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草枕(簡體書)
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草枕(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

《草枕》是作者前期的重要代表作之一,目漱石以10個超脫現實的夢境,寄喻夏目漱石對生命、情愛、欲望的體悟,其內容離奇難解,卻廣受青睞。綺想繽紛、詭異唯美,作者自稱這是有史以來首次代表了他的藝術觀以及部分人生觀的小說。除了山水田園詩外,《草枕》中還包含著許多顯而易見的中國元素,書中曾多次引用到漢文典籍中的詩詞語句,尤其以對陶淵明詩歌的引用。除他的十幾部長篇小說和大批短篇小說豎起了批判現實主義文學的豐碑,深刻影響了後世的作家,中國的文學大師魯迅也深受其影響。

作者簡介

★夏目漱石,日本近代作家,本名夏目金之助,生於東京的一個小吏家庭。夏目漱石在日本近代文學史上享有很高的地位,被稱為“國民大作家”。他對東西方的文化均有很高造詣,既是英文學者,又精擅俳句、漢詩和書法。寫小說時他擅長運用對句、迭句、幽默的語言和新穎的形式。他對個人心理的描寫精確細微,開啟了後世私小說的風氣之先。他的門下出了不少文人,芥川龍之介也曾受他提攜。他一生堅持對明治社會的批判態度。
★夏目漱石作為明治維新的國民作家,面對洶湧而來的西方文明,並不動搖他對漢學的偏愛。堅守東洋文化的實踐。字句間展紙上桃花源。
★1984年,他的頭像被印在日元1000元的紙幣上。代表作《我是貓》《草枕》《虞美人草》《夢十夜》等。

名人/編輯推薦

★《草枕》是夏目漱石的前期的重要代表作之一。夏目漱石在與友人的通信中寫道:“代表我的藝術觀以及部分人生觀的小說即將出版”。
★夏目漱石的寫作動機源自作者數年前偕同友人赴熊本小天溫泉的以此行吟之旅。他的豪言“開天闢地,從未有過”,對於細節與人性的描寫細膩而不失真,是一種日本田園所具有獨特的靜美。
★《草枕》風格樸實、幽默,結構巧妙、多樣,描寫生動、感人,語言樸素、細膩,達到了相當高的藝術水準。
★夏目漱石的作品憑藉超凡得覺醒的精神,對藝術、對美的思考,對景致的描寫,正如魯迅先生所說想像豐富,文辭精美。
★《草枕》通篇上下洋溢著美文的要素,字裡行間,奔湧著美的河流,寫開創了日本後世私小說的風氣先河。

目次

【草枕】










十一
十二
十三

書摘/試閱

【草枕】
昨晚上心情很奇妙。
等我到達旅店時,已經是晚上八點鐘了。當然沒有看到房間的庭院的佈局,就連東西的歸置都是模糊的。只是沿著回廊一樣的路徑四處打轉,最後被領到一個小房間,有六鋪席大的樣子,和上次來看到的情況一模一樣。吃過晚飯、洗過澡以後我就回房間喝茶。這時一位小姑娘進來了,問我要不要鋪床。
讓人匪夷所思的是,這個小姑娘包攬了一切招待我的活計,包括一開始迎接我,到後來準備晚餐、陪我去溫泉場,還有鋪床等。她說話很少,可是卻一點都不讓人覺得老套。當她在腰上紮著一根紅帶子,點著一隻古樸的紙燭江戶時代帶有手柄的小型燈籠。,在分不清是叫回廊還是樓梯的地方不停打轉時,當她紮著一樣的帶子,點著一樣的紙燭,又從類似樓梯的地方跑向下麵,帶我到溫泉場去時,我覺得自己好像置身於畫面中。
吃飯時,她告訴我,因為最近客人稀少,其他房間落滿了灰,所以只好先叫我委屈在普通房間裡。她幫我把床鋪整理好以後,非常鄭重地跟我說了聲“請休息吧,”就翩然離開了。她的腳步聲在蜿蜒的回廊裡漸去漸遠,之後安靜下來,周圍一點聲音都沒有。
這是我第一次經歷這種事兒。之前我從館山經房州,又沿著上總順著海濱一路走到銚子。一天晚上,我在某地的一家旅館留宿。這裡我用的是“某地”,那是因為我已經忘記了那地方叫什麼了。這是不是一家旅館還有待考證。我印象中那麼寬敞的房子,竟然只有兩個女人,一個年紀大一點,一個年紀小一點。我問這裡能不能住宿,在得到肯定的答案後,我就被帶到了一棟小樓上,中間還經過了好幾棟荒蕪的大屋子。從三段樓梯爬上去,從走廊上走到屋裡面時,一簇斜生的修竹隨著晚風輕舞,我的肩和頭都覺得寒氣襲人。椽板看上去年代已久。我說,也許明年竹筍就會從椽子穿過去了,到那時,竹子就會在整個屋子裡肆虐了。那年輕女子沒有說什麼,只是微笑著走了出去。
那天晚上,竹叢就一直活躍在我的枕畔,讓我一晚上都睡不成覺。把格子門打開,庭院裡草地茵茵,假如不是圍牆起了阻擋作用,在這夏日的晚上舉目遠眺,可以和長滿青草的大山連接到一塊。山的對面是洶湧的大海,時刻在挑釁著人類。我一晚上都沒有睡,睜著眼睛直到天亮。在那頂奇怪的蚊帳裡躺著的我,似乎到了傳奇小說的故事裡。
之後,我又旅行過很多次,可是從來沒有出現過像今天在那古井住宿時的心情。
我平躺著,時不時抬眼瞅瞅,一個鑲有朱紅木框的匾額懸掛在天窗上,儘管我躺在床上,可是也可以把上面寫的字看得清清楚楚:“竹影拂階塵不動”。落款是“大徹”二字。儘管我一點都不懂得如何鑒賞書法,可是這一生卻對黃檗宗高泉和尚高泉性敦(1633—1695),福州人,1662年到日本,為黃檗山萬福寺第五世,《扶桑禪林僧寶傳》就出自他之手。的筆致非常喜歡。儘管隱元隱元(1592—1673),日本黃檗宗開山祖,福州人,1654年到日本,在京都府宇治市開闢黃檗山萬福寺。、即非、木庵各有千秋,可是最遒勁的字卻出自高泉之手。這七個字從筆勢到運腕,毫無疑問是高泉寫的。可是現在上面的落款卻是“大徹”,難道不是他寫的?又或者黃檗宗裡有一位名叫“大徹”的和尚也不好說。而且紙的顏色看起來很新,應該是最近才寫的。
我往旁邊看去,壁龕裡的《鶴圖》出現在我的眼前。本人的職業是畫畫,因此一進屋就發現了這是逸品。若衝的畫在顏色的運用上通常都很巧妙,而這只鶴卻是一筆劃成的,與眾不同。單腳站立,橢圓形的身體像是要飛起來,就連那副長喙也很是瀟灑,深得我心。壁龕和普通的壁櫥相連接,旁邊沒有裝高低棚板,裡邊放些什麼也不清楚。
昏昏入睡,做夢了。
長良姑娘身穿長袖和服,坐在青驄馬上,從山頭經過。笹田和笹部兩個男人突然出現了,一左一右拽住了她。少女突然化作奧菲莉亞,躍到柳枝上面,然後順著河流漂走了,美麗的歌聲也隨之響起。我想把她救起來,於是拿著長竹竿,衝向島嶼。少女一臉平靜,臉上還掛著微笑,邊唱邊往河流下麵漂去。我把竹竿扛在肩上,發出“喂——喂——”的吶喊聲。
這時,我睜開了眼睛,腋窩裡全是汗水。這個夢太奇怪了!宋代曾經有一個名叫大慧的禪師大慧禪師(1089—1163),中國宋代楊岐派禪僧,常州人,名宋果。著有《大慧武庫》《大慧語錄》等。,得道以後萬事順心,獨獨煩惱於夢中時常出現的俗念。這事一點都不奇怪。把文藝看得無比重要的人,一定得做一兩次美夢,才能有所成就。這些夢不僅可以用作畫畫的素材,也可以用作寫詩的材料。想到這裡,我不禁翻了個身兒,不知不覺,格子門已經灑滿了月光,二三枝條斑駁陸離。這個春夜真是沁人心脾!
可能是心有戚戚焉,耳畔似乎傳來低吟淺唱的聲音,究竟是夢中的歌照進了現實,還是現實的聲音墜入了夢中?我仔細聆聽,的確有人在唱歌。聲音不僅和緩,而且低沉,似乎是想給這個纏綿臥榻的春夜增加一絲溫熱的脈動。更讓人匪夷所思的是,不僅音調清麗,原本很難聽到的歌詞——不是在自己枕邊歌唱,原本不太能聽清楚內容——卻也非常清楚地傳入了耳畔。那聲音似乎一直歌唱著長良少女的那首歌:
大地秋光冷,群芳遲未開。
妾本花間露,此行不復來。
……

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