世界文明史（簡體書）

人類的現代生活并不是無源之水，而是古代生活的延續和發展；歷史也不是已經消逝的僵死的存在，它依然反映在當代的現實之中。人類昨天的文明是我們今天的文明的根，只有理解了人類的昨天，才能好地把握住人類的現在，并自覺地去展望和創造人類的明天。對人類文明做出整體性的思辨與多維視角的透析，往往是提高人類認識和改造世界能力的重要途徑與方法。
《世界文明史》緊緊圍繞著人類歷史發展的主旋律，使用大量翔實的考古學、碑銘學、語言學資料描繪人類文明，以精要優美的筆觸，張弛有序的節奏，將各大文明的演進趨勢、階段特征精心編排比較，具體而微地展現了人類文明的發展歷程。
閱讀《世界文明史》可使讀者激蕩的心靈順著歷史文明的長河，穿越往昔，漂流至今，在輕松愉快中接受文明的啟迪，與古老的文化親密接觸，從而感悟文明，領悟人生。

第一章 歐洲文明
一、史前文明
早期歐洲人類
拉斯科巖洞與西班牙史前巖畫
巨石圈與史前巨石建筑
二、古希臘文明
愛琴文明：克里特島與邁錫尼城
荷馬史詩與荷馬時代
古希臘神話
古希臘神廟
古希臘壁畫和瓶畫
古希臘哲學
古希臘雕塑
雅典的衛城與劇場
三、古羅馬文明
伊達拉里亞人與拉丁人
古羅馬的城市
龐貝古城
戴克里先的皇宮
羅馬的教會
教皇制與教皇國
圣索菲亞大教堂
四、中世紀與文藝復興時期的歐洲文明
羅馬式教堂
哥特式教堂
但丁與《神曲》
石破天驚：《十日談》
騎士文學
歐洲大學的起源
意大利文藝復興美術三杰
歐洲三大航海家
命運多舛的日心說
英國偉大的戲劇家威廉·莎士比亞
五、十七至十八世紀的歐洲文明
歐洲芭蕾藝術
牛頓與萬有引力定律
巴洛克藝術
羅可可藝術
歐洲古典主義藝術
白金漢宮
培根與笛卡爾
珍妮紡紗機的誕生
歐洲歌劇藝術
倫勃朗與荷蘭畫派
歐洲浪漫主義詩人
瓦特與蒸汽機
歐洲啟蒙思想家
六、十九世紀的歐洲文明
火車與鐵路的出現
攝影的誕生
法國的浪漫主義畫家
肖邦和哀傷的民族
解放的藝術家李斯特
法國的現實主義
印象派繪畫
十九世紀的英國風景畫
達爾文與進化論
尼采與弗洛伊德
新古典樂派
馬克思主義的誕生
歐洲童話：文學史上的明珠
七、斯拉夫文明
斯拉夫民族與國家
莫斯科與克里姆林宮
俄國的啟蒙思想家
民族詩人普希金
俄國革命的鏡子：列夫·托爾斯泰
居里夫人和鐳
八、現代歐洲文明
諾貝爾與諾貝爾獎金
愛因斯坦和相對論
表現主義
野獸主義畫派
立體主義畫派
達達主義與超現實主義繪畫
量子力學的誕生
法國蓬皮杜文化中心

第二章 亞洲文明
一、印度與東南亞各地文明，
吠陀經、雅里安人、婆羅門教
印度史詩
印度教的誕生
阿旃陀石窟
仰光大金塔
吳哥窟：柬埔寨的印度教建筑
婆羅浮屠
婆羅多舞及其他印度舞蹈
二、美索不達米亞文明
蘇美爾人與楔形文字
《漢謨拉比法典》
赫梯人與赫梯文明
《吉爾伽美什》
腓尼基與腓尼基文明
巴比倫城與空中花園
三、中亞文明
巴米揚石窟與中亞佛陀古跡
四、日本文明
日本人、大和民族、日本文字
日本的藝道
日本的舞蹈、音樂、神樂、歌舞伎、凈琉璃
日本園林：池泉庭園、枯山水、茶庭
大和繪與浮世繪
融合東西方文化的川端康成
純真年代的愛情物語：村上春樹

第三章 非洲文明
一、非洲黑人文明
撒哈拉以南的非洲與黑人文明
非洲黑人的巖畫
非洲雕刻藝術
非洲的黑人音樂
撒哈拉以南的非洲的舞蹈
努比亞文明
諾克文明與西非文明
拉利貝拉獨石教堂
二、埃及文明
尼羅河與埃及人
埃及金字塔
古埃及的墓壁畫
阿蒙拉神和他的神廟
古埃及的文字
蘇伊士運河

第四章 美洲文明
一、美洲印第安土著文明
美洲與印第安人
太陽石與玉米神
易洛魁人與休倫人
因紐特人
二、阿茲特克文明與瑪雅文明
奧爾梅克文明
特奧蒂瓦坎城
后阿茲特克文明
瑪雅人與金字塔
三、印加文明
蒂亞瓦納科與庫斯科城
納斯卡巨畫
復活節島上的巨石像
四、近現代拉美文明
駝背山上的耶穌像
巴拿馬運河通航
百年孤獨：馬爾克斯
五、美國文明
美利堅合眾國的由來
美國獨立日與獨立宣言
美國的精神象征：自由女神像
白宮
美國西部、西部牛仔、西部片
福特與汽車制造業
萊特兄弟圓飛翔之夢
好萊塢與奧斯卡金像獎
動畫大師迪士尼與迪士尼樂園
聯合國紐約總部
肯尼迪航天中心
布魯斯、爵士樂、鄉村歌曲與搖滾樂
美國高科技的象征：計算機、硅谷

《世界文明史》：
古羅馬的城市古羅馬共和時期（公元前509～公元前30年）的城市建筑，是在羅馬統一意大利以后興盛和發展起來的。早在公元前3世紀，羅馬人率先把天然混凝土用在建筑上，在羅馬帝國期間，羅馬城市建筑如萬神廟、大斗獸場等建筑，天然混凝土大顯身手。
①古羅馬大斗獸場公元前2世紀起，羅馬的券拱技術在橋梁、城門、輸水道以及陵墓中都得到運用。在公元前2世紀，羅馬人對多利克柱式進行了適當調整，改革成塔司干柱式，同時，羅馬形的科林斯柱式和愛奧尼亞柱式也形成了。羅馬人的券柱式中，圓柱與方形的墻墩使建筑增添了許多藝術趣味。與此相提并論的則是疊柱式，各層疊柱各具風韻，羅馬城的大斗獸場是其代表作。
在古羅馬城市中，角斗場與劇場是必不可少的建筑。角斗場基本上是開掘山坡后建成的，它的樣式來自于劇場，都是圓形的，在羅馬帝國時期最多。
大角斗場位于羅馬的東南方向，又稱為古羅馬大斗獸場。它是一個巍峨壯觀的圓形建筑物，形狀類似現在的體育場，有人曾評價它為“現代體育場的樣板”。這個龐大的建筑占地2萬平方米，最長直徑達188米。從外圍看，整個建筑分為四層，高約50米的外墻全都用大理石砌成。底部三層為連拱式建筑，每個拱門兩側有石柱支撐。第一層有80個直通場內的高大拱門，每一個門楣上都用羅馬數字編了號；第二、第三層為回廊；第四層為閉合的圍墻，上面只有40個透氣孔。正對著四個半徑處的四扇大拱門，是專供皇帝和顯貴們出入的。環繞在四周的看臺可容納5萬多觀眾同時觀看，級級上升的座位分為平民、貴族、元首等不同等級。看臺的墻壁采用多重拱廊，這樣天然形成多個出口，5萬名觀眾可以在3分鐘內同時退場。競技和斗獸的“沙場”是一個大直徑為87米、小直徑為54米的橢圓。“沙場”下面是地下室，那里有更衣室、武器庫、機械室，還有關野獸的樊籠和陳尸的太平間。在地下室的通道走廊上有30多個凹進墻中的壁龕，那里安裝著升降機將角斗士和野獸運上“沙場”。
羅馬的歷史沒有一頁不與斗獸場有關，斗獸是羅馬生活的標記。當時的斗獸表演分為三種，即獸與獸斗、獸與人斗、人與人斗。角斗士搏斗時，場地上鋪滿了沙子。獸與獸、獸與人斗時，為了使場景逼真以吸引觀眾，場上會布置一些灌木叢和假山。夏季在斗獸場演出時，為使觀眾免受酷熱，劇場頂端用一個中間開孔的帆布遮蓋。當時的角斗士相斗場面非常殘忍。雙方必須分出勝負直至一方死亡為止。角斗士的生命操縱在看臺上尋歡作樂的貴族手上。角斗士雙方決出勝負時，由觀眾表決敗者的生死。如果他們將大拇指朝下，那么敗者必然遭殺；若大拇指朝上，敗者可免于一死。一直到405年，這種野蠻的娛樂活動才被西羅馬帝國皇帝霍諾留宣布停止。
競技場在古羅馬的生活中的地位非常重要。8世紀時，一位叫貝達的神父曾這樣預言：“什么時候有了競技場，什么時候便有了羅馬；競技場倒塌之日，便是羅馬滅亡之時；羅馬滅亡了，世界也要滅亡。”1084年，日耳曼人攻進羅馬，古羅馬城被洗劫一空，競技場也在戰火中成了廢墟，應驗了貝達神父的部分預言。
②羅馬大道人們說“條條道路通羅馬”，羅馬大道是古羅馬城市的標志建筑。從羅馬城出發，可到達各個城邦。
羅馬大道條條筆直，如遇山嶺和深谷，則開鑿隧洞或架建橋梁。每隔1英里設一個圓柱形的里程碑，數英里長的大道，寬度誤差也超不出一米。
在全盛時期，羅馬的公路長達8萬千米，若將它們相連，足夠繞地球兩周，29條大型的軍用道路從羅馬城伸出。另外，還有一個從北非的迦太基沿地中海南岸延伸的馬路系統；在高盧，道路從里昂呈輻射狀發散；在英格蘭，倫敦是道路系統的中樞。第一條羅馬馬路是亞壁古道，位于羅馬以南，建于公元前312年，由羅馬將軍阿波斯。克勞西烏斯·凱克斯（生卒年不詳，約公元前4世紀出生）主持建造。最初這條路只通到卡普阿，但是后來一直延伸到了今天的布林迪西（意大利東南部港市）海岸。其他道路的建設也緊隨其后，例如通向基諾阿的奧勒利亞大道，以及連通弗萊米尼亞和阿德里亞特海岸的大道。這兩條路分別以羅馬的兩位權貴的名字命名。
羅馬人建筑馬路主要是為了給速遞人員、商人以及稅務人員等公務行政人員提供工作方便。當然，如果跟地方民眾發生沖突時，這些道路同時也可以保證軍隊迅速轉移。勘測員利用一種專門的測量工具測量地形，只要有可能，道路都會修成直線，當然，在高地勢的地方則不得不彎曲。在建造主干道路的時候，工程師們首先設計挖出平行的、相隔約12米的排水溝槽，然后在它們之間挖一條淺溝壕，填入砂石、泥灰，以及連續的排列緊密的石塊，這樣就形成了道路的路基。路基上面是不易滲水的碎石層，表面有用泥灰黏合的石板或鵝卵石。他們用碎石、火山灰（如果有的話）和石灰來制造混凝土。在潮濕柔軟的沼澤地中，道路則相對于周圍鄉村的地勢會高一些。意大利的一些主要干道兩側有石頭鋪成的路緣，有20厘米高、60厘米寬，在正路旁邊還有作為單行道的邊路。雙輪戰車可以在這樣的道路上每天跑120千米，而8匹馬拉的四輪載重馬車在滿載時速度就慢得多，每天只能跑約25千米。隨著古羅馬帝國的沒落，這些道路年久失修，最終被荒棄了。后繼的筑路者們也會汲取古羅馬道路的經驗，應用到新的道路建設中，比如英國任何道路地圖都有顯示得像箭一般筆直的道路那樣的風格。
……