嶽飛十講（簡體書）

岳飛是家喻戶曉的愛國民族英雄，是宋朝zui光彩奪目的將星，zui得軍心和民心的統帥。他短暫的一生，一直忠實地履踐著背刺“盡忠報國”的誓言。岳飛不貪財，不好色，不迷戀權位，嚴以待子，正是其愛國正氣的重要組成部分。

王曾瑜先生、符海朝兩位先生均是治史嚴謹的宋史研究專家，以專業手筆，面向大眾，以十節深入淺出的講座，撥開神化與污化的迷霧，探究岳飛身世、性格、從軍經歷，分析岳飛於北伐中日益成熟的軍事戰略思想，以及仁義愛物、以人為本的戰爭觀；剖析岳飛冤案形成的內外因素，呈現他與宋高宗、主戰派、主和派之間的微妙關係，真實再現岳飛富於傳奇而又盡忠報國的一生。兩位專家在多年研究成果的基礎上，匡正謬誤，推陳出新。

“待從頭、收拾舊山河，朝天闕。”千百年來，岳飛zui令人感動的就是他對於國家和人民至死不渝的赤子之心。

王曾瑜，1939年生，1962年畢業於北京大學歷史學系，師從當代著名歷史學家、中國宋史研究泰斗鄧廣銘先生。著名歷史學家、宋史研究專家，中國社會科學院榮譽學部委員，中國社會科學院歷史研究所研究員、研究生院博士生導師。曾任中國宋史研究會會長。著有《鄂國金佗稡編、續編校注》、《盡忠報國——岳飛新傳》、《荒淫無道宋高宗》、《宋朝軍制初探》、《遼金軍制》、《宋朝階級結構》、《岳飛和南宋前期政治與軍事研究》、《遼宋西夏金社會生活史》（合著）、《王曾瑜說遼宋夏金》、《遼宋西夏金代通史》（合著）等專著，歷史系列紀實小說七部，論文和譯文270余篇。

符海朝，1966年生，河南省林州市人。先後畢業於華中師範大學歷史系、山東師範大學政法系、河北大學宋史研究中心，獲學士、碩士、博士學位。現供職於安陽師範學院歷史與文博學院，副教授，文化思想研究所所長。撰有學術專著《元代漢人世侯群體研究》和《遼金元時期北方漢人上層民族心理研究》，主持並完成國家社會科學基金項目和河南省社會科學規劃項目各一項。

王曾瑜、符海朝兩位先生均是治史嚴謹的宋史研究專家，以專業手筆，面向大眾，以十節深入淺出的講座，清晰再現岳飛富於傳奇而又盡忠報國的一生

岳飛不懂政治？是個驕橫無禮的軍閥？兩位專家在多年研究成果的基礎上，為你撥開神化與污化的迷霧，匡正謬誤，絕不獵奇，尊重歷史。岳飛後背刺字到底有沒有，刺字內容是“盡忠報國”，還是“精忠報國”？韋後在金國與女真男人一起生活並生了幾個孩子？岳飛死難地點是大理寺獄，還是風波亭？專業性與趣味性融為一體。

序言

王曾瑜

岳飛是家喻戶曉的中國古代民族英雄，是宋朝光彩奪目的將星，Z得軍心和民心的統帥。他短暫的一生，一直忠實地履踐著“盡忠報國”的誓言。史泠歌先生強調說：

“弘揚中華愛國主義，為祖國生存和發展所必需，永遠不會過時。岳飛不貪財，不好色，不迷戀權位，嚴以待子四條，正是其愛國正氣的重要組成部分，更是今天祖國進步和發展之所急需。”

岳飛的慘遭誣害，也誠如廣西《玉林日報》陳俐先生來信所言：

“我5月重讀《盡忠報國岳飛新傳》的時候，看到Z後的部分，好幾天都沒睡好沒吃好，心裡堵得慌。他的死真是永遠不可愈合的民族傷疤，不管過了多少年，碰到還會流血，還會讓人痛的。”

產生岳飛悲劇的根本性原因，無非是綿長而積久的封建專制政治。

本書的策劃劉宏先生提出，應當為這個歷史偉人寫一本深入淺出的書，普及他的真實事跡，並設計了書名。我表示讚同，並認為符海朝先生是寫這本書的合適人選。符海朝先生有史家的良知和正義感，有很強的愛國心，兼治遼宋金元史，是新一代的岳飛研究專家。

符海朝先生很快就完成了初稿。我看了他的文稿，感覺符合原初的設計。為了達到普及的效果，文筆流暢，深入淺出，淺而不俗，可讀性頗強。全書介紹岳飛的真實事跡，將人們受演義和戲曲影響而容易發生的誤知一一辨明；而為了增加本書的趣味性，則有個別敘事依史料作了合情合理的聯想和虛構。但對本書的有些說法，我個人認為值得商榷。

此書在通俗性之敘述中，也包含了符海朝先生自己的深入研究心得。例如說“北宋時期的黃河僅從內黃縣東部經過，即使決口，也不會淹到西邊地勢較高的湯陰；況且農歷的二月，黃河也不會發生大水災”，即是在我舊作外的新證。書中強調了岳飛“聯結河朔”的戰略思想，是受李綱的影響，也是發前人所未發。

近年提倡和宣傳中華好的家訓。這對中華民族的精神文明建設，無疑是有益的。我家並無什麼家訓傳下。考慮到小孫女已經十二歲，較為懂事了，對她提出自己的家訓，就很有必要。我的家訓很簡單，只有十四個字：盡忠報國，祖國至上，愛國、民主、科學。全是抄來的，句就是偉大的愛國民族英雄岳飛的背上刺字。真正愛祖國，就必須講究民主，講究科學，別無他途。

中華民族是偉大的，卻又是多災多難的。唯其多災多難，就愈加需要一切愛國者，以精衛填海的精神，為之精誠奮斗，不能因為個人力量極其微弱，而不為也！四百年前的顧炎武說得好：“天下興亡，匹夫有責！”

願岳飛的正氣和英風，永遠激勵億萬華夏子孫，為祖國和民族盡忠效力！

偉大而多災多難的祖國萬歲！

古老的，歷盡劫難，卻永葆頑強生機的中華民族萬歲！

引言
講 自古英雄出少年
——家世及早期軍旅生涯
節 湯陰：慷慨悲歌之地
第二節 英雄原出草莽間

第二講 撼山易，撼岳家軍難
——岳家軍是怎樣煉成的
節年少起河朔
第二節岳飛的將官與幕僚們
第三節岳家軍兵種及常用兵器
第四節岳家軍中的Wang牌

第三講 山林嘯聚何勞取
——平定內亂
節不能相信的鄉黨
第二節凍死不拆屋，餓死不擄掠

第四講 長驅渡河洛 直搗向燕幽
——四次北伐
節將星升起
第二節聯結河朔
第三節男兒立志扶王室
第四節靖康恥，猶未雪

第五講 何人高處云路迷
——岳飛與張所、王彥、宗澤及李綱的關係
節慧眼識英才
第二節岳飛的人生導師
第三節岳飛與李綱的關係

第六講 戰與和的博弈
——岳飛與秦檜、張俊
節秦檜的無間道
第二節錢眼裡的張郡王

第七講 果是功成身合死
——岳飛與宋高宗的真實關係
節亂世金龍第二節越州獻俘
第三節臨安朝見
第四節並軍風波
第五節建議立儲
第六節反對議和

第八講 萇弘何事化碧血
——岳飛冤案
節三援淮西
第二節重演杯酒釋兵權
第三節保護戰友
第四節含冤遇害

第九講 湯陰岳氏耀中華
——解讀岳飛家風
節岳飛精神的根源
第二節岳飛家風的內容
第三節好家風代代傳

第十講岳飛形象傳播的思考
節神化與愚忠
第二節愛國與公正
第三節岳飛精神在當代

岳飛年表
後記

引言
公元960年正月，後周大將趙匡胤在開封東北的陳橋驛（今河南省封丘縣境內）發動兵變，建立宋朝，定都東京（今河南省開封市）。歷史上稱為北宋。北宋時期並存的王朝版圖
北宋建立前，在現今我國東北地區，已經有契丹族建立的契丹國（又稱遼國）。遼國國力高峰期時，疆域西到阿爾泰山西邊，東控朝鮮半島，南到今河北省保定市附近的白溝。
此外，在今云南、西藏和新疆一帶，則有唐代就已經存在的南詔、吐蕃和回鶻等地方性政權。北宋建國後，在今寧夏一帶，又出現了黨項族建立的夏，歷史上稱為西夏。
北宋立國後，鑒於唐末、五代武人專橫的局面，從太祖趙匡胤開始，就確立了“崇文抑武”的治國方針，時刻防範武將勢力的膨脹。此外，在政治、軍事、經濟、文化、思想、宗教等領域，也逐步實行了一系列的改革，使北宋成為我國歷史上政治基本穩定、經濟較為發達、文化繁榮的朝代。
但是，從真宗朝開始，北宋政治上、軍事上的弊端就逐漸顯露，並且日益嚴重。宋神宗即位後，一度任用王安石進行變法，變法也取得了較大的成就。但是，由於既得利益集團的短視和保守，再加上變法派本身出現的一些問題，導致變法失敗。
宋徽宗即位後，社會矛盾已經非常尖銳。且從做皇帝所需要的Z重要素質而言，宋徽宗委實不適合做皇帝。但是，以他為首的北宋君臣，卻輕率地制定了“聯金滅遼”的錯誤國策，妄圖從遼國手中收回周世宗、宋太祖、宋太宗時期都未能收回的燕雲十六州燕雲十六州主要位於河北省的北部、山西省的東北部以及京、津二市境內，正好位於燕山山脈和北太行地區，是歷史上漢民族和北方遊牧民族活動的天然分界線，也是漢民族抵御北方遊牧民族軍隊南下的天然屏障。後晉石敬瑭為了做皇帝，竟然把這一地區割讓給了遼國。後周和北宋初期，周世宗和宋太祖、宋太宗三位皇帝，一直力圖收回此地區，均未能成功。。
金國在“聯宋滅遼”的過程中，日益發現北宋王朝腐敗無能的紙老虎本質。於是在滅掉遼國之後，軍隊略作休整，就發動了對北宋的戰爭，不到兩年的時間，就占領了東京。徽宗、欽宗等均成為俘虜，北宋政權就此結束。
北宋滅亡後，宋徽宗的第九個兒子趙構重建宋政權，後來定都臨安（今浙江省杭州市），歷史上稱為南宋。
南宋建立初期的十幾年時間裡，金國與南宋之間戰爭不斷。由於金軍的瘋狂屠殺和掠奪，對原北宋統治區成熟的經濟、文化等造成了巨大的破壞。因此，不甘心被奴役的廣大漢族人民，奮起反抗。岳飛則是他們中的杰出代表。他一手鍛造的岳家軍，成了南宋抗金的主力軍。但是，以宋高宗和秦檜為代表的投降派，為了維護專制皇權的利益，為了維持茍且偷安的偏安局面，殺害了岳飛。隨後，南宋與金國簽訂了極其屈辱的協議。雙方開始了近百年的南北對峙局面。
講 自古英雄出少年
節 湯陰：慷慨悲歌之地
一、岳飛成長的地理、文化環境
北宋徽宗趙佶崇寧二年（公元1103年）農歷二月十五，岳飛誕生於河北西路相州（今河南省安陽市）湯陰縣永和鄉孝悌裡今湯陰縣程崗村。一個普通的自耕農占有土地和其他生產資料，依靠自己和家庭成員進行農業經營的個體農民。家庭。
關於岳飛的出生，在他的孫子岳珂編寫的《鄂國金佗稡編續編》一書中，就開始添加一些神化的成分——自然還是延續中國古代帝王將相出生不同於凡人的傳統。比如說黃河在內黃縣決口，淹了湯陰。母親姚氏和出生不久的岳飛，坐在一個大甕裡，順水一直漂到內黃縣，才被人救起，得以活命。時至今日，有些人還堅持內黃縣是岳飛故鄉的說法。實際上，北宋時期的黃河僅從內黃縣東部經過。即使決口，也不會淹到西邊地勢較高的湯陰；況且農歷的二月，黃河也不會發生大水災。
關於岳飛的出生，後世更演繹出許多故事。比如明代文學家馮夢龍的《喻世明言》中記載，張飛被害後，在唐朝轉世為張巡張巡（709—757）：鄧州南陽（今河南南陽）人。開元二十四年（736）登進士第。安史之亂爆發，即率兵討賊，始守雍丘，後與許遠合力守睢陽（今河南商丘市睢陽區），戰功卓著，遷御史中丞。至德二年（757），安祿山部將尹子琦十萬大軍圍困睢陽，在城內糧盡、援兵不至的情況下，張巡率全城軍民堅守達數月。城陷被執，不屈就義，改名不改姓；到宋朝再轉世為岳飛，改姓不改名。顯然，這都是笑談。
湯陰縣西部為太行山的余脈，東部屬於華北大平原，東南部和南部分別為滑州（今河南省滑縣）和浚州（今河南省浚縣），渡過黃河，就可以到達東京。湯陰縣的東面為內黃縣，西邊為林縣（今河南省林州市），巍峨的太行山聳立於縣的西邊。相州則是北宋仁宗、英宗、神宗時期的柱石之臣韓琦的家鄉。韓琦的忠君愛國言行，在當時就聞名於世。由相州向東北越過黃河北宋時期黃河下遊的走向與今日不同。，就可以到達北宋的北京大名府（今河北省大名縣境內）。滑州和浚州為隋末瓦崗軍的主要活動地區，大名府和內黃縣也屬於北宋晚期宋江軍隊的主要活動區域。
從文化圈而言，包括湯陰縣在內的今河南省黃河以北地區，屬於燕趙文化圈。從春秋戰國以來，該文化圈的人格特質為慷慨悲歌。這種人格特質，在岳飛自從軍到被害的十幾年戎馬生涯中，表現得Z為典型。
春秋時期，湯陰縣屬於諸侯國衛國，且是《詩經》中“衛風”的主要地區。湯陰縣境內，北宋以前發生過的Z為有名的歷史事件有兩個，一個是湯陰城北的羑裡城，周文王曾經被拘於此，並在民間流傳的基礎上，演繹出《易經》。《易經》中複雜的變異思想，對後世岳飛軍事思想中出奇制勝因素的影響不小，盡管岳飛主觀上可能沒有意識到這一點。另一個是西晉“八王之亂”時嵇康的兒子嵇紹，以生命保衛晉惠帝即使正史中也將晉惠帝塑造成典型的白癡形象。但嵇紹捐軀後，有人要將御袍上的血跡洗去，惠帝不讓洗，說這是嵇侍中（嵇紹生前的官職）的血，我要永遠保存，作為紀念。僅此一點，足見惠帝絕非白癡。，以至於鮮血染紅了皇帝的御袍。後人為了表彰他的忠義行為，在湯陰縣修築了嵇公廟。
上述事件積澱成的歷史文化基因，與家庭因素結合起來，共同塑造了岳飛的人格特質。
岳飛的性格特點，著名宋史研究專家鄧廣銘先生歸納為單純、質直、堅定、強項鄧廣銘先生是山東北部人，我曾經就此詞語請教一些山東籍的學者，他們說今日山東話中一般不說這個詞，依我的理解，應該略含貶義。在此意義上，類似強硬、倔強一詞。。岳飛不喜歡說話，更不喜歡看人臉色說話，但是一旦說話，每句話都是直奔主題。
就岳飛的相貌而言，從現存故宮博物院所藏南宋畫家劉松年的《中興四將圖》該畫中劉光世居首，次為韓世忠，再次為張俊，Z後為岳飛。但是據專家鑒定，該畫並不是劉松年的原畫，而是宋元之際的摹本。看來，他是中等個子，中年以後是圓胖臉盤，眼睛、鼻子、嘴巴都比較小，眉毛比較濃，耳朵大而長，典型的北方人長相，面相非常和善。