
賽珍珠《從中國小說看中國》／1599
九中西小說藝術比較／1611
雷慕沙《玉嬌梨》序言／1613
阿恩德論希臘與中國文學的相通性／1697
吳板橋論《金角龍王》中西閱讀差異／1730
豪威爾《今古奇觀》譯序／1746
甘淋《中國小說一覽》／1753
賽珍珠《中國早期小說的源流》 ／1774
十中國古典小說在西方的翻譯與傳播／1795
弗雷萊談中國古典小說西傳之始《玉嬌梨》的翻譯／1797
雷慕沙《中國故事集》序言／1801
孫樂文論中國小說在西方的翻譯與接受／1809
儒蓮《白蛇精記》序言／1819
儒蓮《平山冷燕》序言／1830
勒格朗論中國小說在歐洲的傳播／1849
波乃耶評道格拉斯譯《好逑傳》／1872
竇樂安評鮑康寧編漢語讀本《好逑傳》／1878
潘慎文評再版鮑康寧編漢語讀本《好逑傳》／1892
賽珍珠談《水滸傳》的翻譯／1896