我心狂野

探索男人靈魂奧祕，恢復男性英雄本色！
本書榮獲2002年美國ECPA培靈類書籍金牌獎，銷售突破一百萬冊！

「其實，每個男人的心裡都冀望打一場仗、過一個冒險犯難的人生，以及拯救一位美人。」

男士們，你們從小會夢想成為一個「好男人」，還是能夠打倒壞蛋的「無敵金剛」？女士們，妳們想像的真命天子僅僅是個「好好先生」，還是個「英雄救美」的王子？

艾傑奇認為，一般社會要求男人作「好男人」的觀念，正是造成許許多多覺得無聊的男人、寂寞女子，以及父親缺席的子女的原因。而一般人怎麼看教會裡的男人呢？恐怕更是......無趣。他寫道：「我們僅僅叫男人當個好好先生，卻奪走了他的夢想。」魯益師（C. S. Lewis）也說過：「我們對待男人，就好像閹割了一匹雄壯的戰馬。」其實，每個男人的心裡都冀望打一場仗、過一個冒險犯難的人生，以及拯救一位美人。那才是神所賦予在男人身上的形像，要男人活出的樣式。

作者經由本書，邀請男人去探索男性的靈魂與力量，活出他內心深處那份神在創世之初就放下的熱情；同時也希望女性朋友能夠接納男人「狂野」的本質和力量。

艾傑奇 John Eldredge
科羅拉多州水泉市「蒙贖之心」（Ransomed Heart）事工的創辦人兼負責人。這個團契致力於幫助人經歷復原、並且發自內心而活。他也是一位知名作家，除本書外，另著有《起死回生》、《神聖的渴望》、《男子漢養成班》、《靈火情人》、《靈火同行》（校園），與妻子史黛西合著《麻雀變鳳凰》（校園），以及與布蘭特‧柯提斯合著《永恆之戀》（雅歌）。艾傑奇目前與史黛西和三個兒子定居於科羅拉多州。他喜愛生活在落磯山脈，這樣才能做他其餘熱衷的事，包括飛蠅釣、爬山、乘獨木舟探索西部河川。

推薦序一
男人復興，教會才復興；但是如今教會中的服事、屬靈觀念、唱的詩歌、敬拜的方式都非常的女性化，甚至連教導出來的屬靈生命，仍是女性化的生命。我們看不見強而有力的生命，看不見反敗為勝的見證，聽不見驚天動地的故事。我們找不到今日的尼希米、今日的大衛、今日的保羅、今日的彼得；連這些改變人類歷史的聖徒，在講員的口中似乎也穿上了女子的外衣。我們的教會沒有男人可以發揮的舞台，沒有為男人設想的服事，男人在教會中愈來愈沒有聲音，愈來愈看不見他們的身影，他們成了教會中的隱形人。
這本書中描述了男人的心中，從小就需要一把槍，需要一個可以冒險的原野，相當程度的描述了隱藏在許多男人心中的願望。讓今日教會中的男人是粗獷的、勇敢的、冒險的、負責的，可以大塊吃肉，大碗喝酒，大聲唱歌，高聲歡呼，可以為主的國拋頭顱，灑熱血的男兒。
上帝造人的時候，是按著祂的形像造了「男人」，但願他們在神的國中恢復男兒的本色。

 張茂松
新店行道會主任牧師
推薦序二
大學時代，剛信主的我，對團契充滿了理想，以為這是一塊聖地，不容任何「摻雜」；有一天，聽聞一位姊妹交了男朋友，「那男的」竟然不是基督徒，我立刻去興師問罪（我的學校是以工學院為主，男多於女！）。結果那天我像鬥敗的公雞，垂頭喪氣地回宿舍，因為那姊妹說：「團契是很多弟兄啦！可是個個溫文儒雅、溫柔節制，一點男子氣概也沒有，班上及其他社團負責人，好多男生都很有魄力。」
當輔導後，我就常挑戰男生，聖經所說的溫柔節制，不能單從中文去了解，最好由主耶穌的言行來把握其真義。「溫柔」應該是自知是個罪人，所以，能體恤、接納別的罪人，並不是沒有脾氣、毫無原則。我也常舉主耶穌如何責備法利賽人，鼓勵大家面對不義，當勇敢斥責，從小事操練道德勇氣；事奉的過程也要操練負責、承擔，有抗壓性。
作者在文中提到他帶孩子去跳水，這些年，溯溪、登山也是我輔導事奉中重要的一環，我視之為形塑學生靈性、品格的必要課程，不是點綴、娛樂。這一代學生大部分成長於都市，成天與電腦、漫畫、電影、KTV為伍，我喜歡帶他們遠離都市叢林，體會上帝創造的大自然更是充滿驚奇、美麗，讓親近者清新、謙卑，讓好山好水滌淨靈魂，也在大自然的奧祕中體會上帝的偉大、奇妙。
除了欣賞、默想，我也喜歡帶他們冒險，在冒險中激發勇氣、彼此扶持。不同的溪有不同的特性，有的險峻滑溜，有的壯闊激昂，遇見險灘，大家互相推拉，遇見瀑布，男生就得輪流抬姊妹。透過這些活動，男生就常成為女生崇拜的對象了，他們也漸漸養成體貼、承擔、勇敢的性格。遇見高台，在確定安全無虞後，他們也喜歡跳水，要從兩層樓高往下跳，剛開始真是需要超越恐懼，但是連輔導都跳了，輸人不輸陣，怎能不跳？好多原來懼高的男生跳過後都說，似乎再也沒有什麼好害怕的了。
除了學生，我也希望培養我的孩子，成為頂天立地的男子漢。打從兒子小學三年級，我就帶著他的六七個玩伴去露營、溯溪，這是我們每年的例行活動。有一次溯溪時，一塊石頭把我兒子的小腳趾壓爛了，他一聲不吭，忍耐到我們下山去縫針。這將成為他將來向女朋友、兒女炫耀的光榮故事，更重要的是，他學到了堅忍、勇敢。
教會的將來需要許多勇於承擔的弟兄。本書生動有趣，又點出許多培養頂天立地的男子漢的祕訣，本人樂於推薦。

黃旭榮
校園福音團契訓練部主任

推薦序一
推薦序二
致謝
前言

1 因為亞當出自蠻荒
（男）人心懷藏謀略，好像深水。──箴言二十5

2 刻板印象
苦口婆心告訴人們要相愛的人，怎麼會被釘在十字架上呢？什麼政府會把一位好好先生處死呢？──楊腓力（Philip Yancey）

3 男人的噩夢
人生的悲劇在於雖生猶死。──史懷哲（Albert Schweitzer）

4 傷痕累累
小比利的媽媽以前總是告訴他，什麼事准他做，什麼事不准做。准他做的事都很無聊，不准他做的事都很有趣。有一件永永遠遠不准他做的事，就是走出院子的門，自己到外頭去探險。──羅得‧戴爾（Roald Dahl），The Minpins

5 奪回男兒心
你在流蕩，你在躲藏，同是帶傷行路人，豈能逃過神的眼光？── 取自珍‧奎絲(Jan Krist) 、莫保羅(Paul Murphy)合著， 《帶傷人》(Walking Wounded)

6 父親的心聲
沒有人可以長期對自己一副面孔，對眾人又戴另一副面孔，而到後來不被迷惑的。哪一副面孔才是真的呢？
──霍桑(Nathaniel Hawthorne)

7 療傷止痛
醫治的功課就是要尊重自己是一個受造物，既不高估，也不低貶。──貝利(Wendell Berry)

8 與仇敵之爭
這世界是個淪陷區──敵人占領的淪陷區。──魯益師

9 制敵之道
她說的沒錯，現實是很殘酷的，如果你把眼睛閉起來，就是在冒險。因為你若不面對敵人的黑暗權勢，在某個陰鬱的一天，當你轉向另一邊時，敵人就從後面襲擊，將你摧毀。──布耶赫納

10 英雄救美
美人不只可怕，也是個謎。在那裡上帝與撒但爭著管轄，戰場就在男人的心中。──杜斯妥也夫斯基（Fyodor Dostoyevsky）

11冒險之旅
上帝召喚你去的地方，就是你心所樂與世界所需的相遇之處。
──布耶赫納

12 下一章輪到你啦！
我所面臨的要求之多，及所需要我捨棄自我程度之徹底，有時幾乎教我難以承受；可是除非這樣絕對，否則沒有出路。──喬治‧麥當努

第一章、因為亞當出自蠻荒
（男）人心懷藏謀略，好像深水。
──箴言二十5

屬靈生命不能在都市建造，它總是如未開化的邊疆，我們必須接受它是未被馴服的，甚至因此而歡欣。
──郝華德‧梅西（Howard Macey）

我嚮往策馬西部原野
忍受不住蹣跚跛行，也受不了藩籬
別把我鎖在籬笆裡
──高爾‧波特（Cole Porter）
"Don't Fence Me In"
終於，我來到四面蠻荒之中，身後松樹梢上的風如海般怒吼，風浪則自藍色的山巔一瀉千里。我正攀爬科羅拉多州中部的薩瓦奇山脈（Sawatch Range）某一段。山艾樹（sagebrush）在我腳下綿延百哩，此地人跡罕至。桑尼‧葛雷（Zane Gray）神聖地將這些山艾樹比作紫色的聖者，然而一年之中大部分時間它是銀灰色的。這是一片你策馬浪跡數天也不會碰上另外一個人的世界，但今天我則是徒步行走在此蠻荒之地。儘管太陽午後曬了老半天，氣溫仍然低於零度，這裡接近大陸時區分界線，先前流在臉頰上的汗現在貼著皮膚感覺冰冷。時序十月，冬天悄然將至，西南方的聖璜山（San Juan Mountain）已經白雪皚皚。
那香氣又暗帶辛辣味的山艾樹不斷地附著在我的牛仔褲上，我抽了一口氣，令人精神為之一振──海拔一萬呎，空氣有些稀薄。我被迫再次停下來休息，但我知道多一次停頓，回到木屋的距離勢必又增加了。即使如此，今天早上我發現的那條路是新的──只有幾個鐘頭新──它帶來一線新機。一頭麋鹿可以在此深山之中輕而易舉地走上數哩路，尤其當牠受傷或在趕路的時候。
美洲赤鹿（wapiti）──印地安人的叫法，是相當高深莫測的動物之一。在高地，牠們儼如鬼魅，比鹿還要警覺，也更難發覺牠們的蹤跡。牠們棲息在海拔更高之地，白天可以走很遠的路，比誰都還遠，而牠們似乎各個都有第六感。有幾回我與牠們靠得很近，下一秒鐘牠們居然靜默無聲地消失在密不通風的樹叢中，而那樹叢連兔子也穿不過呢！
但情況不總是如此。數世紀來，麋鹿散居在牧場邊上，豐富的草場孕育了為數龐大的麋鹿。1805年梅利威特‧路義士（Meriwether Lewis）在尋找西北隘口時，曾經記錄了他所觀察到的麋鹿數量──數千之譜。有一陣子麋鹿甚至挨到人們面前，你可以拿樹枝丟牠們，一如你吆喝擋路的乳牛般。但到了世紀末，湧入西部的人潮使得麋鹿退出原生地，進入落磯山脈高地。現在牠們神出鬼沒，在樹林之間躲藏，如同亡命之徒，直到冬季的大雪再將牠們逼出高地。想尋找牠們可不是一件易事，牠們總在文明之外。
而這就是我來此地的原因。
也是何以我逗留許久，直等到老牛離去為止。我的「狩獵」，如同你所知道的，其實跟麋鹿沒有什麼瓜葛。沒來之前，我便知道了，我要的是其他的東西──在此蠻荒之地。我在尋找比麋鹿更神出鬼沒的「獵物」……那「獵物」必須藉助蠻荒方可尋獲。
我在尋找我的心。
因為亞當出自蠻荒
夏娃是在豐富的伊甸園造出的，然而亞當──你記得是在伊甸園之外造的，確切地說，他是誕生在蠻荒之地。創造之初，創世記第二章載明：男人誕生於化外之境，蠻荒是他的故鄉，而後才被安置於伊甸園內。至此，男孩從來就不會安穩地待在室內，男人打自內心深處即嚮往冒險。我們嚮往「回去」──那是大部分男人活過來的地方。約翰‧穆爾（John Muir）說過，男人上山去，便是回了家。男人內心不屬於家居豢養，這對男人而言是好的。「在辦公室我無法活著，」有則廣告如是說：「計程車裡我無法活著，人行道上我也無法活著。」於我心有戚戚焉！結論呢？「別停止冒險。」
我的性別似乎需要一點鼓勵──天生如此，正如我們對地圖那一份與生俱來的偏好。1260年，馬可波羅前往中國；1967年，我七歲那年，我和朋友丹尼試圖從我們家後院挖一個洞通往世界另外一端。挖了大約八呎深之後，我們放棄了，但我們得到一個堡壘。漢尼寶（Hannibal）穿過了他嚮往已久的阿爾卑斯山，但他曾經努力克服「障礙」穿過對街，結識了一幫朋友。史考特（Scott）與艾孟森（Amunsen）相互競賽，看誰先抵達南極，皮爾黎（Peary）與科克（Cook）互別苗頭，進攻北極。去年夏天，我給了我的兒子們幾個小錢，允許他們騎著單車到街上的小店裡買瓶飲料，你知道，那簡直好像我給了他們去發現赤道的許可證那般盛大。麥哲倫向西航行，繞過南美洲頂點──不顧別人警告他們會從地球邊緣掉出去；還有頑童歷險記中的哈克，也同樣不顧類似的警告而深入密西西比河。保威爾（Powell）沿著科羅拉多州而進入大峽谷，即使──不，因為沒有人辦到，而且每一個人都說不可能。
還有，1998年我和我的兒子們站在蛇河（Snake River）邊，感受一股亙古的驅策在內心波濤洶湧。那年雪融了之後水位漲得很高，兩岸沒入河裡，河水打著岸邊的樹枝。每到夏末，河心的水總是晶瑩剔透，但那年景況迥異，水看起來像巧克力牛奶，河中斷樹處處，有的甚且大過一部汽車，天哪，河裡還有什麼誰知道？水位既高又多泥，水流湍急，蛇河一副儼然不可侵的姿態。四下無人，天正下起雨來！但我們剛剛有了一條嶄新的獨木舟，手裡握著槳，別說蛇河上我還沒有放過任何獨木舟，就是別的河裡也沒有划過獨木舟的紀錄，但誰管那麼多！我們跳進獨木舟，躍入了不可知之地，一如李文斯頓投身黑暗之心──非洲心臟。
冒險──連帶不可避免的危險與蠻荒──正是寫在男人心靈深處的嚮往。男性的心需要的地方不是預先準備好的、組合妥的、低脂的、上鎖的、有特權的、連線的或是可微波的地方，那是一個沒有截止日期、行動電話或會議的地方，是為心靈預備的空地──地理空間正好對應我們的心靈地理。看看聖經偉人的故事：摩西並不是在百貨公司遇見永活上帝，上帝在西乃山的曠野找到他（或說摩西找到上帝），那曠野離埃及舒適的皇宮十萬八千里。雅各的情形亦復如是，他與上帝摔跤──不是在客廳的沙發上，而是在美索布達米亞的雅博之東的一條乾河床上。偉大的先知以利亞是在哪裡重獲他的力量？曠野。施洗約翰，以及他被聖靈帶領前往曠野的表弟耶穌也是如此。
不論那些冒險家在追尋什麼，他們其實也在追尋他們的心。男人內心深處有一些基本的疑問，那是不能在家裡的餐桌上找到答案的。我是誰？我心裡有什麼東西？我將前往何方？把男人留在一個安舒、整齊，以及凡事都在他掌控之下的家裡，其惟一理由是恐懼。但他最深的疑問並不能在電視，或者電冰箱裡找到答案。摩西能在燃燒的沙漠中，在迷路的荒野裡獲得他的使命與目的。他被呼召，前往一個比他所想像還要巨大、比任何一個總裁或「埃及王子」還要嚴肅的事務裡。在異鄉的星空下，在一個沉寂的夜晚，雅各得到一個新的名字──一個他的真正名字。他不再是一個狡詐的商人，而是一個與上帝摔跤的人。基督在曠野受試探，其核心議題乃是檢測他的身分，「如果你是你所想像的那一位……。」如果一個男人想要發現他是誰，以及他為何而來，則他必須經歷一趟旅程。
他必須找回他的心。