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《眼與心》原為梅洛−龐蒂生前發表過的一篇長文，最終以單行本形式聞名於世。它典型地代表了他在《可見者與不可見者》時期關於哲學與藝術關係的思考。在《眼與心》中，梅洛−龐蒂探討的一個重要方面是科學思維與藝術思維的區別。他認為前者是一種超然的姿態，而後者是一種“介入”的姿態。
《世界的散文》是梅洛-龐蒂中期的一部著作，尤其探討了文學、藝術和科學中的一般語言問題、表達問題、交流與對話問題，形式化問題，集中代表了他對於繪畫、文學、科學的評論與思考。作為現象學的語言學轉向的代表作，《世界的散文》具有重大的理論意義，可以為探討現象學向結構−後結構主義轉折的契機以及梅洛−龐蒂在這一過程中的作用提供一個可以參照的重要文本。
《世界的散文》是梅洛-龐蒂中期的一部著作，尤其探討了文學、藝術和科學中的一般語言問題、表達問題、交流與對話問題，形式化問題，集中代表了他對於繪畫、文學、科學的評論與思考。作為現象學的語言學轉向的代表作，《世界的散文》具有重大的理論意義，可以為探討現象學向結構−後結構主義轉折的契機以及梅洛−龐蒂在這一過程中的作用提供一個可以參照的重要文本。
作者簡介
梅洛－龐蒂，法國著名哲學家，存在主義的代表人物之一。主要著作：《知覺現象學》、《行為的結構》、《可見的與不可見的》、《意義與無意義》等。 楊大春，浙江大學教授，主要譯著：《行為的結構》、《世界的散文》等。
名人/編輯推薦
這兩本書代表著梅洛－龐蒂對文學、藝術和科學中的一般語言問題、表達問題、交流與對話問題，形式化問題等的思考。
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