每個人的經濟學（簡體書）
商品資訊
商品簡介
為什么要學經濟學？
為什么經濟數據不可能客觀？
為什么6%的增長是一個“奇跡”？
為什么經濟學號稱可解釋所有事物，卻無法預測經濟危機？
為什么大部分人明明消費超過任何歷史時期，幸福感卻沒有增加？
劍橋大學發展研究中心主任、經濟學家張夏準教授，從基本概念出發，以開放態度解讀各個經濟學派觀點，簡潔幽默地揭示每個經濟角色的行動邏輯。啟發你看清更真實的環境背景，明智理性地對日常經濟事務做出決策。教你做一個經濟思考者，創造更有活力、更穩定、更公平、更幸福的生活。
張夏準教授寫這本書目的是向讀者呈現思考經濟的方式，而不是灌輸經濟概念。他并沒有期望讀者能夠記住全部甚至大部分。但是希望讀者記住這個要點：“誰獲益？”（Who benefits ？）
一個經濟主張的意圖很容易被識破。例如，經濟學家解釋，給富人減稅，他們就能享有更多的投資成果，因此就會有更大動力去投資和創造財富。當富人創造了更多的財富，就會花得更多。這樣窮人就有更多的就業和收入。這套被稱為“供給經濟學”的理論，也成了很多國家經濟政策的基本信仰。
可是：為什么讓富人更賣力工作需要先讓富人更富，讓窮人更賣力工作需要先讓窮人更窮？
所以，有些措施看似價值中立，背后卻牽涉到政治和道德判斷。但如果有經濟學家宣稱自己的分析“科學”、價值中立、惠及大眾，就需要我們獨立思辨，清醒認知政策與環境為個人帶來的利弊。
作者簡介
張夏準（Ha-Joon Chang），1963年出生，劍橋大學經濟學教授，被歸類為制度學派的發展經濟學家。1992年取得劍橋大學博士學位。2003年獲繆達爾獎，2005年獲列昂季耶夫獎。研究領域為貿易政策、產業政策、經濟發展、經濟轉型中的政府角色和全球化等。著有暢銷書《每個人的經濟學》《富國的偽善：自由貿易的迷思與資本主義秘史》《資本主義的真相：自由市場經濟學家的23個秘密》。
名人/編輯推薦
※教你使用經濟學來獲得幸福生活。
※劍橋大學經濟學教授一網打盡經濟思考必備素養，揭示“獲益者”的本質。
※啟發個人解讀發展與政策趨勢、理解金融工具、制定財富規劃。
※一本可以用得上的經濟學使用指南。
目次
序言：為什麼要學經濟學？
為什麼大家對經濟學不太感興趣？
這本書有何不同？
間奏1 如何閱讀這本書
第一部分 認識經濟學
第1章 生命、宇宙以及一切：什麼是經濟學？
經濟學研究理性選擇……
……或者是研究經濟？
結論：經濟學就是對經濟的研究
第 2 章 從 pin 到 PIN：資本主義，1776 到 2014
從pin到PIN
都變了：資本主義的參與者和制度是如何改變的？
結論：真實世界在變化，經濟理論也是
第 3 章 我們是如何走到今天的：資本主義簡史
爛事一件接著一件：歷史有什麼用？
烏龜vs.蝸牛：資本主義黎明前的世界
資本主義的黎明：1500—1820
工業革命：1820—1870
自由經濟全盛時期：1870—1913
大動亂：1914—1945
資本主義黃金年代：1945—1973
過渡期：1973—1979
新自由主義的起落：1980年至今
第 4 章 百花齊放：如何“做”經濟學
至尊戒，馭眾戒：經濟學研究進路的多樣
雞尾酒還是整個酒柜：如何閱讀這一章
古典學派
新古典學派
馬克思主義學派
發展主義傳統
奧地利學派
熊彼特學派
凱恩斯學派
制度學派
行為學派
結論：經濟學如何做得更好
附錄 不同經濟學派的比較
第 5 章 劇中人：誰是經濟參與者？
個人就是主角
組織作為主角：經濟決策的現實
個人也不是主流經濟學所認為的那樣
結論：只有不完美的個人才能做出真選擇
間奏2 繼續前進
.......
書摘/試閱
如何用經濟學提振經濟
事情在完成之前，看起來都是不可能的。 —納爾遜·曼德拉（Nelson Mandela），南非前總統
如何“使用”經濟學 ?
我寫這本書，目的是向讀者呈現思考經濟的方式，而不是灌輸經濟理念。書中涵蓋了許多主題，但我並沒有期望讀者能夠記住全部甚至大部分。但是，這畢竟是一本使用手冊，因此還是要記住幾個要點。
誰獲益？經濟學是政治爭論
經濟學是政治爭論。它現在不是科學，將來也不會是。經濟學沒有客觀真理：總是夾雜政治判斷，還往往涉及道德判斷。因此，當我們面對一個經濟主張，你必須問一個老問題：“誰獲益”（Who benefits）？拉丁文為“Cui bono”，因古羅馬政治家、演說家西塞羅的提出而廣為人知。
有時，一個經濟主張的政治意圖很容易被識破，因為其背後的假設一看就有問題，明顯偏袒某些群體。“涓滴效應”就是一例，這個論點的關鍵假設是 ：當富人拿的國民產出更大，他們就會增加投資。然而，這個假設並沒有被證實。
在其他一些情況下，一個主張偏袒某些群體，可能不是有意的。比如，使用“帕累托標準”的某個主張可能看起來並沒有偏袒任何人，因為這種標準要求，只有讓一些人狀態變好但沒人狀態變差的改變，才能叫社會改進。也就是說，不管一個改變造福多少人，只要有一個人的利益受損，它就不是社會改進。然而，這個標準其實隱秘地偏袒了那些從現狀中獲益更多的人，因為它阻止了任何有損他們利益的改變。
有些措施看似價值中立，背後依然牽涉到政治和道德判斷，比如市場範圍就是。決定哪些東西可以在市場上買賣，就是跟政治高度相關的。一旦把某些東西（比如水）劃進市場範圍，跟其相關的各種決策就要採用“一元一票”制了，這樣富人就更容易影響結果。反過來，一旦某種東西（比如童工）被排除出市場範圍，這個東西就不會再受金錢左右。
說經濟學是政治爭論，並不表示“說什麼都行”。有時這個理論好一些，有時那個好一些，這取決於當時的形勢。但如果有經濟學家宣稱自己的分析“科學”、價值中立，你就千萬別信。
不要成為“拿錘子的人”：“做”經濟學的方法眾多，各有優劣
我們已經知道，“做”經濟學的方法不止一個，雖然大部分經濟學家都不告訴你。雖然新古典學派在最近幾十年是學界主流，但算上新古典學派，經濟學至少有九個學派，他們各有優劣。
經濟現實非常複雜，單靠一種理論沒法分析透徹。不同理論的基本單位不同（比如，個人vs.階級），關注不同（宏觀經濟vs.微觀經濟），問題不同（比如，在給定資源下如何實現效率最大化vs.如何長期提升生產這些資源的能力），所用的分析工具也不同（超級理性vs.有限理性）。
“手裡拿著錘子，看什麼都是釘子。”如果只是從一個理論角度看問題，你最終只能問出某些特定問題，並按特定方式回答而已。幸運的話，你面對的問題剛好是最適合你的“錘子”的那顆“釘子”。但現實往往不是這樣，你手頭得有各種工具才行。
每個人心中都會有自己偏愛的理論。有一兩種理論用得比其他理論多，也沒有什麼不對。大家都這麼做。但請不要成為手拿錘子的人，更不應該連其他工具都不知道。大家應該手拿瑞士軍刀—對不同的任務使用不同的工具。
事實就已經是理論 ：事實，甚至數據，都不是客觀的
德國大作家（《浮士德》）和科學家（色彩理論）歌德曾經說過：“事實就已經是理論。”經濟“事實”正是如此。許多人認為數據最直接、最客觀，但其實所有數據都是建構在理論之上的。19 世紀，英國首相本杰明·迪斯雷利（Benjamin Disraeli）曾經諷刺道：“世界上有三種謊言 ：謊言、該死的謊言、統計數字。”（there are lies, damned lies, and statistics.）我的觀點沒這麼極端，但我認為，經濟學的數據一定是測量某些概念的結果，而這些概念的定義往往有爭議，有時爭議還極大。
這個問題在學術上並非無足輕重。經濟指標如何建立，對如何組織經濟、實施哪種政策有巨大的影響，並最終影響我們的生活方式。
就連最理所當然的基本數據如GDP或失業率，也都有其不足，造成的影響也很大。GDP將家務與未付籌的照護都排除在外，必然低估了這些工作的價值。GDP沒能考慮地位商品的特性，這樣算出來的GDP會誤導消費方向，也無法真實反映富國生活水平，因為這類商品在富國更多。失業率的標準定義排除了富國那些不斷碰壁而放棄找工作的人，以及發展中國家那些隱性失業者，這使得它低估了失業程度，而且自然的，這些人也被政策制定者忽視了。
然而，這並不是說經濟數據就完全沒用，或者一定會誤導。我們需要數據，有數據我們才能感知經濟規模的大小，並監控其變化。只是說對於數據，我們不能不假思索就接受。
經濟不只有市場 ：還需要考慮生產和工作
今天的經濟學都在講市場。今天大部分經濟學家都同意新古典學派的觀點，認為經濟就是一張交換關係網 ：個人從許多公司購買各種商品和服務，然後向其中一家公司出賣自己的勞動力，而公司的買賣物件則是個人及其他公司。但經濟不能跟市場畫等號。市場只是組織經濟的眾多方式之一，它實際上只占經濟的一小部分。許多經濟活動都是通過企業內部指令來組織，此外，大部分經濟領域都受到政府的影響，甚至要聽政府的命令。政府及國際經濟組織如WTO，還給市場劃了邊界，並制定了市場行為準則。如今，在這些事情上，國際經濟組織的角色越來越重要。行為經濟學派創始人之一赫伯特·西蒙曾經估計，美國國內的經濟活動其實只有20% 是靠市場組織。
由於過於關注市場，大多數經濟學家忽視了經濟生活的其他大片領域，人民福祉因此大大降低。重視交易的代價就是忽視生產，這使得決策者對自己國家製造業的衰退掉以輕心。將個人看作消費者而非生產者，就看不到工作質量（如有趣程度、安全程度、壓力大小，甚至受壓迫程度）、工作與生活的平衡問題。對經濟生活這些方面的忽視，部分解釋了為什麼大部分富國人民明明消費超過任何歷史時期，幸福感卻沒有增加。
經濟遠大於市場。 假如我們不關注市場之外的廣闊領域，便無法建立良好的經濟，或良好的社會。
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