滿額折
傳統史學的求真與致用理念(精)（簡體書）
- 系列名：“通古察今”系列叢書
- ISBN13：9787215120099
- 出版社：河南人民出版社
- 作者：汪高鑫
- 裝訂／頁數：精裝／149頁
- 規格：21cm*14.5cm (高/寬)
- 版次：一版
- 出版日：2019/12/01
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商品簡介
目次
商品簡介
傳統史學的歷史思維，在學術層面上重視對天人、古今和“成一家言”的思考與探究，在求真層面上追求“求真”與“求道”理念的統一，在致用層面上重視以史為鑒與以史資政。“求真”是傳統史學的根本要求，這個“真”包含史實之真與道義之真，表現出二重性思維特點。傳統史學的“求道”，主要包含對於綱常倫理道德的維護和王權合法性的神意解說。傳統史學的致用，主要包含以史為鑒、彰善癉惡、將施有政和歌功頌德等方面。秦始皇的歷史意識，具有明確的致用性特點，他以歷史作借鑒創立了秦朝各項制度，通過刻石頌功與焚書毀史而對歷史學進行了政治利用與幹預；漢朝史學既重視“實錄”，又重視“宣漢”，兩種史學思想取向並行不勃，體現了傳統史學“求真”與“致用”思想的新發展。
目次
前言
第一章 傳統史學的思維特征
一、“究天人之際”的整體思維
二、“通古今之變”的通變思維
三、“成一家之言”的創新思維
四、以史為鑒的鑒戒思維
五、“求真”與“求道”的二重性思維
第二章 傳統史學的“求真”理念
一、“求真”是傳統史學的根本要求
二、史家素養與傳統史學的“求真”
三、傳統史學“求真”理念的二重性
第三章 傳統史學的“求道”理念
一、對於綱常倫理道德的自覺維護
二、對於王權合法性的神意解說
三、“求道”理念產生的認識、社會與現實根源
四、“求道”理念具有的合理性
第四章 傳統史學的經世致用意識
一、以史為鑒的史學憂患意識
二、彰善癉惡的道德評判意識
三、將施有政的資政自覺意識
四、歌功頌德的服務現實意識
第五章 秦始皇歷史意識的致用性特征
一、以歷史作借鑒，議定皇朝制度
二、刻石與焚書：政治對歷史的利用與幹預
第六章 “實錄”與“宣漢”：漢代史學思潮的兩種取向
一、《史記》的“實錄”精神
二、《漢書》的“宣漢”意識
三、傳統史學“求真”與“致用”思想的新發展
參考書目
第一章 傳統史學的思維特征
一、“究天人之際”的整體思維
二、“通古今之變”的通變思維
三、“成一家之言”的創新思維
四、以史為鑒的鑒戒思維
五、“求真”與“求道”的二重性思維
第二章 傳統史學的“求真”理念
一、“求真”是傳統史學的根本要求
二、史家素養與傳統史學的“求真”
三、傳統史學“求真”理念的二重性
第三章 傳統史學的“求道”理念
一、對於綱常倫理道德的自覺維護
二、對於王權合法性的神意解說
三、“求道”理念產生的認識、社會與現實根源
四、“求道”理念具有的合理性
第四章 傳統史學的經世致用意識
一、以史為鑒的史學憂患意識
二、彰善癉惡的道德評判意識
三、將施有政的資政自覺意識
四、歌功頌德的服務現實意識
第五章 秦始皇歷史意識的致用性特征
一、以歷史作借鑒，議定皇朝制度
二、刻石與焚書：政治對歷史的利用與幹預
第六章 “實錄”與“宣漢”：漢代史學思潮的兩種取向
一、《史記》的“實錄”精神
二、《漢書》的“宣漢”意識
三、傳統史學“求真”與“致用”思想的新發展
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