李方膺 ：“揚州八怪”中的南通人（簡體書）

由南通市江海文化研究會編纂的“江海文化叢書”（以下簡稱“叢書”），從2007年啟動，2010年開始分批出版，兀兀窮年，終有所獲。思前想後，感慨良多。
我想，作為公開出版物，這套“叢書”面向的不僅是南通的讀者，必然還會有國內其他地區甚至國外的讀者。因此，簡要地介紹南通市及江海文化的情況，顯得十分必要，這樣便於了解南通的市情及其江海文化形成的自然環境、社會條件和歷史過程；同時，出版這套“叢書”的指導思想、選題原則和編寫體例，一定也是廣大讀者所關心的，因此，介紹有關背景情況，將有助於閱讀和使用這套“叢書”。
南通市位於江蘇省中東部，瀕江（長江）臨海（黃海），三面環水，形同半島；背靠蘇北腹地，隔江與上海、蘇州相望。南通以其獨特的區位優勢及人文特點，被列為我國最早對外開放的14個沿海港口城市之。
南通市所處的這塊衝積平原，是由於泥沙的沉積和潮汐的推動而由西北向東南逐步形成的，俗稱江海平原，是一片古老而又年輕的土地。境內的海安縣沙崗鄉青墩新石器文化遺址告訴我們，距今5600年左右，就有先民在此生息繁衍；而境內啟東市的成陸歷史僅300多年，設縣治不過80餘年。在漫長的歷史過程中，這裡有滄海桑田的變化，有八方移民的雜處；有四季分明、雨水充沛的“天時”，有產鹽、植棉的“地利”，更有一代代先民和諧共存、自強不息的“人和”。19世紀末20世紀初，這裡成為我國實現早期現代化的重要城市。晚清狀元張謇辦實業、辦教育、辦慈善，以先進的理念規劃、建設、經營城市，南通走出了一條與我國近代商埠城市和曾被列強所占據的城市迥然不同的發展道路，被譽為“中國近代第一城”。
南通於五代後周顯德五年（958）筑城設州治，名通州。北宋時一度（1023-1033）改稱崇州，又稱崇川。辛亥革命後廢州立縣，稱南通縣。1949年2月，改縣為市，市、縣分治。1983年，南通地區與南通市合並，實行市管縣新體制至今。目前，南通市下轄海安、如東二縣，如皋、海門、啟東三市，崇川、港閘、通州三區和國家級經濟技術開發區；占地8001平方公裡，常住人口約770萬，流動人口約100萬。據國家權威部門統計，南通目前的總體實力在全國大中城市（不含臺、港、澳地區）中排第26位，在全國地級市中排第8位。多年來，由於各級黨委、政府的領導及全市人民的努力，南通獲得了“全國文明城市”、“國家歷史文化名城”、“全國綜合治理先進城市”、“國家衛生城市”、“國家環保模範城市”、“國家園林城市”等稱號，並有“紡織之鄉”、“建筑之鄉”、“教育之鄉”、“體育之鄉”、“長壽之鄉”、“文博之鄉”等美譽。
江海文化是南通市獨具特色的地域文化，上下五千年，南北交融，東西結合，具有豐富的歷史內涵和深邃的人文精神。同其他地域文化一樣，江海文化的形成，不外乎兩種主要因素，一是自然環境，二是社會結構。

引言
第一章 腹有詩書氣自華
第二章 不盡春光在眼前
第三章 初人仕途“談笑輕王侯
第四章 從今不薄風塵吏
第五章 畫家門戶終須立
第六章 收拾春光又重來
第七章 轉從三黜任逍遙
第八章 獨以詩畫薦軒轅

尾聲
附一：李方膺大事簡表
附二：管勁丞：《李方膺史料雜考六題》選二
附三：李方膺梅花樓詩抄、題畫詩文及語錄
後記
一李方膺作品中的信息
主要參考書目

李方膺乳名龍角。他出生的時候，家庭成員中除了父親李玉鋐、母親姚氏之外，還有祖母以及三個哥哥。他最小，很受寵愛。長大後他的個性自然與三個兄長有些不同。當時一家七口，守著祖傳的十畝田，要按當時國家人口和土地面積平均計算，真是很少的。雖然家中有耕牛，有舂房，也只是比一般租田種的佃戶好些，基本溫飽，聊以度歲。李家世代把讀書求進看成正途，同時又把農耕看作根本。因此，半耕半讀、亦儒亦農是李玉鋐的家法。李方膺有詩回憶父親的家規說：“教兒從幼怕歧途”“諸孫八九開蒙學”“半業農田半業儒，自來家法有規模”。李玉鋐就是希望子子孫孫牢牢記住“半業農田半業儒”的“家法”。所謂業農，就是知農學農務農，即視“農事生靈本”。所謂業儒，即讀書明理，免至“歧途”。業儒當然也包括做官。不過，不是為做官而做官，而是要切記治國安邦，抓好農事生產，體恤百姓疾苦。“歧途”即指為一己之榮華富貴而鉆營於官場。這是李玉鋐所不屑的。李玉鋐本人對農事就很熟悉。他沒有發達時，就在家教孩子讀書，同時還要督促兒子下田做農活。據記載李玉鋐在廣東知縣任上奉旨回京，順道回家一趟，除了會親友之外還下田勞作。
李方膺九歲之前，父親李玉鋐還是個秀才。母親可能也知書識字——李玉鋐在外做官後曾有詩寄給她。她很能幹，裡裡外外操持著家務，農閑季節好讓丈夫帶著幾個孩子專心讀書。農事忙的時節，李方膺的三個哥哥要一邊讀書一邊跟著父母下田做農活。李方膺還小，父親交給他的差事除了讀書之外便是放牛、送飯。“耳邊猶聽呼龍角，早起牽牛下綠蕪。”“東作提筐送飯無？”幾十年後，李方膺還親切地記得小時候祖母或母親喊他的聲音：“龍角，龍角！給哥哥他們送茶飯到東邊田頭去。”“龍角！該起身放牛去啦！”放牛要起早，牽著牛在鄉間小河邊緩緩地走，讓牛吃些帶露水的青草。這活不苦，但不能讓牛闖到農田裡去啃了莊稼。
遵照父親李玉鋐的要求，李方膺兄弟四人都是在他們八九歲的時候開蒙識字的，讀《三字經》《千字文》，然後是《論語》《大學》《孟子》……大哥李方曹（字何勛，號蕭齋）在康熙四十七年入學，即考上秀才。二哥李方韓（字荊州，號一識）承祧給同族，改名彩升。他聰明，入學較早。古代童生無論年紀大小都要經過縣試、府試、院試三番共十多場的考試，合格被錄取後才成為生員（即俗稱秀才），生員按成績被分到府州縣各級庠序讀書，要參加教官的月課、季考。以後還要參加學政“按臨”的歲試、科試，成績分六等，有獎勵，有留級，有降級。所謂“六等黜陟法”。一等為廩膳生，簡稱廩生。每年可領到四兩白銀，叫廩餼銀。當了廩生如以後某次考得太差，照樣要受到留級或降級的處分。其他秀才如考得好可升級為增生、廩生。如考得太差，不僅要受到留級或降級的處分，還要挨板子。廩生中各府每年還有一個向國家最高學府國子監推薦的名額，這叫歲貢生。秀才有了這個身份就可以做官，而且被目為正途，和中舉、中進士進入仕途是一樣的，其餘則被視為雜途。雍正元年（1723）李玉鋐升任云南楚雄知府，李方膺的二哥李彩升即以廩貢生被保舉隨父分發云南候選，不久被補為廣西桂林府訓導。到任後興學修書院，“率諸生肄業其中”。後隨軍鎮邊，建有邊功，被晉升為府同知。行將上任，雍正二年被總督高其倬請去佐理修筑楚雄城。三個月完了工，人卻因為過勞成疾而病死於署中，年僅三十九歲。李彩升的詩也寫得好，又擅長繪畫，尤以蘭竹花卉為能手。對李方膺早年學畫影響較大。這裡錄他《滇南道中寄內》詩一首，也可見其詩歌一斑。
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