釋‧山海：全新圖文解析版重磅推出！(白話全譯‧插圖版)（簡體書）

《釋·山海》繪畫精美，內容考究，在全面解讀有關動植物、礦產、山川河流及天文歷法的自然知識和神話傳說的同時，也體現了原始的人文關懷和哲學眼光。

本書能夠充實閑暇，擴展眼界，以求中華傳統文化煥發光彩。

趙元，北京大學現當代文學專業碩士。曾就職於中央電視臺。

翻譯作品：《孤獨旅者》《神秘的陌生人》《鳥人》《阿甘後傳》《失約之城》《貝尼尼傳：他的人生他的羅馬》等。

袁藝文，繪畫風格獨特，想象豐富。繪畫作品榮獲阿裡云大賽亞軍。

★全新圖文解析版《釋·山海》重磅推出！

★北大文學碩士查閱數部資料，精心解讀，嚴謹考究 。

★白話全譯·全釋·全解插圖版，重現上古文化記憶。

★圖文並茂的典藏本，書寫極具審美性，敘述極具印象式，想想自由，不拘於虛實，趣味橫生，不拘於世俗。

★內外雙封，燙金工藝，收藏之選。

★詳實解析夸父逐日、精衛填海、羿射殺鑿齒、共工怒觸不周山等神話典故，趣味橫生。

★內容詳實而全貌，涵蓋歷史、地理、民族、神話、醫學、生物等諸多方面。

★精美畫作，配以專業解讀，使讀者更親近這本來自遠古的著作。

卷一·南山經

卷二·西山經

卷三·北山經

卷四·東山經

卷五·中山經

卷六·海外南經

卷七·海外西經

卷八·海外北經

卷九·海外東經

卷十·海內南經

卷十一·海內西經

卷十二·海內北經

卷十三·海內東經

卷十四·大荒東經

卷十五·大荒南經

卷十六·大荒西經

卷十七·大荒北經

卷十八·海內經

鹿蜀

鹿蜀，乍看像一匹馬，身上的顏色卻很豐富：白腦袋、虎紋、紅尾巴，很是漂亮。它還是會唱歌的怪獸，叫聲像人的哼唱。

據說，1901年，一群歐洲科學家在非洲剛果的熱帶雨林裡發現了一種從未見過的怪異動物，它的身體像馬，頭卻像鹿，臉頰是白色的，皮毛油光紅亮，臀部和腿部有黑白條紋，被命名為霍加狓，跟我國《山海經》記載的鹿蜀非常相似。

東晉的郭璞在給《山海經》配看圖說明時說：“佩其皮毛，子孫如云。”也就是說，把它的皮毛佩戴在身上，可使子孫得以多多繁衍。這樣看來，它是一種吉獸。但是，“佩之宜子孫”的意思，可能並不是說這種動物的神奇功能，而更大可能是一種民俗。也就是說，很有可能在南山的某個地區，人們以佩戴鹿蜀身上的某個部分來祈求多子多孫。有一種說法，《山經》中包含諸多各地社壇祭祀或巫術儀式的祈禱詞，那麼，鹿蜀也可能是祈禱時採用的一個靈物。

旋龜

同樣在杻陽山，除了鹿蜀，還有旋龜也是聞名的。

旋龜是帶有中國本土道教神話色彩的四靈之一，四靈為麟、鳳、龜、龍。也有人指出在代表東西南北四方的青龍、白虎、朱雀、玄武中，玄武即旋龜。

關於旋龜有一些古老的傳說。相傳鯀被舜帝委派治理洪水，可是鯀苦於找不到對付滔滔洪水的良策，直到看到旋龜，便突發靈感！旋龜首尾相連，樣子好似連綿的大堤，於是鯀受其啟發，築起堤壩防洪。又相傳，大禹治水的時候，應龍在前面用尾巴劃出痕跡，指引大禹開鑿水道，將洪水引入大海；而大禹隨後把息壤（古代傳說一種能自生長、永不減耗的土壤）投向地面，息壤落地後自行繁殖增多，阻斷漫延的水流，而息壤就是由旋龜跟隨在大禹身後馱負的。還有人指出，旋龜即玄武（又叫玄冥），玄武是龜蛇神獸，在傳統文化的地理方位上代表北方，而杻陽山的旋龜卻出現在《南山經》當中。有資料表明，旋龜的分布範圍很廣，有海外赤道以南、西北的洛水支流。旋龜屬於水龜。據說我國東北的吉林曾發現旋龜，說明在松花江及其上遊尚有旋龜存在。每當民間發現一些怪龜，頭部似貓頭鷹，頭圓而嘴如喙鉤，可以咬斷硬物，就會聯想到《山海經》當中的旋龜。至於旋龜有“佩之不聾，可以為底”的功用，應該反映的是某地民間所沿襲的一種習俗，有神秘信仰的因素，也可能指旋龜的藥用價值。