身體、不死與神秘主義：道教信仰的觀念史視角（簡體書）

程樂松，1978年出生，2005年畢業于香港中文大學文化與宗教研究學系，獲博士學位。先後任教于中國人民大學哲學院（2005-2011）及北京大學哲學系宗教學系（2011至今）。現任北京大學哲學系宗教學系副教授，中國人民大學佛教與宗教學理論研究所研究員。主要研究方向為道教思想史、中古道教經典及宗教研究方法等。

目錄

序言 王宗昱

第一章 紛繁、不經與“可理解”的道教

紛繁與不經的道教：學術敍述的挑戰

可理解的道教：觀念史的可能性

第二章 言道與術道：道家思想的信仰空間

不言之教：老莊的神秘主義底色

默契與術道：道家思想信仰空間的展開

第三章 從政治神學到不死實踐：宇宙圖景的神秘化

時空、宇宙與天地：簡要的語義分析

術數與天文：天地與時空的通識

創世與洞天：道教化的神秘圖景及其信仰價值

第四章 告別“信史”：道教歷史的敍述與詮釋

神聖與客觀之間：道教歷史的雙重敍述

拼圖與融入：詮釋性的歷史敍述

第五章 融攝與排異：神秘主義的兩種向度

神秘主義：語義學進路的分析

不言之教：詩性的融攝

秘而不言：排異的神性

第六章 道體與體道：身體的雙重角色

從概念到隱喻：道教身體敍述的思想語境

道在一身之中

體道：身體與生命的不朽

第七章 病體與仙體：病理與不死之道

醫道同源與中醫的身體觀

身體與中國古代醫學的建構

病與仙：道教的疾病生理學

第八章 存思的內景：身體切近神聖

洞徹朗照：從內景到身神

切近超越的身體：存思術的道與理

第九章 以身顯道：作為身體實踐的科儀

道教科儀研究的身體視角

程式化的身體與行動：科儀的秩序感與彈性

以身顯道的科儀實踐

第十章 以死長生：不死之藥的觀念與技術

從服食、黃白到外丹：觀念的雜糅與變遷

燒煉：儀式化與神秘化的外丹

以死長生：信仰觀念中的丹與毒

第十一章 鬼之仙途：陌生的焦慮與被消解的死亡

鬼的雙重意義：陌生與死亡

疫病、鬼祟與擊鬼：生活中的信仰技術

仙途：咒鬼、鬼仙與煉度

第十二章 算命：我命、承負與不死

從宿命到我命：神秘的觀念張力

承負與玉籍：不死的可能

第十三章 內蘊超越的日常：中國信仰體系與道教的本土性

秩序的神聖性：日常的超越性

不死、禮樂與生活：道教本土性的詮釋

結語 邊緣的紋理：道教研究的觀念史視角

觀念史敍述的價值

邊緣的紋理：觀念激發理解

參考文獻