商品簡介
時任北魏光州刺史的鄭道昭,感于其父之政德未在任所流芳於世,便約其父親之同潦,恭述其父鄭羲一生的『崇高德行』,于魏永平四年(五一一年)先在光州所轄的天柱山之陽刻一《鄭文公碑》,同年又在雲峰山之陰覓得佳石,複刻一《鄭文公碑》。碑末雲:『永平四年歲在辛卯刊,上碑在直南卌裡天柱山之陽,此下碑也,以石好故於此刊之。』因此稱天柱山之碑為上碑,雲峰山之碑為下碑。上下碑書寫風格一致,內容基本相同。下碑字數稍多,且有碑額,更主要的是因為石質佳好而字跡清晰,故更受世人推崇。
于雲峰山陰沿山間小路上行,首先看到的就是《鄭文公下碑》。它刻在一塊不規則的三角狀巨石上,刻面稍經加工,面向東偏南。碑文魏書,五十一行,行二十九字不等,計一千二百四十三字。上有碑額『熒陽鄭文公之碑』七字,文末有宋政和三年(一一一三年)秦峴、馮維秬題跋。此碑用筆方圓兼備,行筆主要取中鋒。起筆與收筆多藏鋒,骨力內含。橫筆形體多樣,筆劃中段的取勢也變化多端,或仰、或俯、或波,各具其態。收筆處總是力送到位,精心安排,從不草率。其書採用『寶座式』結體,顯示出寬博平正、敦實穩健的風格。包世臣《曆下筆譚》曰:『北碑體多旁出,《鄭文公碑》字獨真正,而篆勢、分韻、草情畢具。其中布白本《乙瑛》,措畫本《石鼓》……真文苑奇珍也。』康有為《廣藝舟雙楫》盛讚『雲峰為圓筆之極軌』,並說:『雲峰山石刻體高氣逸,密緻而通理,如仙人嘯樹,海客泛槎,令人想像無盡。若能以作大字,其穠姿逸韻,當如食防風粥,口香三日也。』葉昌熾《語石》稱:『鄭道昭雲峰山《上、下碑》及《論經詩》諸刻,上承分篆,化北方之喬野,如篳路藍縷,進于文明。其筆力之健,可以剸犀兕、搏龍蛇,而游刃于虛,全以神運。唐初歐、虞、褚、薛諸家,皆在籠罩之內,不獨北朝書第一,自有真書以來,一人而已。舉世瞰名,稱右軍為書聖,其實右軍書碑無可見,僅執《蘭亭》之一波一磔盱衡讚歎,非真知書者也。余謂鄭道昭書中之聖也。』祝嘉《書學論集》則主張,將鄭道昭『奉為北方書聖,與王羲之並尊』。
清朝乾隆年間,桂馥尋蹤訪碑,始有《鄭文公下碑》拓本傳世。今選用山東石刻藝術博物館所藏善本影印出版,供廣大書法愛好者臨習鑒賞。
二〇一七年九月二十八日
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