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詩性風月:傳統中國語境中的情愛精神研究(簡體書)
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詩性風月:傳統中國語境中的情愛精神研究(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

◆林語堂:詩很可稱為中國人的宗教。
◆詩性精神覆蓋了中國人生活的所有方面,包括風月。
◆情愛最能體現個人的真實心理,更是打量民族群體心理的真實視角。
◆情愛研究,包括情愛研究的細節,一直以來都在作媚俗表演。


本書討論傳統中國社會的男女兩性關係,主要側重於男女兩性情愛關係的研究。意在通過傳統中國人的情愛生活的視角,研究華夏族人的文化精神和民族心理,展現華夏族人的詩性精神。應該說這是一個獨特的視角,亦是一項有重要價值的學術課題,更是一個有大眾趣味的話題。

作者簡介

汪文學
1970年生,苗族,貴州思南人,文學博士,教授。半生職業,游走於為學與為政之間。大學教授二十餘年,曾任圖書館長、文學院長、教務處長,以治中國古典文化為職志。中道因學入仕,曾任貴州省旅遊發展委員會副主任、貴州省文化和旅遊廳副廳長,現任貴州省安順市人民政府副市長、九三學社貴州省委副主委,以推進文教事業和旅遊產業為職業。或學者,或官員,以學助官,以官促學,相得益彰。性嗜書,喜藏書,勤著書,曾管書,亦教書,故以“書生”自居。三十年博覽旁觀,好學深思,筆耕不輟,有著述十余種,自重者有《正統論——中國古代政治權力合法性理論研究》《中國傳統人倫關係的現代詮釋》《漢晉文化思潮變遷研究》《揚雄與六朝之學》《詩性風月之光華 一一 傳統中國語境中的情愛精神研究》《中國人的精神傳統》《邊省地域與文學生產》《溫柔敦厚:中國古典詩學理想》《貴州地域形象史研究》《貴州地域文化精神研究》十種。自信著書,唯在興趣,且將所思所想所觸所感,訴諸文字,藏之名山,傳之其人。

名人/編輯推薦

全書將風月作為一個嚴肅的話題來探討,通過傳統中國人的情愛視角,研究華夏族人的文化精神和民族心理,討論華夏族人特有的詩性精神。觀點有趣,論證豐滿,華夏族人的文化心理和詩性精神在其情愛生活中得以全景呈現。

目次

緒論 001
一、傳統中國社會兩性關係的研究現狀 002
二、從傳統中國人的情愛生活狀態
測試華夏族人文化心理和民族精神的可能性 007

第一章 愛情是什麼 019
一、愛是什麼 019
二、愛情•情色•色情:關於愛情的定義 026
三、愛情就像發高燒 033
四、戀愛是一種可以提高生命價值的華貴之物 040
五、婚姻與愛情的兩難困境 045

第二章 男女相處之道與理想妻子形象 056
一、父母之命,媒之言;傳統中國社會的聯姻方式 056
二、別與做:傳統中國社會的夫婦相處之道 061
三、舊家女子;傳統中國文人的理想配偶 071
四、“女子無才便是德”新解:兼論傳統文人士大夫追
捧才女的情色動機 080

第三章 男尊女卑丈夫懼內 097
一、男尊女卑觀念的重新檢討 098
二、傳統社會的懼內現象及其發生原因 109
三、懼內與正內 119

第四章 女人的骨肉:中國人的女性美觀念 128
一、傳統中國社會的女性美特徵及其審美演變 129
二、從“首如飛蓬”到“春日凝妝”:傳統社會女性妝飾觀念的變遷 149
三、女人如詩:傳統中國文人關於女性氣質的設計 176

第五章 詩情媒:傳中國社會的情愛發生機制 236
一、距離產生美:情愛發生與詩學生成的共同原理 237
二、琴心挑之;傳統中國社會的調情藝術 256
三、說“風騷”;關於情愛與詩學隱秘關係的探討 268

第六章 傳統中國人的情愛生活 277
一、現實的情愛狀態和幻想的愛情生活:傳統中國文人的青樓結和春夢情結 278
二、女子善懷:傳統中國女性在情愛生成過程中的主動姿態 302
三、有女懷春,吉士誘之:傳統中國社會情愛生活的季節性特徵 321
四、東門‧桑中‧水濱:古代東方的伊甸園 334
五、風月長新:傳統中國人健康的性觀念和性生活 354

第七章 才子佳人:傳統中國人的愛情理想之一 373
一、相如文君:才子佳人情愛模式之原理及其影響 374
二、傳統中國文人的“相如情結”593

第八章 英雄美人:傳統中國人的愛情理想之二 405
一、至性與真情:項羽的英雄本色 405
二、霸王姓:英雄美人情愛模式之原型及其影響 413

第九章 典雅愛情、殉情風尚與打背牌習俗:中西情愛現象比較 422
一、歐洲中世紀的典雅愛情 423
二、麗江納西族的情風尚 430
三、高坡苗族的打背牌習俗 438
四、詩性精神與制度規約的矛盾對立 445

參考文獻 458

後記 隨想男女事 467

書摘/試閱

詩性精神是傳統中國社會情愛生活的基本特徵。古典藝術作品是傳統中國人詩性精神的直接體現,傳統情愛生活是古代中國人詩性精神的間接展現。研究傳統中國人的詩性精神,藝術作品是文本依據,情愛生活是鮮活證據。
— —緒論 P018

相對於其他審美對象而言,女性美是最普遍的,因而亦是最大眾化的審美對象。比如,對自然山水的審美,往往是高人雅士或有閑階層的專利;對藝術的審美,常常是文人學士最為擅長。並且對上述二者的審美,皆需有相當的文化背景和知識積累。唯有女性美,可以說是雅俗共賞的審美對象。無論是高人雅士,還是凡夫俗子;無論是君子,還是小人;無論是男人,還是女人;無論是老人,還是小孩,都會對女性美發生興趣,而且是本能的興趣,並且不受文化背景和知識積累的限制。這種本能的趣味,最能反映一個人、一個時代、一個民族的文化心理和審美觀念。
——第四章P129


戀愛是一種遊戲,一種以快樂為原則的、富有詩性意味的精神遊戲,一種富有理想化特徵的、以生命為代價的青春遊戲,一種人類生命中不可或缺的、可以提升生命價值的精神遊戲。中外戀愛習俗皆充分體現了愛情的這種遊戲性、理想化和詩意性特點。

——第九章P446

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