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商品簡介
作者簡介
序
目次
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《世界著名哲理詩100首鑒賞》收錄了世界詩壇巨匠普希金、泰戈爾、紀伯倫、雪萊等人的著名哲理詩100首。這些詩歌都是西方哲理詩的上乘之作，它們深邃雋永、膾炙人口，在全世界廣泛流傳，給人以深刻的人生啟迪和極高的藝術享受。詩歌的譯者和賞析者多為我國翻譯界和外國文學研究領域的名家學者，如穆旦、袁可嘉等，他們以優美的字句對詩歌的思想、藝術進行深度解讀，激發讀者思考並帶領讀者進入醇美的詩境，進而獲得真善美的享受。
作者簡介
作者均為享譽世界的有名詩人，如普希金、泰戈爾、紀伯倫、雪萊等；另有有名詩人和翻譯家、業內學者進行翻譯或賞析，如穆旦、袁可嘉、茅於美等。情名詩精品》等，另發表文藝論文數百篇。主編許自強，曾任首都師範大學文學院教授，中國音樂文學研究所副所長、中華曲藝協會理事，享受政府特殊津貼。著有《歐洲名詩人抒情詩選析》《中外愛
序
中國詩教的傳統是言志、傳情，所謂“詩言志”“詩緣情”，說理詩在詩歌中地位相對較微。嚴羽說：“詩有別趣，非關理也。”（《滄浪詩話》）出色的說理詩在中國詩裡屈指可數，而且大多是在抒情、敘事中捎帶著說理，專門說理的詩有很多是不成功的敗作（如魏晉的玄言詩、南宋的道學詩）。外國詩則不然（這裡主要以西方詩為代表），西方人比較重理性、講科學，偏愛於對哲理的探索，詩人尤其如此。英國詩人柯勒律治曾說過：“一個人，如果同時不是一個深沉的哲學家，他絕不會是個偉大的詩人。”所以，從宇宙到人生，從生到死，從理智到夢幻，他們時時都在不斷地思索，從中尋找人生的真諦、生命的價值。長篇巨制像但丁的《神曲》、彌爾頓的《失樂園》、歌德的《浮士德》，其主題本身就帶有濃郁的哲理色彩。短篇小詩也往往在抒情、寫景之中，寄寓著某種道理。就拿描寫自然景物為例，朱光潛曾說：“中國詩人在自然中只能聽見自然，西方詩人在自然中往往能見出一種神秘的巨大的力量。”（《中西詩在情趣上的比較》）這前一句話未見公允，後一句卻有道理。其實，中國詩人無論是借景抒情或是托物言志，都是把自然作為一種情感的寄托或媒介，在自然中看到的是“人”，這自然是人格化了的，帶有鮮明的主觀色彩。如陶淵明詠菊、陸遊詠梅，都是借菊或梅表現士大夫、文人孤標傲世的清風亮節。西方詩人在自然中看到的是隱藏在自然後面的“神”，即支配自然的規律和力量，是以客觀的態度探索世相人生的奧秘，偏重於談理。比如：雪萊的《云》以其神奇絢麗的想象、蓬勃旺盛的生命力，歌頌了自然萬物周而復始、永生不滅的創造力；濟慈的《希臘古甕頌》，則以古甕上永不凋敗的畫像同現實生活中轉瞬即逝的美相對比，表達詩人對於真與美的觀念一“美即是真，真即是美”。
目次
莎士比亞（英國）
天上的太陽有瑕疵，何況人間
美如果有真來點綴
布萊克（英國）
啊，向陽花
華茲華斯（英國）
彩虹
愛的光輝
柯勒律治（英國）
在無望中工作
拜倫（英國）
失眠人的太陽
雪萊（英國）
西風頌
宇宙流浪者
濟慈（英國）
哦，孤獨
蟈蟈和蟋蟀
勃朗寧（英國）
至善
哈代（英國）
插曲終結
疲憊的行人
葉芝（英國）
瘋女簡和主教談話
艾略特（英國）
空心人（節選）
拉封丹（法國）
知了和螞蟻
橡樹和蘆葦
拉馬丁（法國）
秋
雨果（法國）
詩人走到田野上
波德萊爾（法國）
高翔遠舉
感應
瓦雷裡（法國）
風裡的精靈
石榴
艾呂雅（法國）
愛與詩
平易
阿拉貢（法國）
從來沒有幸福的愛情
塞蓋斯（法國）
我是一個瞬息的人
歌德（德國）
水上精靈之歌
自然和藝術
變化中的持久
幸運的渴望
席勒（德國）
孔夫子的箴言
海涅（德國）
何處
尼采（德國）
看啊，這人
醉歌
……
天上的太陽有瑕疵，何況人間
美如果有真來點綴
布萊克（英國）
啊，向陽花
華茲華斯（英國）
彩虹
愛的光輝
柯勒律治（英國）
在無望中工作
拜倫（英國）
失眠人的太陽
雪萊（英國）
西風頌
宇宙流浪者
濟慈（英國）
哦，孤獨
蟈蟈和蟋蟀
勃朗寧（英國）
至善
哈代（英國）
插曲終結
疲憊的行人
葉芝（英國）
瘋女簡和主教談話
艾略特（英國）
空心人（節選）
拉封丹（法國）
知了和螞蟻
橡樹和蘆葦
拉馬丁（法國）
秋
雨果（法國）
詩人走到田野上
波德萊爾（法國）
高翔遠舉
感應
瓦雷裡（法國）
風裡的精靈
石榴
艾呂雅（法國）
愛與詩
平易
阿拉貢（法國）
從來沒有幸福的愛情
塞蓋斯（法國）
我是一個瞬息的人
歌德（德國）
水上精靈之歌
自然和藝術
變化中的持久
幸運的渴望
席勒（德國）
孔夫子的箴言
海涅（德國）
何處
尼采（德國）
看啊，這人
醉歌
……
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