西方技術思想史（簡體書）

本書立足於海德格爾的技術思想來研究西方技術思想發展歷史。縱觀整個西方思想發展歷史，存在重靈魂、輕肉身(身體)，重沉思、輕勞作的傾向，是海德格爾開啟了對技術進行專題研究的先河，他把技術作為自己專門研究對象。隨著人類與科學的關係日益緊密，技術在人類社會生存、發展與命運中所起的作用越來越大，越來越多的哲學家把關注的目光轉向了技術。 全書共11章，涉及西方思想史上14位哲學家。包括蘇格拉底、柏拉圖、亞裡士多德、培根、笛卡爾、柏格森、斯賓格勒等海德格爾之前的哲學家。後海德格爾時期有阿倫特、哈貝馬斯、伯格曼、伊德、斯蒂格勒和凱文·凱利6位哲學家的技術思想。這6位哲學家除凱文·凱利之外都深受海德格爾的影響。本書作者嘗試從哲學維度來研究西方技術思想的演變和發展，重點敘述生命哲學家的技術思想來克服海德格爾技術追問的某些不足和缺陷。 全書30余萬字。

舒紅躍，男，漢族，1964年生，湖北大學哲學學院副院長，教授，博士生導師，《德國哲學》副主編。1985年畢業于咸寧學院物理系；1990年畢業於西南師範大學政治系，獲哲學碩士學位；2002－2005年在中國社會科學院哲學研究所攻讀哲學博士學位；2005年調入湖北大學哲學學院，從事西方哲學，特別是西方科學與技術哲學的教學與研究工作。現任中國技術哲學專業委員會常務理事、德國哲學專業委員會理事。出版（包括主編）學術著作近10部，其中主要包括：《技術與生活世界》（中國社會科學出版社，2006年8月），《西方哲學原著導讀》（湖北人民出版社，2010年6月），《自然科學導論》（長江出版社，2012年8月），《醫學與生命哲學研究》（湖北人民出版社，2013年5月），《科技前沿與哲學思考》（湖北教育出版社，2017年6月）；譯注（合譯）一部：《道德哲學體系》（原著哈奇森）（浙江大學出版社，2010年10月）。在《哲學研究》、《哲學動態》、《自然辯證法研究》、《中國現象學和哲學評論》等雜誌上發表“從'意識的意向性'到'身體的意向性'”、“技術總是物像化為人造物的技術”、“技術與'西方'的沒落”、“人在'誰'與'什麼'的延異中被發明―解讀斯蒂格勒的技術觀”、“現象學技術哲學及其啟示”、“技術的現象學還原與海德格爾技術觀批判”等文章80餘篇。

緒論
第一章 西方技術思想的源頭：古希臘的技術思想
一 蘇格拉底：最早追問技術的哲學家
二 柏拉圖技術思想的“三重遺產”
三 亞裡士多德的技術思想
四 結語：西方技術思想的源頭
第二章 現代西方技術思想創始人：培根與笛卡爾的技術思想
一 培根：作為對大自然的拷問的技術
二 笛卡爾：使人類成為大自然的主人和所有者的技術
三 結語
第三章 柏格森：作為生命衝動岔口的技術
一 生命、創造與進化：柏格森技術思想的哲學基礎
二 《創造進化論》中的技術思想
三 《道德與宗教的兩個來源》中的技術思想
四 柏格森技術思想：影響與啟示
第四章 斯賓格勒：技術與“西方”的沒落
一 生命哲學――斯賓格勒技術思想的哲學基礎
二《西方的沒落》中的技術思想
三《人類與技術：生命哲學文集》中的技術思想
四 結語：走向終結的人類文明
第五章 海德格爾：技術的追問
一 《存在與時間》：“用具”與對世界的組建
二 技術：從“天地神人”的聚集到“座架”
三 現代技術的特點與對待現代技術的態度
四 海德格爾技術思想：批判與反思
第六章 阿倫特：技術與人之為人的條件
一 阿倫特技術思想的理論前提：Vita Activa，公域與私域
二 阿倫特：勞動、工作與行動（行為）
三 阿倫特技術思想：批判與啟示
第七章 哈貝馬斯：作為“意識形態”的技術與科學
一 “交往行為理論”：哈貝馬斯技術思想的理論基礎
二 哈貝馬斯：資本主義、技術與“意識形態”
三 哈貝馬斯技術思想：評價與啟示
第八章 伯格曼：技術與生活世界
一 伯格曼技術哲學的核心：“器具範式”
二 伯格曼的技術改革：“聚焦物”、“聚焦活動”和“聚焦關注”
三 伯格曼技術思想：困難與啟示
第九章 伊德：技術、生活世界與工具實在論
一 伊德：技術實踐與人類的生活世界
二 伊德：“工具實在論”
三 伊德技術思想：批判與啟示
第十章 斯蒂格勒：技術與時間
一 斯蒂格勒：“技術進化論”
二“延異”與“人的發明”
三 “愛比米修斯的過失”
四 結語：貢獻與啟示
第十一章 未來技術的預言者：凱文·凱利的技術思想
一 凱文·凱利的代表作：《失控――全人類的最終命運和結局》
二 《技術想要什麼》：作為一種新的生命形式的技術
三 《技術元素》：一種新的技術解釋
四 結語：評價與啟示