司馬遷（簡體書）

司馬遷不但是中國史學之父、文章的宗師，而且是一個大旅行家。他生於龍門，後來隨父親由龍門遷到茂陵，二十歲時遍遊各地名山大川，後來以“郎”的身份多次隨漢武帝巡遊全國，又出使西南夷地區，探察前往印度的道路，他的足跡遍天下；他采訪鑿空西域歸來的張騫，記錄了西域各國的風土人情，對後世“絲綢之路”的繁榮發展產生了深遠的影響。總之，他的旅遊為他的史學創作提供了極其豐富的原始材料。《史記》這部書的很高的學術價值源自他一生不停頓的旅行。

司馬遷（約前145或前135-？）生於漢武帝時代，當時華夏民族的文明史已延續了三千年，並且達到了一個全盛的階段。司馬遷家世代擔任史官，掌握了國家的圖書資料，這為他們家族寫出一部全面總結三千年的通史提供了極好的條件，被稱為“史家之絕唱”的《史記》就是在這樣的基礎上誕生的。
《史記》是司馬談、司馬遷父子共同完成的。司馬談手把手地教導兒子司馬遷如何寫作歷史書，同時讓他拜當時最精通《尚書》的孔安國和思想家董仲舒為師，籌集資金讓兒子到全國各地去遊歷。司馬遷在年少時，就遊遍了中國的名山大川，足跡踏遍了黃河兩岸、長江南北，冒險攀登了包括五岳在內的崇山峻嶺，拜訪了各地的氏族長者，他采集到了不少史料，由此司馬遷推斷華夏族的文明史最早不能以帝堯為上限（《尚書》就只上溯到帝堯），還應上溯到以黃帝為代表的五帝。司馬遷根據民間的傳說和各種古籍資料，發現黃帝在前2550年左右就治理黃河中下遊的部落聯盟，黃帝時期已建立了正式的國家。黃帝之前還有著名部落領袖有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女媧氏等，所以司馬遷斷定，華夏民族到漢武帝時，已經有3000年的文明歷史。
中國的歷史應該從黃帝開始，《史記》就是這樣寫的，以《五帝本紀》為首篇。從此以後，中國各民族都采納司馬遷的意見，公認黃帝為華夏的共祖。由於司馬遷的功績，中國的歷史源頭比《尚書》上溯了255年。
司馬遷是幸運的，他記敘的歷史將近3000年，這3000年是最輝煌的年代，是英雄輩出的時代，是一個飛速發展的時期，中國影響世界的燦爛文化大事大多是這個時期產生的。偉大的哲學家老子和莊子就產生在這個時代，大教育家孔子和民本主義者孟子也產生在這個時代，當時有一個百家爭鳴的局面，各種思想可以自由發揮，這個時代史稱“先秦時期”。先秦時期的文化構成了中華文化的基礎，其後即使文人學者如潮涌般出現，但他們所宣揚的總離不了先秦的諸子百家。司馬遷不愧為《尚書》的編纂者周公和編年史《春秋》的主編孔子的繼承人，他在他寫的《史記》中給了孔子、孟子、老子、莊子相當的地位。

第一章 童年時代的遊歷和學習
天才生在創新年代
決定命運的分界河
十歲就能誦讀古文
躬耕隴畝有助寫作
耕牧之余耳聞新政

第二章 隨父遷徙旅行
漢武帝下達徙陵令
司馬氏的古老祖先
首次打開眼界

第三章 二十歲萬裡壯遊
遍訪長江流域名勝古跡
齊魯文化聖地之遊
趙國燕國故地之遊
秦國故地從頭漫遊
壯遊總結

第四章 扈從漢武帝巡遊天下名山
郎中是皇帝的侍衛
漢武帝羨慕神仙
漢武帝具有兩面性格
司馬談為封禪獻身
巡遊與《史記》創作
遍遊天下名山

第五章 大西北之旅
冒頓單於和飛鳴鏑
武帝發兵擊退匈奴
力戰匈奴的三大將
戰地風光盡在眼前

第六章 大西南之旅
詭秘而神奇的西南
司馬遷征略西南夷
天下山水都在蜀郡
夜郎國附近的遊蹤
尋覓往印度的道路

尾聲
參考文獻

西漢景帝中元五年丙申，也就是公元前145年的某天，在當時的夏陽縣高門裡，也就是今天的陜西省韓城市西南十八裡的嵬東鎮高門村，一個姓司馬的家族裡降生了一個男孩，這個男孩體格強健，眼睛明亮，人們都說這孩子今後必定有福氣，天生一副做官的相貌。他父親給他取名為“遷”，含有官運亨通之意，還讓他以“子長”為字，“子”代表美好的男子，“長”代表長久、官長，都是些好字眼。中國的大史學家司馬遷就這樣來到了人間。
今天的高門村已分為東、西、北三個村莊。為了紀念司馬遷，在東高門村建造了一處“太史故裡”，往昔在東西高門村之間有司馬遷的祖塋，現已難於尋覓。
司馬遷在《太史公自序》中說“遷生龍門”，並非說他真的出生在今韓城市北五十裡的龍門山上，龍門山上十分荒涼，不適宜人居住。他這樣說，是用龍門山作為夏陽的代稱。知道夏陽的人很少，但幾乎所有的人都知道龍門山。這座山相傳為夏禹所鑿開，橫跨黃河兩岸，東部在今山西河津市北，西部在今陜西韓城市北。
龍門山西南方不遠，就是大漢帝國的首都長安，那兒是全國的政治中心，每年都要發生許多影響深遠的大事件。這些事件也會傳到偏僻的高門村來。司馬遷長到五六歲的時候，村裡人紛紛傳說，景帝爺駕崩了，他的第十個兒子劉徹登上了皇位，號稱漢武帝。司馬遷小小年紀聽見人們皇帝長、皇帝短地說個不停，實在不懂得皇帝是什麼。
等到年齡漸長，他聽父親說：“你可要努力學習知識啊！當今的皇帝年齡只比你大十一二歲，可一天之內要處理好多國家大事。”
司馬遷好奇地問：“皇帝也是人，為什麼人們談起他來，就戰戰兢兢，十分怕他呢？”
父親回答道：“皇帝與我們凡人有分別，他是天神的兒子，因此有無限的威權。”
司馬遷又問：“我們高門村的普通百姓也屬皇帝管嗎？”
父親回答：“我們都是皇帝的臣民，要知道：溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”
司馬遷不言語了，他隱約感到，自己的頭上有一種無形的壓力。他幼小的心靈從此蒙上了一層揮之不去的陰影，原來世界並非他想象的那樣美好，除了親愛的父母、慈祥的長輩、友愛的同輩兄弟姐妹、和善的鄉親外，還有一個高高在上、掌握大家命運的皇帝。
他也常常夢見皇帝，在他的夢中，皇帝是一條飛躍在空中的龍，不時降落下來捕捉小動物，加以吞食，甚至捕捉小孩。他有一個想法，既然皇帝這麼可怕，還是待在窮鄉僻壤，遠離皇帝為好。
但司命之神有它自己的安排，一個人，如果命中注定他一生要和皇帝的命運聯繫在一起，同始同終，共榮共衰，那麼，他想躲也躲不掉，他即使逃到天涯海角，皇帝也要用國家的羅網將其捕獲。司馬遷就是這樣的命運。他小時候萬萬沒有想到，自己長大成人後，必須在這位很有作為的武皇帝身邊服務，每天戰戰兢兢、謹小慎微，時刻體驗“伴君如伴虎”的恐懼。
決定命運的分界河
司馬遷出生在龍門，他的一生也和通過龍門的黃河密切相關。龍門山被黃河一分為二，東面的龍門山在今山西省河津市，西面的龍門山在今陜西省韓城市。如果司馬遷生長在東面的龍門山附近，他就是關東人，命運也許好得多，可是他卻偏偏生在西面的龍門山附近，成了關西人，也就鑄就了他一生的悲劇命運。
我們翻開中國地圖，就可發現黃河通過龍門山後，開始是繼續向南方流，可是在與其支流渭河的交匯處，黃河忽然轉折向東，形成一個九十度的彎道。就在這奇妙的黃河彎道附近，有一座雄關，即戰國時秦國的門戶函谷關，還有一座雄偉險峻的山岳，即“自古華山一條道”的西岳華山。
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