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《對活人的治理》這門課程像一個接合點。一方面，它延續了貫穿于福柯法蘭西學院所有課程中的對真理機制的研究：另一方面，它又標誌著一個重大拐點的出現：在之前的課程中，福柯對真理機制的研究起初聚焦於法律和司法領域，然後轉到政治領域(知識一權力、治理性等主題)，但是從這門課開始，研究進入到了自我的實踐與技術領域，也就是福柯之後再也沒離開過的倫理學領域。
在西方基督教文化中，對人的治理除了要求被指導的人採取服從和順從的行為之外，還要求他們採取“真理行為”。這種行為具有特殊性：它不僅要求主體說真話，而且要求主體說出關於他自身、他的過錯、他的欲望、他的靈魂的所有真相。那麼，這一切是如何發生的？
在本書中，這個問題引導著福柯首先重新解讀索福克勒斯的《俄狄浦斯王》，接著分析了早期基督教中的“真理行為”，即洗禮、悔改和良心指導等實踐活動。從悔改儀式中公開展示自己作為罪人的狀況，到良心檢查中巨細無遺地說出自己最私密的想法，福柯讓我們看到的是以坦白為核心的牧權的組織結構。
在西方基督教文化中，對人的治理除了要求被指導的人採取服從和順從的行為之外，還要求他們採取“真理行為”。這種行為具有特殊性：它不僅要求主體說真話，而且要求主體說出關於他自身、他的過錯、他的欲望、他的靈魂的所有真相。那麼，這一切是如何發生的？
在本書中，這個問題引導著福柯首先重新解讀索福克勒斯的《俄狄浦斯王》，接著分析了早期基督教中的“真理行為”，即洗禮、悔改和良心指導等實踐活動。從悔改儀式中公開展示自己作為罪人的狀況，到良心檢查中巨細無遺地說出自己最私密的想法，福柯讓我們看到的是以坦白為核心的牧權的組織結構。
作者簡介
米歇爾·福柯(1926―1984)，出生於法國維埃納省省會普瓦捷。曾任裡爾大學助教、瑞典烏普薩拉大學法語教師、波蘭華沙大學法國文化中心主任、突尼斯大學哲學教授，1972年就任法蘭西學院思想體系史教授。福柯對包括精神病學、瘋癲史、性、臨床醫學等在內的人文科學諸領域進行了廣泛而卓越的研究，他的著作如《精神病與人格》《詞與物》《瘋癲史》《性經驗史》《臨床醫學的誕生》等對於當代人文科學的研究都有著巨大的國際影響。
目次
譯者的話
前言
1979-1980年課程
1980年1月9日
1980年1月16日
1980年1月23日
1980年1月30日
1980年2月6日
1980年2月13日
1980年2月20日
1980年2月27日
1980年3月5日
1980年3月12日
1980年3月19日
1980年3月26日
課程概要
授課情況簡介
索引
概念索引
希臘術語索引
人名索引
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1979-1980年課程
1980年1月9日
1980年1月16日
1980年1月23日
1980年1月30日
1980年2月6日
1980年2月13日
1980年2月20日
1980年2月27日
1980年3月5日
1980年3月12日
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