以色列史綜覽

想要瞭解舊約信息，就必須先瞭解以色列的歷史，因為歷史與信息二者交融參證， 密不可分。融合舊約歷史與信息，詳明深入。另有以色列史綜覽-研讀手冊， 以表格、圖釋、比較、填空等方式， 助你分析舊約史實。您研讀的好工具。

序 言

許多年來普遍的看法，咸認爲傳統保守派對聖經的立場，不能爲現代人所接受，他們認爲假如有人相信聖經原稿無誤，那麼他就是頑梗不化。與這種觀念同時存在一個事實，就是自由派的著作，長期統治着學術界，使得保守派在聖經課上很難找到合適的敎科書。但是，最近這幾年，不同意這種看法的學者越來越多，而且有一些書出版，改變這種情勢。我寫這本書的用意，也在於促進這種改變。
欲了解舊約的信息，以色列史的知識是很重要的，因爲歷史和信息，兩者交融參證，密不可分。特別對於接受聖經係出於超自然默示的人來說，更是如此。因為以色列史，是神鑄造用來預備基督的降臨。除非我們知道他降臨前這些歷史的事件和原委，否則我們不容易了解祂。
寫這本書時，雖然特別考慮到大學程度的神學生，但是它的文字，和內容水準，應該能够適用於更廣大的讀者。要了解書中的思想，並不需對古代歷史背景先有廣泛的認識。在此並不列出所有的原始文件，但盼望所提供的引註，足以證明所採取的立場，並指導有興趣的學生，作進一步的硏究。
讀者可能很驚奇，本書竟用一整章（第五章），來討論年代問題，其中所包含的某種細節及數字，在本書中，是絕無僅有。我所以這樣做，因爲這個年表是長期以來討論的焦點，是很基本的重要問題。我相信保守派所主張的傳統觀點，仍如以往一樣是可維護的，而且也相信應該提出是够詳細的證據，來支持這種觀念。
書中談及歷史的，也提及聖經的根據，極盼望學生善加利用。所引用的章節，都是根據英文譯本，而非希伯來之聖經，所以會有些許出入。書中稱呼神用「雅巍」（Yahweh）不是通常所用「耶和華」（Jehovah），因爲其發音與原來這個聖名的發音較接近。經文的引用，出自美國標準譯本（American Standard Version）。
在此謹致謝Professor David Egner，他是我以前的學生，現在任職Grand Rapids Baptist Bible College的英語系，他閱讀了全書而給我許多有幫助的建議。也謝謝Mrs. Joyce VanderMeer用許多時間幫我打字；另外也感謝我的妻子和家人，對我的包容及各種幫助。

致謝
本譯文經由中華福音神學院陳濟民老師、秦世新姊妹及編譯著述委員會同工之校正，謹 一併致謝。

目錄

序言／vii
地圖目錄／ix
縮寫表／xi

第一章　引論／1
第一節　資料來源／1
第二節　以色列的重要性／2
第三節　以色列的戰略性位置／3
第四節　巴勒斯坦的地理／3
第五節　歷史分期／9

第二章　族長的背景／13
第一節　歷史的準確性／13
第二節　亞伯拉罕蒙召的意義／16
第三節　亞伯拉罕的年代／16
第四節　亞伯拉罕的家鄕／22
第五節　離鄕背井／27

第三章　亞伯拉罕／39
第一節　新地／39
第二節　示劍、伯特利、埃及、伯特利／41
第三節　救出羅得（創十四）／42
第四節　新多瑪的毀滅（創十八1～十九38）／45
第五節　立約／47
第六節　等候應酗坐l（創十六～十八15）／48
第七節　亞比米勒和非利士人（創廿～廿一）／49
第八節　幾乎將以撒獻祭（創廿二）／50
第九節　撒拉的死和埋葬（創廿三）／51
第十節　爲以撒娶妻（創廿四～廿五11）／51
第十一節　亞伯拉罕――有信心的人／52

第四章　以撒、雅各、約瑟／61
第一節　以撒（創廿五9～廿六35）／61
第二節　雅各（創廿八～卅六43）／64
第三節　約瑟（創卅七～五十）／69

第五章　寄居和出埃及的年表／81
第一節　在埃及寄居的年日／81
第二節　出埃及的年代／85

第六章　在埃及的生活／115
第一節　埃及的四個統治時期／115
第二節　埃及人的生活／116
第三節　雅各下埃及／117
第四節　開始受欺壓（出一8～22）／118
第五節　摩西（出二1～10）／120
第六節　摩西的選擇（出二11～25；徒七33～29；來十一24～27）／122
第七節　摩西囘埃及（出三1～四31）／124
第八節　與法老爭辯（出五1～十二36）／125
第九節　離開埃及／130

第七章　以色列人在曠野／145
第一節　以色列人的旅行路線／145
第二節　到西乃山（出十五22～十八27）／146
第三節　頒佈律法（出十九3～廿四18；卅二1～卅四35）／153
第四節　律法／154
第五節　會幕（出廿五～卅一；卅五～四十）／155
第六節　人數／158
第七節　西乃至加低斯巴尼亞／159
第八節　徒勞漂流三七年六個月（民十五～十九；卅三19～36）／162
第九節　加低斯巴尼亞到約但河（民廿～廿一；卅三37～48；申二1～三14）／163
第十節　約但河旁（民廿二～廿七；卅一～卅二；申卅一、卅四）／166
第十一節　申命記／168

第八章　征服／181
第一節　迦南地／181
第二節　進入這地（書二1～五12）／182
第三節　征服巴勒斯坦中部（書五13～九27）／185
第四節　南征北討（書十～十二）／189
第五節　分地（書十三～廿二）／194
第六節　組織／199

第九章　衆士師／221
第一節　背景資料／221
第二節　未能佔領全地（士一1～三7）／227
第三節　米所波大米迫害時期（士三8～11；十七～廿一）／229
第四節　摩押人迫害時期（士三12～31）／231
第五節　迦南人迫害時期（士四～五）／233
第六節　米甸人迫害時期（士六1～十5；得一四）／235
第七節　亞捫人迫害時期（士十6～十二15）／239
第八節　非利士人迫害時期（士十三～十六）／241
第九節　撒母耳／245

第十章　掃羅王／261
第一節　掃羅受膏／262
第二節　掃羅的統治／264
第三節　掃羅遭棄絕（撒上十三～十五）／266
第四節　掃羅與大衞（撒上十六～廿）／269
第五節　掃羅的晚年（撒上廿二6～19；廿八1～25；卅一1～13）／272
第六節　逃亡者大衞（撒上廿一～廿七；廿九～卅；撒下一）／275

第十一章　大衞／287
第一節　大衞在希伯崙（撒下一～五5）／287
第二節　大衞建立以色列王國（撒下五6～八18；十1～19）／290
第三節　大衞的政府／296
第四節　意義深長的事件／300
第五節　大衞的晚年（撒下十三～廿；王上一1～8二11；代上廿二；廿八～廿九）／302
第六節　以色列最偉大的君王／308

第十二章　所羅門／317
第一節　被立爲王（王上二12～46；三一4～28；代下一1～17）／317
第二節　所羅門的王國／319
第三節　外交關係／321
第四節　建設活動（王上五1～九9；代下二～七）／323
第五節　文學世紀／325
第六節　靈性的退步與懲罰（王上十一；代下九29～31）／327
第七節　君王所羅門／330

第十三章　北方王國／335
第一節　叛變（王上十二1～4；代下十）／335
第二節　王國的早期（九三一至八八五年；王上十二25～十六20）／336
第三節　暗利王朝（八八五至八四一年；王上十六23～廿二53；王下一～八）／340
第四節　耶戶王朝（八四一至七五三年；王下九11～十36；十三；十四16～29）／351
第五節　以色列的衰敗（七五二至七二二年；王下十五13～十七41）／357
第六節　一個亞述的行政省／362
第七節　摘要／362

第十四章　猶大王國／373
第一節　與以色列衝突時期（九三一至八七○年；王上十四21～十五24；代下十～十六）／373
第二節　與以色列聯盟時期（八七三至八三五年；王上廿四41～50；王下八16～29；十一1～16；代下十七1～廿三15）／379
第三節　四位合神心意的王（八三五至七三一年；王下十二～十五；代下廿三16～廿七9）／384
第四節　亞述管轄時期（七四三至六四○年；王下十六～廿一；代下廿八～卅三）／389
第五節　巴比倫開始強盛（六四○至五八六六年；王下廿二～廿五；代下卅四～卅六）／399

第十五章　被擄與歸囘／419
第一節　猶大國內的演變（王下廿五22～26；耶四十～四四）／419
第二節　巴比倫帝國時期（六○五五至五三九年）／422
第三節　被擄的猶大／424
第四節　波斯帝國時期／427
第五節　第一次歸囘猶大（拉一～六）／431
第六節　第二次歸囘（拉七～十）／433
第七節　第三次歸囘（尼一～十三）／435
第八節　以斯帖的故事（斯一～十）／443
第九節　伊裏芬丁殖民地／445
第十節　舊約歷史的尾聲／447

主要研究資料／459
年代表／463
索引／473
英漢詞彙對照／501

第一章　引論

雖然以色列國開始於出埃及時，但若述其歷史，必從亞伯拉罕（Abraham）說起（註一）。惟當以色列遷出埃及邊境時，才議有別國承認其爲國家的幅員和地位。但在這之前，它已有一段歷史，從定居埃及上溯至以前族長時代的祖先，就是亞伯拉罕和雅各（Jacob）。雅各生下十二支派的首領，而亞伯拉罕則承受了神給他關乎其獨特後裔的應許。

第一節　資料來源

以色列歷史的資料來源主要得自舊約。由於資料豐富，其歷史之記述，可比其鄰邦的歷史更詳細。事實上，其有利的條件，遠勝過那時大國之上。因其他國家的歷史，雖藉考古硏究可知其詳情，但其文學記載，都不如舊約。這本無價之書，寫下以色列祖先的背景；在埃及異域的成長；按支派開始於應許之地區生活；各支派聯合爲一王朝，其名稱，其統治期間之長短，及列王的主要活動；神因其罪而加諸其國的懲罰；被擄至東方國家；以及許多被擄的人民歸囘原地和歸囘後的經歷。這其間不僅包含歷史，也有律法、哲學、論述和講章，我們不但可獲知這民族所做的事，亦可知道他們的思想、言行，不僅可熟悉他們的活動，亦可了解這個民族本身。
雖然舊約的主要目的，不是爲了歷史，它却提供了豐富的歷史資料。舊約不是一部純粹的歷史書。其目的是描述神的旨意，如何爲罪人預備，並給予救贖。自從代表人類的始祖亞當（Adam）在伊甸園（Garden of Eden）犯罪之日起，人就需要這種救贖。舊約是神記載祂自己，如何特別藉以色列民族預備並成全救贖，這救贖在耶穌基督身上達到最高峯的表現。舊約的敍述便是這段歷史。因此，與這種救贖預備有直接關係的歷史，就包括在裏面，沒有直接關係的，通常就省略了。因此，正如剛才提到的，舊約中在許多方面的歷史資料相當完全，但它也省略了一些其他純歷史書所會包括的材料。
還好其他的資料來源，有助於彌補這些省略，而提供一般的背景，那就是考古學的硏究。許多年來考古學者，殷勤地在聖地工作，已結出果實。這工作正繼續進行，且每一季均有進展且收獲不少。考古學者所賃獻的資料，有極大的價値，我們將常使用它們。

第二節　以色列的重要性

以色列在基督敎時代以前是小國，但其歷史對世界有重要的影響力。無可諱言，沒有任何國家的歷史，可與其影響力相比。神藉著摩西（Moses）所頒佈的律法，是神所宣告的，適合於以色列幅眞與情況的公正律法。他們所持守的基本法則，自那時起卽成爲立法者的指標。以色列先知中，有當時最偉大的恩想家和作家。雖然其他地方也可找到類似他們作品的東西，譬如在埃及易樸衞（Ipu-wer）（註二），或尼弗洛呼（Nefer-rohu）（註三）的文章，在米所波人米（Mesopotamia）馬里（Mari）的「先知」與其國王之書信（註四），或亞述國（Assyria）的亞爾伯拉神諭（Oracles of Arbella）（註五）；但是就以色列輝煌的著作所代表的種類，變化和力量來說，却是沒有其他任何作品可以相與抗衡的。以色列的智慧文學，更以哲理表現出這個獨一無二的民族，與上帝、世界和衆生的關係。在此有對白、戲劇、詩篇和格言，對感情、意志和思想，均具吸引力。至今在智慧文學和先知書裏面，有關社會公義以及委身於神的人生之崇高地位，這些信息在歷史上的意義永存不變。
舊約永遠的價値，以宗敎和道德性爲主，也不可忽略其在藝術上的成果。它包含當時最優異的文學作品。事實上，如約伯記（Job）、詩篇（Psalms）和以賽亞書（Isaiah）中光彩奪目的篇章，在任何時代來說，都是傑作。自古至今，他們不但啓發各處的作家，就連音樂家、畫家、雕刻家和其他各流的藝術家，也受這些書卷的激勵。世界上有不可勝數的優美音樂、繪畫和雕刻，以舊約記載爲主題，多少著作以其故事爲藍本。基督敎在這世界上所佔的那一份勢力，自羅馬帝國時代開始，就具有壓倒性，而形成這種舉世無雙的態勢，舊約的影響是難以估計的。

第三節　以色列戰略性的位置

以色列戰略性的位置，也是促成其重要性的另一原因。西沿地中海（Mediterranean），東臨阿拉伯沙漠（Arabian desert），其狹長六十英哩地帶，是南北駝商交通必經之地。南方的埃及，賴尼羅河（Nile River）爲生，在舊約時代，一直是世界强國。每年氾濫一次的尼羅河，灌漑乾涸的沙漠，也帶來可以生長莊稼的沃土，更提供人民和商業一條便利的交通要道。埃及因尼羅河而繁榮，亦因此擴展貿易範團至北方諸國。
以色列的北邊，是通稱的肥腴月灣（Fertile Crescent），這地區也賴河川之利爲生（註六），特別是幼發拉底河（Euphrates）和底格里斯河（Tigris）。兩河都發源於亞美尼亞山脈（Armenian），在某一處相距四五〇英哩而分流，都各沿其道向東南流，越流越近，而在波斯灣（Persian Gulf）附近合流入海（註七）。較短的底格里斯河，坡度較大，前後兩個亞述國都城亞述（Assur）和尼尼微（Nineveh）位於其岸，而靠此河爲生。幼發拉底河流速較緩，在不同時代，是巴比倫（Babylonians）、亞述國、亞美尼亞（Armenians）、美坦尼（Mitanni）西行的旅行要道。這些國家都盼與南方繁榮的埃及通商。他們的駝商隊沿河西行，與北方迦南（Northern Canaan），甚至更北的亞拿陀利亞（Aimtolia）滙合，再經過常用的旅行路線，沿漫長的以色列向南而行。

第四節　巴勒斯坦（Palestine）的地理

「巴勒斯坦」這名字（註八），來自「非利士」（Philistia），意思是「非利士人之地」。非利士原來只包括這地的西南部分，是非利士人居住之地。但這名字，稍加改變，而用於稱以色列全地。
巴勒斯坦不是一個大國。位於東地中海之南岸，南北長一五〇哩，東西寬六〇哩。有天然界限三面包圍著，東邊是敍利亞阿拉伯（Syrian-Arabian）的浩瀚沙漠，南邊是像沙漠一樣的南地（Negeb），西邊是廣大的地中海。僅在北邊有與它類似的可耕之地，這裏在大部分舊約時代有兩個國家，是沿地中海的腓尼基（Phoenician）和內地的亞蘭大馬士革（Aram-Damascus）。腓尼基成爲海上的領導導勢力，其商業利益以色列分享到一些，因爲這兩國多半維持和平。另一方面，亞蘭大馬士革是窮國，因其國境內，多半是廣闊的沙漠地，而且，顯然爲了提高自己的地位，常與以色列國有戰爭。
一、約但河谷地（The Jordan rift）
巴勒斯坦地形上最大的特點，是地面上的裂縫，形成約旦河谷，這道裂口，平均是一〇哩寬，沿約但河而下，標高是從黑門山脚（Mt. Hermon）附近約三〇〇呎一直到死海（Dea Sea）低於海平面下一二〇〇呎之深，爲世界最低之處，河谷兩旁是坡地，常有特別陡峭之處，亦形成尖銳的山巖。
約但河是由四條支流（註九）形成，在幾乎乾涸的呼勒湖（Lake Huleh）（註十）正北岸滙合，湖面是海平面以上二一〇呎。向南流一〇哩處，約但河消失於加利利海（Sea of Galilee），此海有一三哩長，七哩寬，在海平面以下六三〇呎。甜美的湖水，經常是藍色的，魚產豐富如往昔聖經時代，以其突然的風浪聞名，將一平如鏡的湖面，掀起白浪滔天。約但河谷地，自加利利海至死海約七〇哩。約但河水順此迂迴流下，平均九〇至一〇〇呎寬，三至一〇呎深。但洪水季節亦漫出兩岸，流寬增至一哩。近幾年來由於擴展的灌溉系統，減少了相當的河水流量（註十一）。
死海是世界上最特殊的水。濃厚的化學成份（註十二）賦予它很大的浮力，但足以致死所有的水中生物。從其中抽出的鉀鹼，是今日以色列收入的來源之一。死海約四七哩長，六至九哩寬，其上半部有三分之二是深至一、二〇〇呎。這雨部分由利珈半島（Lisan）隔開，「這個靴形半島自東岸伸出，其頂端僅隔西岸約二•五哩。這一水之隔，幾世紀以來，由一淺水帶連接。
死海之南，有條谷地稱爲亞拉巴（Arabah）（註十三），延伸約一一〇哩，到亞喀巴海灣（Gulf of Aqabah），而止於西邊的南地山脈和東邊韵舊以東（Old Edom）之高峯。這條狹長的溝谷，除偶而有雨點之外，乾燥而酷熱。在所羅門（Solomon）之後，因其蘊藏純良銅礦，具有特別經濟債値。所羅門關發這些礦區。而建造優良德熔鑪，來提煉礦砂。那時他利用附近亞喀巴海灣之港口以拉他（Elath），由此運輸鑛砂到南方諸國。
二、外約但（Transjordon）
在約但河谷的東邊，是外約但。這是起伏的高原，歷來以畜牧價値國名，農耕極少，因春秋雨季有熱風（siroccos）吹過，而冬天嚴寒的沙漠風又橫掃無阻。但山脊延着約但河而增高，擋住並冷却空氣，因此帶來不少雨量。這些水主要經四條主支河道流入約但河：雅姆克（Yarmuk）正位於加利利海的下邊；雅博河（Jabbok）約在加利利海和死海間的中心點；亞嫩河（Araon）直接流入死海；和撒烈溪（Zered）位於死海極南端。
雅姆克之北是巴珊（Bashan），這塊肥沃的高原，多年來是以色列和亞蘭大馬士革侵佔和爭奪的對象。基列（Gilead）是從巴珊以南擴展到摩押（Moab），這地區由雅博河切爲兩半，其南北兩部份高度均達三、〇〇〇呎以上。古時候優美的森林蓋満許多斜坡。摩押在基列之南，這地有時是指位於撒烈溪和亞嫩河之間的地，但多半也包括北邊幾乎與死海北端同緯度之地。亞嫩河之北，該地平均高度在二、〇〇〇至二、四〇〇呎之間，但其南則爲上升至四、〇〇〇呎以上之高峯。以東從撒烈溪南岸伸展出來，是一條狹長的地帶，主要以亞拉巴之東的山脊爲界限，卽西珥山（Mt.Seir），是「毛山」的意思。這些山是由紅色的努比亞（Nubian）砂石所形成，高度超過五、〇〇〇呎以上。世界上最特殊的古城之一彼特拉（Petra）位於此山區，是從崖壁上建鑿出來城市，只能由一條狹長的通道進入，稱細克（Sik）。
三、中央山脈
在約但西邊，有一排通稱爲巴勒斯坦本土的脊骨，這是由三塊連續山區所組成。北邊山區是加利利，在中山區與北山區之間有廣闊的以斯德倫谷地（Esdraelon Valley），這谷地在聖經時代是沃野，且其沃今勝於昔。上加利利（Upper Galilee）高度超過海拔三、〇〇〇呎，而下加利利（Lower Galilee）達二、〇〇〇呎，其山峯被谷地更敞濶地分割，適於農耕。中間山區，以前稱以法蓮山（Mount Ephraim），以後稱撒瑪利亞（Samaria）。「以法蓮」這名稱來自以法蓮支派，他們佔據此地南半部。這塊山區，北部不若南部之高，亦爲更多谷地分割。這有兩座特別重要的山，以巴路山（Ebal）和基利心山（Gerizim）其間有一個重要的城，就是示劍（Shechem）。至於南部山區是猶太（Judea）。雖然斜坡很陡，但在整個聖經時代，藉著梯田原理，而有妥善的農耕。然而向著死海這方面，其斜坡是乾旱不毛之地，而形成猶太沙漠。除了隱基底（En-gedi）綠洲及較不重要的可居地之外，這片荒漠絕少長住居民。就在這附近的死海，發現了價値連城的死海古卷。
四、海岸區域
在巴勒斯坦本土山地和地中海之間，有一條海岸平原。海岸線以明顯的流動沙丘爲界，但在其附近的內地，却是合適的可耕地。海岸平原在一處被切斷，是迦密山脊（Carmel）它形成了直到地中海的突出崎嶇地，其緯度約與加利利海相等。在這山脊之北，有美好的以斯德倫谷地，向東、向西有角度的延伸着，向南到現在的特拉維夫（Tel Aviv），是美麗的沙崙平原（Sharon Plain），今日已零星點綴著果園。在沙崙之下方，是非利士人長期統治的一塊美地。地中海風自此開始向西橫掃，而擴大了平原區。此地也是以厚冲積土壤爲主，所以農作物生長極佳。雨量向南漸少，但仍然足够迦薩（Gaza）之農業。舊迦薩曾是這地區重要的大城，稍北的亞實基倫（Ashkelon）是主要港口。「士非拉」（Shephelah）這名字，是指位於海岸平厚和中央山地之間，逐漸隴起的土地，亦適於農耕。
雖然整個巴勒斯坦之西邊爲地中海，但它却從未像一般人所想像的那樣，影響巴勒斯坦的生活，主要是因爲缺乏天然海港。海岸筆直，因此只在亞實基倫、約帕（Joppa）、多珥（Dor）和亞柯（Acco）有一些船隻，但也是很有限的。以色列人也做點打漁和買賣，他們多半倚靠北方的腓尼基人，因爲那有好的海港，如推羅（Tyre）、西頓（Sidon）和比布羅斯（Byblos）。
五、氣候
巴勒斯坦位於亞熱帶地區，適產柑橘類水果，如橘子、檸檬、葡萄等。一年有幾次雨季，濕季自十一月至四月。早雨落於十一月，冬天的大雨在十二月，一月和二月下，自三月到四月初雨量則漸次減少。當雨季停的時候，熱帶沙漠風就開始吹，使土壤很快就乾了，必須再等六個月後，才再下雨。植物速成褐色。雨量隨地區而改變，沿海地區和北部高地最多雨。許多小溪只在下雨時，才有流水。惟有較大的河流，才能四季不枯，例加雅姆克、雅博河、亞嫩河、撒烈溪和雅魯河（Jalud），全部流入約旦河谷地，以及亞爾公河（Yarkon），自特拉維夫流入地中海，但連這些河的水位，在乾季也甚低落。

第五節　歷史分期

以色列史可分七個時期：第一是族長時期，從亞伯拉罕到雅各的第十二個兒子――各支派的首領；第二是埃及時期，包括自雅各的後代進入埃及，到出埃及；第三是曠野漂流和征服巴勒斯坦；第四是士師時期，當時各支派，因共有對上帝的信仰、祖先酌遺產及在示羅地（Shiloh）的中央會幕，而聯合一體，却又散居各處，分別生存；第五是聯合王國時期，從掃羅王到所羅門王；第六是王國分裂時期，直到主前七二二年撒瑪利亞減廳而結束以色列王國，及主前五八六年耶路撒冷陷，而結束猶大王國；第七是被擄及被擄後的時期，直到主前第四世紀末。