小學閱讀教學創意（簡體書）

本書從單文閱讀教學、群文閱讀教學、主題閱讀教學、整本書閱讀教學、繪本閱讀教學等五個方面，介紹了特級教師孫建鋒在小學閱讀教學中的創意主張、做法和實踐案例，助力一線教師形成多元閱讀教學技巧，提高自身閱讀教學素養和能力，帶領孩子們真正走進閱讀的奇妙世界。

孫建鋒，特級教師，全國優秀教師，國家級骨幹教師。國標本蘇教版小學《語文》實驗教材編委，南京師範大學基礎教育課程改革特約研究員，香港中文大學特聘講師，深圳市福田區教育科學研究院研究員。在《人民教育》等教育期刊發表文章五百餘篇。著有《教育中的對話藝術》《享受對話教學》《喚醒生命的對話》《發現語文》《孫建鋒經典課堂與創新設計》《創課，讓學生更精彩》等作品。在全國各地上課、講學300餘場。

·特級教師孫建鋒最新力作，有利於一線教師提升閱讀教學能力，形成自己的閱讀教學特色。
·完整呈現特級教師孫建鋒的小學閱讀教學創意，涵蓋單文閱讀、群文閱讀、主題閱讀、整本書閱讀、繪本閱讀五大方面，有利於一線教師形成多元閱讀教學技巧，靈活應對各種閱讀教學情景。
·既介紹閱讀教學創意主張與做法，又提供可複製的實操案例，方便一線教師借鑒和運用。
·以創意滿滿的閱讀教學，激發學生的閱讀興趣，讓學生真正愛上閱讀。

目錄


第一章 單文閱讀教學創意

第一節 創意主張 003
漫說教師與文本對話 003
不斷逼近與文本對話的真諦 014
有效：與文本對話的最佳路徑 018
第二節 創意做法 021
這節課，我一句話也沒有說 021
小荷才露尖尖角，早有孩子“吻”上頭
——兼談部編教材《小池》與《池上》的創課教學 024
用生活所感去讀書，用讀書所得去生活
——統編教材《掌聲》的對比對話 027
第三節 創意案例 030
我和《棉花姑娘》的甜蜜“約會” 030
天地大課室，師生大教材
——統編教材《天地人》創課教學 034

第二章　群文閱讀教學創意

第一節 創意主張 041
群文閱讀：尋找共同的價值取向 041
群文閱讀教學要有聚焦點 045
群文對話要追求“1+1大於2” 048
第二節 創意做法 052
創課，怎樣群文閱讀 052
群文閱讀，放手讓學生交流共享 056
非線性思維對話的創意美 058
第三節 創意案例 064
多維、靈動又煥然一新
——《白鷺》教學實錄 064
佳話供欣賞，悲劇供詠歎
——《淒美的放手》教學實錄 081

第三章　主題閱讀教學創意

第一節 創意主張 105
主題教學的格局要闊放 105
讓主題閱讀鍛造成生命教育的大課 110
行走在“進托邦”教學的路上
——《最浪漫的事》教學例談 112
第二節 創意做法 119
對話中人人都成為“創造的贏家”
——《橋》主題閱讀創意設計 119
“肉眼、心眼、天眼”齊觀
——《觸摸春天》主題閱讀創意設計 129
不斷尋找著字裡行間的共鳴
——《賣火柴的小女孩》“1+N+1”的創意設計 137
第三節 創意案例 142
基於核心素養的主題創意教學
——《天使，在身邊》教學案例 142
說不，是說更確定的是
——《用兒童定義兒童》主題創意教學實錄 150

第四章　整本書閱讀教學創意

第一節 創意主張 169
整本書閱讀，為什麼 169
讀書，不妨任性而為 172
整本書閱讀究竟要怎樣教 174
第二節 創意做法 178
提高孩子整本書閱讀興趣的小心機 178
“新美南吉”帶給你的眾多感應 179
《哈利·波特》整本書閱讀創意設計 182
第三節 創意案例 186
聽 書
——《小王子》解讀 186
八方切入
——《湯姆·索亞歷險記》教學案例 195

第五章 繪本閱讀教學創意

第一節 創意主張 201
繪本教學藝術所要做的是完全不存在
——對“繪本教學行為藝術”創課的思考 201
要實現“基於兒童立場”的繪本教學
——以《想像不到的想像》為例 204
繪本教學要走進“無邊界學習”
——以創課《孩子們的發現》為例 209
第二節 創意做法 214
用故事石和孩子一起開心玩繪本 214
《無翼鳥》和《小鳥PK大鳥》創意教學 215
《月亮上掃星星》創意教學 221
第三節 創意案例 227
追求原生態的課
——《失落的一角》實錄與反思 227
一次創課，一次誕生
——《V影繪本創意教學》實錄與反思 237

冷讀課文：教師與文本對話的正餐
“讀書萬卷真須破，念佛千聲好是空。多少英雄齊下淚，一生纏死筆頭中。”讀書，不能盲讀。錢鐘書先生讀書的捷徑之一：熱讀與冷讀。他曾幽默喻示：“法國人熱吃冷牛肉，英國人冷吃熱牛肉。”法國人有激情，對面前的美味可以大快朵頤，吃得痛快淋漓。而英國人講究紳士風度，面對熱氣騰騰的牛肉，要吃得慢條斯理，細細品味。這裡，想著重談談教師與文本對話，面對精彩的章節，怎樣慢慢地、逐字逐句地冷讀，才能讀出韻味，讀出智慧，讀出情懷，讀出營養。
1. 舉一反三式冷讀
與“春風又綠江南岸”對話，要知道王安石是錘字煉句的高手，他不僅“綠”字煉得經典，“補”字同樣煉得絕妙。在他的《江上》一詩中有“春風似補林塘破”的句子，“補”使得春風好像穿針引線的巧手，一陣陣在草木稀疏的林塘上拂過，所到之處一片碧綠，將脫落的草坪縫補起來。萬木復蘇的景象生動感人。“補”賦予了春風神奇的功能，充滿動感與魔力。
要從“綠”出發，舉一反三，知道古代詩文中更多的精彩的煉字。
比如，黃庭堅有詩形容嫉妒賢能的人“惟恐出己上，殺之如弈棋”。一個“殺”字，表現了嫉妒者的狠毒，以棋局上的廝殺形容宮廷裡的爭鬥，效果驚心動魄。再如，杜甫“歸雲擁樹失山村”中的“擁”字、“飛燕受風斜”中的“斜”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，黃庭堅“高蟬正用一枝鳴”的“用”字等等。瞭解煉字的技巧，對於養成寫作時追求用字貼切生動的語言習慣大有裨益。
2. 尋根探源式冷讀
與《白鷺》對話，“那鐵色的長喙，那青色的腳，增一點兒則嫌長，減一點兒則嫌短，素一點兒則嫌白，深一點兒則嫌黑”，筆法高妙。這樣的句子是橫空出世的嗎？
讀讀宋玉的《登徒子好色賦》――“東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤”，就會恍然有悟，二者“雙胞胎”般的相似。原來，郭沫若先生化用了宋玉寫美女的筆法。
無獨有偶，拜倫寫美人“發色增深一絲，容光減褪一忽，風韻便半失”，用“一絲”“一忽”“半失”等表示程度微小的形容詞，表明美麗恰到好處，沒有絲毫瑕疵，和宋玉的“太長”“太短”的說法如出一轍。
後人又從“著粉施朱”一句引申化用，有了班昭的“調鉛無以玉其貌，凝朱不能異其唇”，白居易的“不朱面若花，不粉肌如霜”，蘇軾的“素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅”等，比起宋玉來，又多了幾分豔麗的色彩。
如此探究，不僅知其然，而且知其所以然。化用古人的精妙語句，推陳出新，是一條重要的借鑒學習方法啊！
3. “白鷺立雪”式冷讀
與《第一場雪》對話，往往輒止於雪後“銀裝素裹、粉裝玉砌”的物理形態美，忘卻了雪的精神胸襟――
“混二儀而並色，覆萬有而皆空，埋沒山河之上，籠罩寰宇之中……既奪朱而成素，實矯異而為同。”也就是說，大雪磨滅了天地的色彩，掩蓋了世間的一切，消解了世間的一切差異。於是，雪給予人間雙重的涵義：既掩蓋了實象，又磨滅了幻象的差別，如一切美醜、善惡、貧富、貴賤。可謂“姑詠天地一籠統，且喜世界無凹凸”“填平世上崎嶇路，冷到人間富貴家”“化萬殊而為一，見物情之大同”。
誠可謂：白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白。
4. 現象本質式冷讀
《孔子遊春》中，有一段關於“水”的描寫。子路問道：“老師在看什麼呢？”孔子說：“我在看水呀。”“看水？”弟子們都用疑惑的眼光望著老師。子貢說：“老師遇水必觀，其中一定有道理，能不能講給我們聽聽？”孔子凝望著泗水的綠波，意味深長地說：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山岩，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子啊！”
水的確是真君子！人們每天喝水、用水，沒有水，就沒有生命。水是生命之源。
司空見慣的水，給人以無盡的啟迪與智慧：
無形：杯方水方，杯圓水圓。可謂，大道無形。
無味：放糖則甜，著鹽則鹹。然而，真水無香。
柔軟：“天下莫柔軟于水，而功堅強者莫之能勝。”譬如，持之以恆，水滴石穿。
低調：水往低處流，彙聚成大海。
平靜：靜水流深，深不可測。
滋養：“到江送客棹，出岳潤民田。”
水含情：柔情似水。
母性：我們把黃河稱為母親河，視作中華民族的搖籃。
水蘊道：“上善若水，利萬物而不爭，故幾於道。”
唯有智者，才能透視到水在柔靜中蘊涵的剛強；唯有智者，才能洞見到水在謙卑中蘊涵的偉大；唯有智者，才能穎悟到水在無爭中蘊涵的力量。
5. 廣角多維式冷讀
與《掌聲》（蘇版三上）、《秋天的懷念》（人教五上）、《海倫凱勒》（蘇版五下）、《輪椅上的霍金》（蘇版六上）這類文本對話，僅僅停留在就事論事的基調上，是走不出線性、單向度視野的。要帶著生活的積累與體驗，走向文本。
每天行走在上班的路上，我常常看到失去雙腿的殘疾人，用兩隻手支撐著身體，向前挪移……每每看到他們生的欲望如此強烈，就好生感動，健全身軀上的那份慵懶與倦怠就會被驅逐。
殘奧會開幕式上，有幸觀瞻到四千多位殘疾人濟濟鳥巢，十分震撼。或盲，或聾，或啞，或獨臂，或無臂，或跛足，或單足，或無足，或蹣跚，或持拐，或導盲犬引領，或自驅輪椅――來自五大洲，膚色各異的殘奧運動員們，他們都有一個共同的不幸――形體殘疾，他們都有一個共同的表情――興奮。
――世上沒有絕對健全的人。有形的殘缺僅是殘疾的一種，在一定意義上，人人皆患有“殘疾”。即便是神仙也難以倖免。譬如，八仙之一的鐵拐李，不就跛了左腳嗎？何況遊走人間，事無全美，福無雙至，人人都是跛了一條腿的人。在運動場上，跑不快，跳不高的人，看著那些矯健的身姿，心中只能徒生羡慕。置身於一幫能歌善舞的朋友中，身體笨拙，歌喉喑啞的人，難道不感到有所缺失？
――即便殘疾，也要殘疾得高貴。殘疾中的高貴者不勝枚舉。在中國，從受了腐刑的司馬遷，受了臏刑的孫子，到瞎子阿炳，以及坐著輪椅在文字之境中自由馳騁的史鐵生；在西方，從盲詩人荷馬，到雙耳失聰的大音樂家貝多芬，雙目失明的大作家赫爾博斯，全身癱瘓的大科學家霍金，當然，還有失明失聰的永恆的少女海倫·凱勒：他們的肉體誠然缺損了，但他們的生命因此也缺損了嗎？當然不，與許多肉體沒有缺損的人相比，他們擁有的是多麼完整而健康的生命。
殘疾的高貴在於形體殘障而心智健康，在於內在生命的完整與偉大。
倘若能從生活中細細體會，領悟人生的真諦，再與文本中闡發的人文情懷達至心靈的契合，以無字的生活大書對話有字的教學文本才是一種高妙的對話境界。
當然，冷讀的招數很多，可以因人因文而異。這裡只能挂一漏萬，例說一二。