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浙東學術‧第四輯（簡體書）
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目次
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本輯收錄了“中國與韓國新儒學視野下的‘道統’的建立與詮釋”國際研討會會議上發表的論文中的12篇。本次會議的宗旨是在中國、韓國背景下重新檢討新儒學話語如何通過“道統”概念的提倡而被合理化的進程。會議在前人研究的基礎上對以下主要問題進行了討論：中國與韓國的理學家或性理學家如何在道統系譜下發展各自的學說？為何朱子學能夠在韓國性理學中占主導地位？何為牟宗三的理學傳統三系說的合理性？如何響應道統思想所代表的中韓儒家或者儒教思想文化的連續性問題？論文作者從不同的角度闡述上述問題，試圖從各自的**研究成果出發給已經成果累累的道統問題研究引入新的視角。
目次
本輯緣起
韓國儒學者關於儒學道統論的認識和茶山脫性理學的倫理學
退溪和高峰四端七情論爭焦點問題的再研究
周敦頤作為歷史人物與作為理學家之關係考察
牟宗三關於道統的觀點：周敦頤的譜系
從葉夢得筆記看北宋時期新儒學發展中儒士和僧人的關係
論呂大圭的王道思想
“一心合動靜”：王陽明的道體論述
從楊簡到劉宗周“意”的概念的轉變
張君勱視韓愈為“理學的先驅”的史學思考
龐景仁的道統意識及其開放性
牟宗三的“圓善”概念以及康德在道統重建中的地位
論中、韓新儒學的解釋框架：以牟宗三與高橋亨為例
韓國儒學者關於儒學道統論的認識和茶山脫性理學的倫理學
退溪和高峰四端七情論爭焦點問題的再研究
周敦頤作為歷史人物與作為理學家之關係考察
牟宗三關於道統的觀點：周敦頤的譜系
從葉夢得筆記看北宋時期新儒學發展中儒士和僧人的關係
論呂大圭的王道思想
“一心合動靜”：王陽明的道體論述
從楊簡到劉宗周“意”的概念的轉變
張君勱視韓愈為“理學的先驅”的史學思考
龐景仁的道統意識及其開放性
牟宗三的“圓善”概念以及康德在道統重建中的地位
論中、韓新儒學的解釋框架：以牟宗三與高橋亨為例
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