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《國語》是我國歷史上一部內容極為豐富的國別體史書，本書重點研究了《國語》中與生態環境相關的部分思想內容。作者通過對《國語》中“和實生物”“被文相德”“懋昭明德，物將自至”“聖人貴讓”等生態思想的探討，闡明了相關歷史時期生態思想從“事神保民”到“人事必將與天地相參”的歷史變遷，歸納了這一時期人們對於天地自然的認識和實踐活動的特點。本書中涉及的相關研究解讀，有助於我們歷史的、辯證的認識中國的生態問題，為解決當下的生態困境提供借鑒。
作者簡介
王士良，1988年生，山東鄒城人，哲學博士，副教授，2014年6月畢業于南開大學，現任職於唐山師範學院，河北省“三三三人才”工程三層次人選，河北省哲學學會理事，主要從事中國哲學與文化研究。主持承擔國家社科基金項目、河北省社科基金項目、河北省社會科學發展研究課題等各類科研課題多項，出版專著1部，在《自然辯證法研究》《世界宗教文化》《中共中央黨校學報》等刊物發表學術論文10餘篇。
名人/編輯推薦
全面展示中國生態思想史發展的重要階段。
存在形態獨特，有著重要的文獻價值，具有方法論意義。
存在形態獨特，有著重要的文獻價值，具有方法論意義。
目次
目錄：
第一章 ?《國語》中的生態思想概述
第二章 ?《國語》中的天人關係論：
????????對人與自然關係的總體性認識
第一節 “上帝山川百神”：《國語》中的自然之“魅”
第二節 “事神保民，莫弗欣喜”：政治合法性的神意基礎
第三節 “民神異業，敬而不瀆”：絕地天通的思想意義
第四節 “人事必將與天地相參”：天地人的辯證統一結構
第三章 ?《國語》中的生態哲學範疇：
????????對天地自然認識的深化與系統化
第一節 “和實生物”的生態意義
第二節 “聖人之功，時為之庸”：“時”的生態意義
第三節 “川，氣之導也”與“政不行，何以導民”：
????????“通”與“導”的生態意義
第四章 ? 《國語》中的生態德性論：
????????人的德性主體與知性主體的統一
第一節 “被文相德，非國何取”
第二節 “懋昭明德，物將自至”
第三節 《國語》中的義利之辨及其生態意義
第五章 ?《國語》中的生態共同體論：
對天地自然的道德關懷與實踐
第一節 “生態共同體”概述
第二節 “天之所支，不可壞也”：生態共同體視域下的山藪川澤
第三節 “祖識地德”：對土地的敬畏與感恩
第四節 “蕃庶物”的生態意義
結?語
參考文獻
第一章 ?《國語》中的生態思想概述
第二章 ?《國語》中的天人關係論：
????????對人與自然關係的總體性認識
第一節 “上帝山川百神”：《國語》中的自然之“魅”
第二節 “事神保民，莫弗欣喜”：政治合法性的神意基礎
第三節 “民神異業，敬而不瀆”：絕地天通的思想意義
第四節 “人事必將與天地相參”：天地人的辯證統一結構
第三章 ?《國語》中的生態哲學範疇：
????????對天地自然認識的深化與系統化
第一節 “和實生物”的生態意義
第二節 “聖人之功，時為之庸”：“時”的生態意義
第三節 “川，氣之導也”與“政不行，何以導民”：
????????“通”與“導”的生態意義
第四章 ? 《國語》中的生態德性論：
????????人的德性主體與知性主體的統一
第一節 “被文相德，非國何取”
第二節 “懋昭明德，物將自至”
第三節 《國語》中的義利之辨及其生態意義
第五章 ?《國語》中的生態共同體論：
對天地自然的道德關懷與實踐
第一節 “生態共同體”概述
第二節 “天之所支，不可壞也”：生態共同體視域下的山藪川澤
第三節 “祖識地德”：對土地的敬畏與感恩
第四節 “蕃庶物”的生態意義
結?語
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