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《現代中國文化與文學（20）》力圖通過紀念魯迅逝世八十周年專欄、文學檔案、民國文學研究、共和國文學研究、港澳臺文學研究等欄目，在*廣闊的學術平臺上整體把握20世紀的中國文學與文化，以強化問題意識、倡導學術銳氣、保藏文獻檔案，*富學術價值。
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特稿
“我是一個社會學家和專家”——作為新文學傳播者和翻譯家的約瑟夫·卡爾瑪
紀念魯迅逝世八十周年專欄
魯迅與工人及工人運動之關系
從天使到“幽靈”——魯迅與玩具考述
魯迅與延安木刻的結緣及其理念傳承
新視界
“過渡時代”的“風景”：“兒童年”與兒童讀物（1935-1936）
1903年新知識階層的崛起與民國文化空間
中國現代悲劇理論的飛躍——從王國維到陳銓
群眾文藝運動：“文藝大眾化”的價值神話和高峰體驗
在華傳教士的奮斗與困惑：賽珍珠父母傳記釋讀
文學檔案
發現現代中國文學史料的意義與限度
回到民國文學的發生現場——從兩部文史對話的學術叢書談起
黃震遐的生年及其他
彭燕郊、陳耀球書信選輯
郭沫若佚文三篇
《吳宓日記》中的陳銓
民國文學研究
理想同構中的裂隙——論革新后《小說月報》三位主編對于翻譯詩歌的選刊
文化生活出版社與現代長篇小說的傳播接受
民國書報檢查制度與左右翼作家的合流——以30年代上海的胡適和魯迅為中心
承襲前志與自我認同——從文學研究會與學衡派間的論爭談起
魯藜與七月派
論郭沫若早期詩歌海洋特色書寫中的文化地景關系
論穆旦詩歌的反現代性
共和國文學研究
東北淪陷區長篇小說的傳播與接受研究
形式、意義與結構式寓言——劉慈欣《三體》“黑暗森林”法則新探
論張煒“半島世界”的地理遷移
港澳臺文學研究
美援文藝體制與20世紀50年代臺港文學傳播——以《“亞洲”短篇小說選》為觀察對象
論渡也兒童詩中的親情詩和生態詩
經典重讀
《財主底兒女們》：禮教的罪與罰
“父權制”游魂下的《原野》
淺談《空白之頁》“空白”的幾重寓意
學人·著述
從“意義”到“時間”的文學史話語重建——從《文學史的命名與文學史觀的反思》談起
紅色經典不應成為“左”的代名詞——由《紅色經典導論》說開去
“我是一個社會學家和專家”——作為新文學傳播者和翻譯家的約瑟夫·卡爾瑪
紀念魯迅逝世八十周年專欄
魯迅與工人及工人運動之關系
從天使到“幽靈”——魯迅與玩具考述
魯迅與延安木刻的結緣及其理念傳承
新視界
“過渡時代”的“風景”：“兒童年”與兒童讀物（1935-1936）
1903年新知識階層的崛起與民國文化空間
中國現代悲劇理論的飛躍——從王國維到陳銓
群眾文藝運動：“文藝大眾化”的價值神話和高峰體驗
在華傳教士的奮斗與困惑：賽珍珠父母傳記釋讀
文學檔案
發現現代中國文學史料的意義與限度
回到民國文學的發生現場——從兩部文史對話的學術叢書談起
黃震遐的生年及其他
彭燕郊、陳耀球書信選輯
郭沫若佚文三篇
《吳宓日記》中的陳銓
民國文學研究
理想同構中的裂隙——論革新后《小說月報》三位主編對于翻譯詩歌的選刊
文化生活出版社與現代長篇小說的傳播接受
民國書報檢查制度與左右翼作家的合流——以30年代上海的胡適和魯迅為中心
承襲前志與自我認同——從文學研究會與學衡派間的論爭談起
魯藜與七月派
論郭沫若早期詩歌海洋特色書寫中的文化地景關系
論穆旦詩歌的反現代性
共和國文學研究
東北淪陷區長篇小說的傳播與接受研究
形式、意義與結構式寓言——劉慈欣《三體》“黑暗森林”法則新探
論張煒“半島世界”的地理遷移
港澳臺文學研究
美援文藝體制與20世紀50年代臺港文學傳播——以《“亞洲”短篇小說選》為觀察對象
論渡也兒童詩中的親情詩和生態詩
經典重讀
《財主底兒女們》：禮教的罪與罰
“父權制”游魂下的《原野》
淺談《空白之頁》“空白”的幾重寓意
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從“意義”到“時間”的文學史話語重建——從《文學史的命名與文學史觀的反思》談起
紅色經典不應成為“左”的代名詞——由《紅色經典導論》說開去
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