郎世寧的繪畫藝術（簡體書）

本書全面收錄了故宮博物院資深研究員聶崇正先生有關郎世寧研究的系列文章，集中反映了作者在這一領域的成果。本書作者長年致力于郎世寧及清代宮廷繪畫研究，該書在學術性和專業性上具有不可取代的價值。

聶崇正，1965年畢業于中央美術學院美術史系，同年供職于故宮博物院。長期從事中國古代繪畫的陳列與研究工作，重點研究清代的宮廷繪畫。著有《清宮繪畫與“西畫東漸”》、《明清畫譚》、《中國繪畫三千年》（合著）等，發表研究文章多篇。

美術史家怎樣看郎世寧（代序）
藝術生涯
郎世寧與中西美術交流
雍正十三年間的郎世寧
郎世寧在王府中的繪畫創作
試說郎世寧作品的五類狀態
郎世寧繪畫中的“雙胞胎”現象
郎世寧與清代宮廷銅版畫
拍賣場中又見郎世寧
說說“后門造（捯）”郎世寧偽作
《石渠寶笈》中收錄的外國畫家作品
作品研究
郎世寧《百駿圖》卷及其稿本和摹本
他者的目光——郎世寧寫實駿馬的背后
兩幅《乾隆戎裝像》軸
談清宮皇帝后妃油畫半身像
再說清宮油畫半身像
郎世寧、金廷標合畫的《火雞圖》
郎世寧作品的另類——《羊城夜市圖》軸
《平定準部回部戰圖》銅版畫原版補識
故宮倦勤齋天頂畫、全景畫探究

郎世寧與中西美術交流
15世紀，歐洲各主要國家的社會制度先后由中世紀時的封建制度轉化演進為資本主義的生產關系。其中的意大利、西班牙、葡萄牙、法蘭西、英國、荷蘭諸國，得航海之便利，首先向歐洲以外的地方進行了大規模的探索活動。1498年（明?弘治十一年）葡萄牙人瓦斯科?達?伽馬率船隊繞過非洲南端的好望角，首次抵達印度；隨后西班牙人哥倫布，為了尋找到達東方的新的海上航線，發現了美洲大陸；不久之后，西班牙人麥哲侖率領的船隊，經歷了種種艱辛，于公元1522年（明?嘉靖元年）完成了人類歷史上首次的環球航行。世界地理的新發現（從歐洲人的角度來講），又大大促進了歐洲各國對于了解這些地方的濃厚興趣。于是歐洲的宗教組織便率先派遣屬下赴東方各國，通過宗教的傳教活動，幫助歐洲各國政府來達到其貿易互市、了解動態，乃至控制殖民的目的。這些受派遣來到東方各國的歐洲傳教士，都受過較高深的教育，有些人本身就是精通某種學科的學者，他們有著為宗教獻身的信念，所以背井離鄉，長期生活在遙遠的異國，從事著自己“神圣”的使命。其中的許多歐洲傳教士，離開故土家園后，就再也沒有回歸自己的國家，終老異邦，埋葬在所在國。所以在相當長的一段時間里，東方和西方之間的文化、藝術、科技交流，主要就是通過這些傳教士來進行的。這一時期來華的歐洲傳教士，有明朝末年的意大利人羅明堅、利瑪竇等。此后歐洲天主教的各個宗教組織便持續不斷地派遣神職人員來到中國傳教，并在中國建立教堂，發展信徒。到了清朝初期，有一些歐洲傳教士進入了皇宮內廷，并以他們所擅長的西方科學文化知識，如天文歷法，擔任了一定的職務，由此開始了歐洲傳教士在中國宮廷中供職的歷史。
在陸陸續續來華的歐洲傳教士中，有一些擅長繪畫技藝的人，雖然他們的水平高下不一，但到了中國以后卻以此在清宮廷內供職作畫，成了中國宮廷畫家的一員。當然，這部分來華的傳教士畫家，如果拿當時歐洲畫壇的繪畫水平來衡量，即把他們放在歐洲繪畫發展的歷史背景下進行比較的話，那么他們都算不上是第一流的畫家，有的人甚至連三流畫家都排不上。但這些傳教士的貢獻并不完全在于繪畫技藝的高下上面，而在于他們本身便是東西方文化、藝術接觸的媒介。
在清康熙至乾隆時供奉清廷的外國傳教士畫家中，以意大利人郎世寧的名氣最大，而且留下來的作品最多，影響也最顯著。
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