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目次
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中國傳統管理哲學是前賢往哲對于當時管理實踐的反思及對理想的社會與人生何以可能和如何可能的構想，型塑了傳統中國管理及社會與文化的形態，對當代的管理實踐也有一定的影響力、《中國古典管理哲學》尊重已有研究，研讀原始資料，從歷史文獻本身提供的證據而不是從既定的理論框架出發，分經典和諸子兩篇，從管理價值論、管理本體論、管理主體論及管理方法論等方面，對中國古典時代的《詩》、《書》、《易》等經典與儒家的孔子、曾子、子思子、孟子、荀子，墨家的墨子以及道家的老子、莊子等的管理哲學思想進行系統清理，有助于增進當代中國的管理研究者和實踐者對中國傳統管理哲學的認識與理解，以完成在實現管理學的在地化過程中建立起chao越西方社會與文化經驗的更具普遍性的管理學以貢獻于國際管理學界的時代使命、
作者簡介
吳通福，1971年8月生于江西玉山、1991年畢業于江西省上饒師專中文系，1997年于復旦大學獲歷史學碩士學位，2002年于香港中文大學獲哲學博士學位。曾任香港中文大學中國文化研究所研究助理、博士后研究員。2004年9月以來，一直供職于江西財經大學，主要從事中國經學史和儒學史的教學與研究。出版有《晚出（古文尚書）公案與清代學術》（上海古籍出版社，2007年）、《清代新義理觀之研究》（江西人民出版社，2007年）及《國學導論》（復旦大學出版社，2013年）等著作。
目次
章 緒論
節 研究中國管理哲學的意義
第二節 中國管理哲學的學科發展
第三節 中國管理哲學的歷史進程
第四節 中國管理哲學的理論構成
上編 經典篇
第二章 《詩經》與傳統管理哲學
節 《詩經》與管理
第二節 管理價值論：圣王之治
第三節 管理本體論：帝則秉彝
第四節 管理主體論：之德之純
第五節 管理方法論：儀刑文王
第三章 《尚書》與傳統管理哲學
節 《尚書》與管理
第二節 管理價值論：時雍協和
第三節 管理本體論：天敘恒性
第四節 管理主體論：繼天立極
第五節 管理方法論：九功九疇
第四章 《周易》與傳統管理哲學
節 《周易》與管理
第二節 管理價值論：萬國成寧
第三節 管理本體論：繼善成性
第四節 管理主體論：體仁長人
第五節 管理方法論：簡易變易
下編 諸子篇
第五章 修己安人：儒家的管理哲學（上）
節 古典心性論儒家概說
第二節 管理價值論：大同主義
第三節 管理本體論：性善論證
第四節 管理主體論：修己以敬
第五節 管理方法論：居敬行簡
第六章 壹義尚賢：墨家的管理哲學
節 墨家概說
第二節 管理價值論：興利除害
第三節 管理本體論：天志愛利
第四節 管理主體論：德義強力
第五節 管理方法論：尚同尚賢
第七章 養生致治：道家的管理哲學
節 古典道家概說
第二節 管理價值論：全生與適性
第三節 管理本體論：自然與自我
第四節 管理主體論：身貴于天下
第五節 管理方法論：無為與在宥
第八章 隆禮尊賢：儒家的管理哲學（下）
節 荀子與古典儒學的轉向
第二節 管理價值論：能以稱義
第三節 管理本體論：性惡善偽
第四節 管理主體論：治氣養心
第五節 管理方法論：隆禮尊賢
參考文獻
致謝
節 研究中國管理哲學的意義
第二節 中國管理哲學的學科發展
第三節 中國管理哲學的歷史進程
第四節 中國管理哲學的理論構成
上編 經典篇
第二章 《詩經》與傳統管理哲學
節 《詩經》與管理
第二節 管理價值論：圣王之治
第三節 管理本體論：帝則秉彝
第四節 管理主體論：之德之純
第五節 管理方法論：儀刑文王
第三章 《尚書》與傳統管理哲學
節 《尚書》與管理
第二節 管理價值論：時雍協和
第三節 管理本體論：天敘恒性
第四節 管理主體論：繼天立極
第五節 管理方法論：九功九疇
第四章 《周易》與傳統管理哲學
節 《周易》與管理
第二節 管理價值論：萬國成寧
第三節 管理本體論：繼善成性
第四節 管理主體論：體仁長人
第五節 管理方法論：簡易變易
下編 諸子篇
第五章 修己安人：儒家的管理哲學（上）
節 古典心性論儒家概說
第二節 管理價值論：大同主義
第三節 管理本體論：性善論證
第四節 管理主體論：修己以敬
第五節 管理方法論：居敬行簡
第六章 壹義尚賢：墨家的管理哲學
節 墨家概說
第二節 管理價值論：興利除害
第三節 管理本體論：天志愛利
第四節 管理主體論：德義強力
第五節 管理方法論：尚同尚賢
第七章 養生致治：道家的管理哲學
節 古典道家概說
第二節 管理價值論：全生與適性
第三節 管理本體論：自然與自我
第四節 管理主體論：身貴于天下
第五節 管理方法論：無為與在宥
第八章 隆禮尊賢：儒家的管理哲學（下）
節 荀子與古典儒學的轉向
第二節 管理價值論：能以稱義
第三節 管理本體論：性惡善偽
第四節 管理主體論：治氣養心
第五節 管理方法論：隆禮尊賢
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