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作者簡介
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本書收錄清人論藝雜著、題跋四種，分別是梁同書《頻羅庵論書》《頻羅庵題跋》和王文治《快雨堂題跋》《論書絕句三十首》。
《頻羅庵論書》及《頻羅庵題跋》，清梁同書撰。《頻羅庵論書》輯録梁同書與張燕昌(芑堂)、孔繼湅(谷園)、陳銑(蓮汀)、溫純(一齋)四人論書手劄，集爲四篇。《頻羅庵題跋》四卷，題跋內容繁雜，大致按題跋對象的時代先後及題跋的時間先後安排卷次。梁同書論書及題跋之論，多從其切身實踐得來，具有自己的獨到見解。其題跋內容幾乎無所不包，舉凡碑帖搨本、書畫手跡、古籍珍本、逸聞掌故、交遊史實、佛典因緣、四方故物、史志考證、名人手稿、碑版異字等皆包含其中，足資參考。
《快雨堂題跋》八卷及《論書絕句三十首》，清王文治撰。《快雨堂題跋》整體以時代先後爲序，卷一至卷六爲書法題跋，卷七至卷八爲繪畫題跋。《論書絕句三十首》主要針對書法史上的名作、名家以絕句的形式表達作者的見解，每首獨立，無標題。王文治《快雨堂題跋》集中體現了王文治的藝術思想和對書畫的獨到見解。其論書仰崇王羲之，對帖學源流及搨本鑒別獨有會心；對後世書家，最服膺董其昌，論書尚淡，主張以禪論書、以禪入書；於書畫鑒定，提倡“眼照”、“懸判”，反對考據細枝末節。其論畫主張從書法悟入，貴在品韻，妙在有“士氣”。
《頻羅庵論書》及《頻羅庵題跋》，清梁同書撰。《頻羅庵論書》輯録梁同書與張燕昌(芑堂)、孔繼湅(谷園)、陳銑(蓮汀)、溫純(一齋)四人論書手劄，集爲四篇。《頻羅庵題跋》四卷，題跋內容繁雜，大致按題跋對象的時代先後及題跋的時間先後安排卷次。梁同書論書及題跋之論，多從其切身實踐得來，具有自己的獨到見解。其題跋內容幾乎無所不包，舉凡碑帖搨本、書畫手跡、古籍珍本、逸聞掌故、交遊史實、佛典因緣、四方故物、史志考證、名人手稿、碑版異字等皆包含其中，足資參考。
《快雨堂題跋》八卷及《論書絕句三十首》，清王文治撰。《快雨堂題跋》整體以時代先後爲序，卷一至卷六爲書法題跋，卷七至卷八爲繪畫題跋。《論書絕句三十首》主要針對書法史上的名作、名家以絕句的形式表達作者的見解，每首獨立，無標題。王文治《快雨堂題跋》集中體現了王文治的藝術思想和對書畫的獨到見解。其論書仰崇王羲之，對帖學源流及搨本鑒別獨有會心；對後世書家，最服膺董其昌，論書尚淡，主張以禪論書、以禪入書；於書畫鑒定，提倡“眼照”、“懸判”，反對考據細枝末節。其論畫主張從書法悟入，貴在品韻，妙在有“士氣”。
作者簡介
梁同書，是清代著名的書法家、鑒藏家。其好書出自天性，十二歲能爲擘窠大字，初法顔、柳，中年用米法，七十後乃變化。晚年純任自然，冠絕時流。詩多雅意，文亦清峭，皆爲書名所掩。與安徽亳州(今徽縣)梁巘、會稽(今浙江紹興)梁國治並稱“三梁”；與劉墉、王文治並稱“劉梁王”；與劉墉、王文治、翁方綱並稱“四大家”，在當時影響頗大。
王文治精書通畫，特別是其書法，早年學過趙孟頫、笪重光，于晉唐諸帖特別是閣帖用工頗深；後尚禪修，又對董其昌書法及書學思想身體力行；之後又摻以米芾、張即之筆意，形成了秀潤雅健、平淡天真的書法風格。王文治是乾嘉時期具有重要影響的書法家，是當時帖派的代表書家，其書法不僅在當時國內廣受推崇，並在域外形成了不小的影響。與劉墉並稱爲“濃墨宰相、淡墨探花”；與劉墉、梁同書、翁方綱並稱“四大家”。
王文治精書通畫，特別是其書法，早年學過趙孟頫、笪重光，于晉唐諸帖特別是閣帖用工頗深；後尚禪修，又對董其昌書法及書學思想身體力行；之後又摻以米芾、張即之筆意，形成了秀潤雅健、平淡天真的書法風格。王文治是乾嘉時期具有重要影響的書法家，是當時帖派的代表書家，其書法不僅在當時國內廣受推崇，並在域外形成了不小的影響。與劉墉並稱爲“濃墨宰相、淡墨探花”；與劉墉、梁同書、翁方綱並稱“四大家”。
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