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莊子齊物思想研究（簡體書）
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對於莊子的“齊物”，前人主要有兩種詮釋：一種詮釋由向秀、郭象肇其端，認為萬物確有差別，但只要充分實現各自天性，那麼，萬物便都可自得其樂；另一種詮釋源于支遁，認為萬物其實無差別，差別只是主觀的假相。以上兩種詮釋在《莊子》中都能找到依據，但前者的詮釋依據在外雜篇，而後者的詮釋依據在內篇。一般認為，《莊子》內篇為莊子自作，外雜篇出於莊子後學之手，據此，莊子“齊物”思想應系內篇所體現的“齊物”思想。然而，當今學界對莊子“齊物”的主流詮釋卻與郭象幾無二致。有鑑於此，筆者力圖厘清《莊子》內篇和外雜篇各自的“齊物”思路，呼籲學界重視支遁式詮釋。
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