當勵志不再有效（簡體書）

我們早就明白“不要為打翻的牛奶哭泣”，為什麼還時常感到后悔？

我們早就明白“活在當下”的道理，為什麼還總為明天焦慮？

我們早就明白“走自己的路讓別人去說”，為什麼還是在乎別人的看法？

我們早就明白“憤怒是拿別人的錯誤懲罰自己”，為什麼仍舊樂此不疲？……

勵志如果只停留在理念層面，效果有限，保質期也很短。本書將幫助你從“理念”到“行動”——找到實現“自我平靜”的方法。

《當勵志不再有效：自我平靜的五步鍛煉》是金木水先生的代表作。2019年升級版，修訂內容超過1/3，並新增序言“一個胡思亂想的時代”，深入剖析煩惱根源。本書分為兩部分：前6章屬于基礎篇，論述“人類不平靜的起源”，從理論層面說明通往平靜沒有捷徑；后6章屬于進階篇，講述“如何獲得自我平靜”，側重方法。

《當勵志不再有效：自我平靜的五步鍛煉》告訴我們，*能改變的，只有我們自己。不焦慮的活法，從在乎自己開始。

金木水 自幼喜愛東西方文化，北京大學畢業后赴美留學，獲得芝加哥大學理學碩士、新澤西羅格斯大學工商管理碩士，並在美跨國公司工作數年。歸國后創建了年銷售額逾一億美元、員工上千人的工業科技企業，擔任集團公司總裁十余年。現旅居海外。

上述只說明他的煩惱不比你少。他自稱是世俗世界的世俗之人，這並非謙虛,而是事實。但作為世俗之人，他又向往平靜的不俗之心，這可能是你與他的共同之處。

作者視野開闊、寫作風格理性而輕松。如果你希望動腦，那會喜歡他的理性；如果你希望靜心，那會喜歡他的輕松；如果你希望兩者兼具——這好像有點矛盾，那你會愛上這種風格！

★一本宣揚“勵志可能無效”的勵志書，一本和心靈雞湯唱反調的書！為什麼雞湯無效？因為它們往往文筆優美，但是方法欠缺。本書不僅單純批判雞湯無效，更是提供了從“理念”到“行動”的解決方法——五步鍛煉收獲“自我平靜”。本書告訴我們，你能改變的只有自己。

不焦慮的活法，從在乎自己開始。

★內容扎實，多角度剖析！近20萬讀者親身實踐！作者視野開闊，內容涉獵心理學、社會科學、哲學等眾多學科精髓，綜合一套方法論，曾幫助近20萬讀者擺脫負面情緒。

★2019全新升級。作者修改幅度超過1/3，並新增序言“一個胡思亂想的時代”。

前言

再版序言 一個胡思亂想的時代

第一章不平靜的起源

第二章念頭不是你

第三章覺知

第四章正見

第五章為何煩惱重來

第六章為何抑郁不散

第七章心的鍛煉

第八章定力

第九章覺知力

第十章生活中“觀念頭”

第十一章生活中的“情緒”

第十二章精進

尾聲

一個胡思亂想的時代

有人說這是一個焦慮的時代。

更有人說這是一個壓力山大的時代。

但我以為，歸根結底，這是一個胡思亂想的時代。

/ 無法停止思考/

我所指的胡思亂想，雖然包括明顯有害的負面思維，但更包括看似無害的過度思考——說白了，就是我們現代人想得太多。

首先是思考的時間太多。每天早上從我們一睜眼開始，思維就像小河那樣帶我們走過一天。

上班路上，我們開始計劃今天要做什麼；

辦公桌前，我們考慮開會要說什麼；

會議中，我們想起晚飯吃什麼；

下班到家，和家人相聚的時候，我們回味起上班發生的事情！

白天，這條思維的小河有時緩、有時急，一刻也沒停止過。晚上， 它總該休息了吧。抱歉，躺在床上，思考仍揮之不去，有些事讓人興奮得睡不著覺。終于睡著了吧，大腦又開始做夢！

其次，除思考時間太多外，思考強度也很大。前者是連續地想，后者是一心二用。比如，邊開車邊想著聚會，邊聚會邊想著逛街，邊逛街邊想著旅行，邊旅行邊想家。各位下次在城市的車水馬龍中，不妨留意下駕駛員們心不在焉的樣子；下次坐公交車、坐地鐵時，不妨留意下周圍的人若有所思的表情。

這些“太多”，當然是與之前相比，還是不久之前。要知道，胡思亂想的爆發不過是工業革命后兩百年的事。在之前的農業社會，我們的祖先沒那么多內容可想，大概就幾頭牛、幾畝地的事吧；也沒那么多時間可想，因為人們大多做體力勞動；更能隨時少想，因為人際關系簡單，家家自給自足。可現代社會帶來了信息爆炸，帶來了密集的腦力勞動，更帶來了復雜的人際關系和社會分工，即使你躲在家里，總得買 菜、買飯、找人維修房屋吧。

如果用數字來說明，“長時間”算線性增長，“高強度”同樣，可兩者相乘就變成了幾何級數增長。比如，古代人平均每天思考四個小時，現代人每天思考十二個小時；古代人平均每小時思考一件事，現代人每小時思考一件半事情。做下乘法，則現代人的腦力勞動就是古代人的十八倍！

與這種長時間、高強度形成強烈對照的是，我們的大部分思考居然是無效的。你看，白天想著晚上的事，結果白天沒過好！晚上又想著白天的事，結果晚上又沒過好！今天我們在想著昨天和明天的事，結果今天沒過好！明天又開始想今天和后天的事，結果明天也沒過好！因此，“一心兩用”非但沒有節省時間，反而降低了每件事情的效率。如果各位回想下前一個小時在想什麼，估計想不起什麼。但我敢保證，那時各位一定在想著什麼！類似地，如果各位回想下前一天怎么過的，估計記不起片刻，但同樣我敢保證，各位的大腦片刻也沒閑著！因此，長時間的思考也沒產出很多，相反，它只助長了我們用腦過度的習慣。

說到習慣，各位注意到了沒有，過度思考一旦養成，只會一年比一年加深。最初的不由自主地“想”變成了停不下來地“想”，小河變成了急流。大腦一旦學會了“一心二用”，就有很大的沖動邁向“一心三用”“一心四用”。起碼，我還沒聽說哪位朋友過度思考的習慣自動消失。

因此，如果你要我定義“何為適度思考”，我無法辦到，但這種長時間、高強度，卻無效的習慣性思考，無疑“過度”了。

/ 莫名的焦慮/

接下來，“過度”是不是真的無害呢？

我以為，它與我們自己、家人、朋友，乃至所有現代人所面臨的精神困境不無關系。作為一個廣義的概念，精神困境包括精神疾病。但現實地講，精神疾病只占其中很小部分。遠比精神疾病更普遍、也未必算得上病的，是流行于社會的一種莫名的焦慮。

之所以稱其為“莫名的”，是因為它沒有特定指向。比如我們憤怒， 往往因某事而憤怒；比如我們嫉妒，往往對某人而嫉妒；比如我們的貪愛，往往為某物而貪愛。可焦慮呢？如果我們捫心自問物件何在，往往找不到特定的人、事、物。一個焦慮中的現代人，大約感覺必須做些什麼事，但又不具體；必須接觸什麼人，也不具體；必須拿到個什麼（學歷、資格、資產），卻沒想清楚拿到后要怎么辦。

因此，他或她會“坐不住”，會不由自主地走動，從臥室到客廳， 從床上到洗手間，再從洗手間到客廳……他或她還會“等不及”，會不由自主地加快行動，走得更快，做得更快，車開得更快……那么真的趕到目的地后，焦慮就結束了嗎？沒有，那只是新一輪的“坐不住”和“等不及”的開始。

莫名的焦慮如此普遍，以至于英裔美國詩人威斯坦·休·奧登的普利策獎獲獎作品就把第一次世界大戰后的和平時期標簽為“一個焦慮的時代”。雖然這個時代的焦慮不同于醫學上的焦慮癥，但只是程度上不同罷了。普通的焦慮者一旦靜處或獨處就會躁動、惶恐不安，而醫學上的焦慮癥患者可能會伴隨心跳加速、胸口沉悶、出冷汗等癥狀，嚴重的焦慮癥患者還有消化不良、肌肉緊張、性欲下降等癥狀。

問題來了：既然沒有特定指向，那焦慮是怎么來的呢？按照弗洛伊德的說法，焦慮來自潛在的恐懼，現代人有太多可失去，所以感到恐懼。他的學生霍妮認為，焦慮來自內心的矛盾沖突，“任何沖動都有激發焦慮的潛在力量”，所以現代人有太多沖突發生。按照克爾愷郭爾的說法，現代人的焦慮來自“自由的眩暈”，現代人有太多的選擇，所以感到眩暈。他的后繼者羅洛·梅認為，焦慮來自“對個體存在的最根本價值的擔憂”，現代人不知道自己為什麼而存在，所以擔憂其最根本價值。

我認為這些解釋都對，但沖突、眩暈、擔憂、恐懼不過是過度思考的內容罷了，如果沒有過度思考這種形式，也根本無從產生情感。

按照我們中國文字就簡單多了。顧名思義，“焦”就是過度，“慮” 就是思考，“焦慮”就是過度思考。也就是說，不是焦慮的癥狀引發了過度思考，而是過度思考引發了焦慮的癥狀。大腦的邏輯是：當它開始感覺到明天或后天或遙遠的未來存在隱患時，就會不安地“想”：趕快逃！于是我們感覺“等不及”。接下來，大腦設“想”了這些隱患的各種后果，一旦發現其中有些后果超出了自己的控制能力，就開始恐懼地“想”：怎么逃？于是我們感覺“坐不住”了。現代人想得太多，又有太多隱患可想，于是莫名的焦慮就傳播開了。

/莫名的壓力/

除了莫名的焦慮外，還有莫名的壓力。胡思亂想帶來的焦慮更普遍的后果是現代人所承受的若隱若現的壓力。

若隱的部分是精神上的，若現的部分是身體上的。身體壓力固然可能引發精神壓力，但對缺乏運動的大多數讀者來說，更多的是長期的精神緊張而引發偶然的身體不適。換句話說，我們不要等頭痛時才感到壓力，也許在此之前壓力就早已存在。

我能提供的證據就是睡眠。相比我們的祖先有三分之一的時間在睡覺，今天我們大多數人無法享受這種福利，或者睡不著，或者睡不好，或兼而有之。據統計，10%—20%的世界人口需要依賴藥物入睡，而入睡后，做夢時間又約占睡眠時間的五分之一之多，淺睡的時間比例更大，真正無夢睡眠的時間越來越少。睡眠時間的問題加上睡眠質量的問題，造成世界上約一半的成年人為失眠所擾。假設壓力來自身體，那么疲勞應造成睡多、睡好才對，可現實情況恰恰相反，這說明現代人的壓力主要來自精神方面。

那么，精神壓力是從哪里來的呢？中醫說，“起心動念”“消耗元氣”。“元氣”是什麼，至今也沒有檢測出來。也有朋友在頭痛時憑直覺說：“我一定死了好多腦細胞。”只是成年人大腦中神經元的數量基本是固定的，並不會被思考殺死。但各位頭痛的感覺沒錯，心理學家威廉·詹姆斯說：“上帝可能原諒我們所犯的罪過，我們的神經系統卻不能。”事實上，過度思考雖然沒殺死神經元，卻會產生包括腎上腺素和皮質醇等壓力荷爾蒙。它們在我們的身體里上躥下跳，原本是我們祖先遇到緊急情況時用來當作身心動員的救命藥。進化史演變到今天，獵物沒有了，人類體內的腎上腺素和皮質醇卻聚集起來了。于是，古代的救命藥變成了今天的慢性毒藥。過多的腎上腺素對血管有害，過多的皮質醇對記憶力有損，時間長了還會降低身體免疫系統的抵抗力。醫學數據顯示，壓力中的患者，感冒的風險是正常人的三倍，患糖尿病、心臟病、高血壓、風濕病、胃潰瘍、甲狀腺疾病的概率都偏高。這就是“壓力荷爾蒙”促成壓力的產生。

煩惱心——壓力身心

身平心靜——平靜身心

法國思想家帕斯卡有句名言：“人不過是一株蘆葦，在自然界里屬于最弱小的東西，但他是一株思想著的蘆葦。”他又說：“人們在無休止的不安中度過一生。”我認為，這兩句話不無關聯：過度思考讓人遠離了生命本來的感性，就像蘆葦遠離了陽光、空氣和水，它自然不再生長。

結果是，現代人患上了一種奇怪的思考病：想得太多難免引發壓力；壓力太大難免引發焦慮；壓力、焦慮，再加上負面思考，難免引發精神疾病。至于連壓力都沒有的人，說實話，這么幸運的人，我還沒遇到一個。

這還沒算上負面思考。可想而知，過度思考越多，負面思考的概率也越大。就像蘆葦生長的池塘在惡化，它自然感到不安。

別以為我在抱怨這個時代。這是個胡思亂想的時代不假，但同時也是個物質極大豐富、科技高速發展的時代。我們有幸生活在現在， 而非幾百年或幾萬年前，應該感恩惜福。更何況，對大多數人而言， （徹底）改變這個時代也不現實。

我想改變的，並且我們都能改變的，只有我們自己。如何在這個胡思亂想的時代中有效停止無效的思考？至于為什麼連這也不容易， 咱們還得從頭說起。