教牧書信：提摩太前書、提摩太後書、提多書

靈糧分享系列作品作為讀經與家庭聚會的輔助教材，讓您的讀經計畫能持續不斷，在讀經當中找到樂趣；這樣您必能從神的話語當中體會祂所賜予豐富的恩典，同時個人的生命也必活潑、豐富。


本書的使用方法如下：

1. 請用虔誠的心向神禱告，求聖靈代領指教，始能明白所獨經文的意義，得到造就。
2. 依照所定的進度，每天翻開聖經，將經文細讀一遍。
3. 參閱靈糧分享，分享屬靈教訓，從中得到造就。
4. 思考課文中所列出的問題。
5. 將您的心得感想寫在課文後得空白處，可作為日後的參考。
6. 虔誠禱告，求神使您能照所讀的經文去行，得神喜悅，榮神益人。

謝溪海

真耶穌教會神學院畢業，任職真耶穌教會文宣處處負責。

出版序

總會為了推行信徒每日讀經，出版《靈糧分享》作為讀經與家庭聚會的輔助教材，讓您的讀經計畫能持續不斷，在讀經當中找到樂趣；這樣您必能從神的話語當中體會祂所賜予豐富的恩典，同時個人的生命也必更活潑、豐盛。
本書的目的是要幫您依照所訂的進度，作有系統的研讀聖經，追求明白道理，得到靈性上的造就。同時也可以作團契、家庭聚會的系統查經，藉以督促大家平時要讀聖經，以便聚會時能以個人的心得發表出來，分享大家。讀經如撿拾嗎哪，要以殷勤、謙卑、感恩的心，按照各人的需要來拾取，有多的就分享給有缺乏的，則在主裡必人人飽足、喜樂。
本書的使用方法如下：
1. 請用虔誠的心向神禱告，求聖靈帶領指教，使能明白所讀經文的意義，得到造就。
2. 依照所定的進度，每天翻開聖經，將經文細讀一遍。
3. 參閱《靈糧分享》，分享屬靈教訓，從中得到造就。
4. 思考課文中所列出的問題。
5. 將您的心得感想寫在課文後的空白處，可作為日後的參考。
6. 虔誠禱告，求神使您能照所讀的經文去行，得神喜悅，榮神益人。
如果您按照上述的方法讀經並使用本書，您將有不同的感受，且能更深一層明白聖經，領悟神言的寶貴與真實。您的生活也將有所改變，充滿平安與喜樂。從此以後，您就會越來越喜歡讀經，體會每日讀經實在太好了。

目 錄
008 提摩太前書簡介
020 信仰生命的傳承
031 生命的教導
043 生命的領受
054 彰顯基督的生命
064 生命的成長
075 生命責任的承擔
087 生命的建立
097 生命的防備
108 更美的操練
119 生命的治理
130 生命的見證
141 生命之滿足
150 持定永生
162 提摩太後書簡介
175 生命的挑旺
190 生命的持守
201 當作基督的精兵
214 成為合用的器皿
227 防備末世的危險
239 領受公義的冠冕
249 一位可敬的長者
258 提多書簡介
267 作神忠心的僕人
277 作成熟的門徒
288 作有見證的門徒

提摩太前書

主耶穌復活之後的第一個五旬節，使徒時代的教會建立起來，一天就有三千人（徒二4），甚至是五千人（徒四4）接受洗禮，進入神的教會，這種發展的速度，真的是令今日的教會羨慕，和帶給我們信心，立定心志在神的幫助之下，要能使神的國更加的拓展。當時教會能如此發展，
我們可以歸納幾個重要的因素：
一、是五旬節時，照著主耶穌所應許門徒的（約十四16），聖靈降臨在迫切禱告的眾門徒身上，吸引當時前來耶路撒冷守節的眾人聚集觀看，使徒們把握這個使眾人感到希奇的時刻，一方面引用舊約許多先知所傳講的預言和教訓（徒二16），一方面詳細講解，主耶穌在世時所做的
一切彰顯神大能的事（徒二22），並如何成就神所應許的救恩，一方面引證他們現在親眼所看見的恩賜，因著聖靈的感動，使在場聽道理的人，心如針扎，接受使徒彼得的勸勉：「你們各人要悔改，奉主耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈，因為這應許是給你們，和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。」（徒二38-39），而勇敢悔改接受洗禮，門徒當天就增加了三千人。
二、是使徒們勇敢、積極的見證：他們領受聖靈，正如主耶穌所應許的：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒一8）；原本軟弱、消極的他們，在聖靈同在引導、加增力量之下，勇敢、積極宣揚主的救恩，就是面對別人以言語威脅時，能表達：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量罷！我們所看見所聽見的，不能不說」的堅定信心（徒四19-20），就是當被抓被關在監獄時，或被人擊打時，或面臨生命之威脅時，他們不是害怕，反而是「心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。他們就每日在殿裡、在家裡、不住的教訓人，傳耶穌是基督。」（徒五41-42），見證的心志、速度毫無減慢，神也以各種方式（徒四31）加添他們力量，且感動更多聽道的人，把聖靈賜給謙卑祈求的人，使信主的人，天天增加。
三、是神蹟奇事顯明：使徒們因領受聖靈，也領受了主所應許行神蹟奇事的能力（約十四12）；雖然有許多反對的人極力阻擋、威脅，但藉著醫病趕鬼明顯的神蹟，如經云：「我們當怎樣辦這兩個人呢﹖因為他們誠然行了一件明顯的神蹟，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有。」（徒四16），使這些人也不敢輕忽，更印證了主的福音，「信而歸主的人，越發增添，連男帶女很多。」（徒五14）。從使徒行傳的記載中，看主耶穌的應許，從不減少，或藉親身經歷神大能的醫治，使聽道的人能不怕外在的逼迫，勇敢離棄偶像和魔鬼的權下，歸向神愛子的國度；或藉神大能的管束，刑罰那些硬心阻擋真理的人，如希律被蟲咬死時，「神的道日見興旺，越發廣傳」（徒十二24），又如神藉保羅審判敵擋人聽信福音的以呂馬，使他成為瞎子，而使「方伯看見所作的事，很希奇主的道，就信了。」（徒十三12）；或因保守信徒，如使從三層樓高
跌到地面的猶推古，安然無恙（徒二十9-12），讓同靈的心大得安慰。在神的幫助下，教會福音的工程不斷推展。四、是信徒們所展現真正相愛的心志，共同真心的奉獻，「信的人都在一處，凡物公物，照各人所需用的，分給各人。」（徒二44-45），大家共同享受在基督裡一家人的溫暖、照應、喜樂和造就，甚至連當時一些祭司也被吸引而進入教會（徒六7）。這相愛的精神，並不只局限在同是一個種族（猶太人信徒）之間，也不是只有在教會剛建立之初，信徒或許只是一時的熱誠而已。當使徒時代教會不斷向各地傳揚，也有許多各種不同族群的人信主，他們不分族群、社會階級、貧富、學識，均知在主裡是要成為一家人（加三28），一樣真心相愛。如有一時期，住在耶路撒冷的猶太信徒，因地區性的饑荒，生活陷入困境，其他地區不同種族的信徒，均甘心樂意的奉獻，來協助他們度過難關（徒十一27-29），這出於神的愛，成為教會發展
不可或缺的動力。看見使徒時代福音蓬勃發展，各地教會紛紛建立起來，但教會不是一時興旺就好，而是要永續經營、發展。教會人一多，加上當時信仰不是自由的，經常要面對許多的逼
迫、阻擋，而且教會在經營的過程中，必產生許多的問題，如何去面對、解決這些問題，教會牧養的工作是極大的挑戰，看使徒們為建立信徒堅固的信仰，根據主耶穌所賜給他們明白的真理，積極以書信的方式，回應、解答各教會所面對的問題和需求，且加上許多適切的勸勉，這也使我
們今日研讀時，得到很大的造就。而保羅寫給提摩太、提多的書信，其中所教導的真理、屬靈經驗、處理問題的精神，均使我們可以領受整個教會牧養工程建立的方向，因而這三卷書信被稱為「教牧書信」。在此先介紹提摩太前書。
作者：
使徒保羅。他原本是一位極其看重外在成就、和祖宗信仰之人，他自述說：「我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人更有長進，為我祖宗的遺傳更加熱心。」（加一14）；因此很激烈地逼迫那些信耶穌的人，深深以為這些人是如此悖離祖先之信仰，是何等可惡。但當他在前往大
馬色要去抓信主耶穌之人的路上，主耶穌親自向他顯現（徒九1-3）揀選了他，這對當時已信主的人而言，是何等不可思議的神的旨意，對保羅自己而言，更是一大衝擊和改變，不但使他完全明白：「這位主耶穌就是祖先所敬拜、事奉的真神。」（參：徒廿四14），更使他深刻體會主的大愛：「基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁，然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明祂一切的忍耐，給後來
信祂得永生的人作榜樣。」（提前一15-16）；因此，終其一生，他不畏各種辛苦、艱難、危險、入監、被逼迫鞭打之阻擋，積極四處傳揚主的福音（林後十一23-27），在各地引領許多人離開錯誤的信仰，歸入主耶穌的名下，建立教會；且他常以嚴謹的態度，自我要求能常存謙卑、誠實、純正的心事奉神，體會、順服神給他的限定（林後十二7），不因工作有很大的果效而產生驕傲與貪念，其精神可與歷代許多神的工人，一同成為後代甘心承接聖工之人的好榜樣。從大約主後35 年，他被選召開始，即參與各教會的事奉，且在約主後48-49 年被差派，第一次到各地宣道。約主後50-52 年進行第二次外出宣教。約主後53 年到57 年第三次外出宣教，於57 年回到耶路撒冷時，因被猶太人誣告被捕，並被關在該撒利亞的監獄兩年，因保羅具有羅馬公民的身分，他提出上訴，而被送至羅馬，又關了兩年（主後60-62 年）。後被釋放，再到各地造就教會，直到約主後67 年再次被捕，終於約在68 年于羅馬為主耶穌殉道。