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玉，石之美者，它有通靈的屬性，傳說曾是女媧補天留下的璞石，經由無數古人鍥而不舍地雕琢，變成冰清雪潔、內涵豐富、神韻唯美的玉作。悠久浩瀚的中國玉文化，就像一座大氣磅礴的[巨型]玉雕，負載著各個時期中國先民*美而樸實的[記憶]，成為中華民族的符號和象征，它更像一座精神豐碑，經久不朽地立于世界藝術之林。
目次
序
前言
原玉期 如切如磋，如琢如磨
石生土長，萬物有靈——石崇拜
如切如磋，如琢如磨——技以載道
石之美者，美極興焉——玉崇拜
神玉期 仰天俯地，以玉事神
帥巫而舞雩——巫者百態
定位天地，遍祀群神——祭祀對象
通天達地，以玉事神——祭祀用器
占卜問卦，知天之道——占卜用具
王玉期 巧奪天工，代言王權
湯自把鉞伐昆吾
“刑天舞干戚”——夏商玉鉞、玉戚
國之大事，在祀與戎（之一）——夏商玉牙璋、玉刀、玉戈等
國之大事，在祀與戎（之二）——商周玉工具
“饕餮”率民以事神——王者“符號”
人獸母題——入神合一的商周玉飾
協于上下，以承天休——商代動物寫生
文王遺我大寶龜
周公制禮，以別等級——西周六器與六瑞
文質彬彬，然后君子——西周“德”玉之美
君子無故，玉不去身——西周貴族用玉大觀
道術將為天下裂
弭兵之會，締結盟約——東周玉盟書
禮崩樂壞，僭禮妄用——東周用玉大觀
龍象雄奇，玉容采艷——東周龍之美
大風起兮云飛揚
傳國玉璽，受命于天——帝王之璽
彌綸天地，羽化登升——漢代玉神器
“錦衣玉食”，樂享神仙——漢代玉殮器
荊歌楚舞，泱泱漢風——漢代玉舞人
拔劍割肉，一何壯也——漢代玉具劍、玉韘形佩
滿堂之座，視鉤各異——從一件帶鉤說起
妙樂自在即解脫
一切眾生，莫不是佛——南北朝玉石佛造像
民玉期 玉盡其美，祥瑞眾生
后記
前言
原玉期 如切如磋，如琢如磨
石生土長，萬物有靈——石崇拜
如切如磋，如琢如磨——技以載道
石之美者，美極興焉——玉崇拜
神玉期 仰天俯地，以玉事神
帥巫而舞雩——巫者百態
定位天地，遍祀群神——祭祀對象
通天達地，以玉事神——祭祀用器
占卜問卦，知天之道——占卜用具
王玉期 巧奪天工，代言王權
湯自把鉞伐昆吾
“刑天舞干戚”——夏商玉鉞、玉戚
國之大事，在祀與戎（之一）——夏商玉牙璋、玉刀、玉戈等
國之大事，在祀與戎（之二）——商周玉工具
“饕餮”率民以事神——王者“符號”
人獸母題——入神合一的商周玉飾
協于上下，以承天休——商代動物寫生
文王遺我大寶龜
周公制禮，以別等級——西周六器與六瑞
文質彬彬，然后君子——西周“德”玉之美
君子無故，玉不去身——西周貴族用玉大觀
道術將為天下裂
弭兵之會，締結盟約——東周玉盟書
禮崩樂壞，僭禮妄用——東周用玉大觀
龍象雄奇，玉容采艷——東周龍之美
大風起兮云飛揚
傳國玉璽，受命于天——帝王之璽
彌綸天地，羽化登升——漢代玉神器
“錦衣玉食”，樂享神仙——漢代玉殮器
荊歌楚舞，泱泱漢風——漢代玉舞人
拔劍割肉，一何壯也——漢代玉具劍、玉韘形佩
滿堂之座，視鉤各異——從一件帶鉤說起
妙樂自在即解脫
一切眾生，莫不是佛——南北朝玉石佛造像
民玉期 玉盡其美，祥瑞眾生
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