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繪畫同樣受到時代變遷的影響，明末董其昌“妙合神離”的畫學主張在清初出現了兩極的發展。一是以“四僧”為代表的野逸派，滿腔悲憤，以畫為寄托，吐露民族情懷與身世之感，追求“我自用我法”，突破傳統，面目一新，受民間歡迎；一是以“四王”為代表的正統派，以畫養生，復古為尚，整理傳統，規矩方圓，延續古風，他們書齋造境，影響及于皇家審美旨趣。此外，明遺民及清初匠人畫家的東渡，給扶桑帶去了“南畫”與“北宗”藝風，被日本稱作“舶來畫派”。隨著清政權的鞏固，康雍乾三世宮廷繪畫邁向鼎盛，文人畫家與歐洲傳教士畫家和乾隆帝直接參與其中，卷軸畫、版畫、書畫著錄文獻等皆有鴻篇巨制問世，體現了封建社會*后盛世的文化氣象。而民間繪畫的繁盛則在經濟發達的揚州，因鹽商的贊助，乃形成了與宮廷畫風異調的畫派，講求個人性靈的抒發，吐露胸中的塊壘，追新獵奇，迂而不腐，以畫為生，符合商業與世俗文化之需。晚清通商口岸的開放，中外文化交流頻繁，土洋結合，更影響繪畫流派向多元發展，包括海上畫派、嶺南畫派、京津畫家、外銷油畫、石版新聞畫、赴海外留學學畫、開辦新式美術教育機構等，皆成為當時繪畫史的亮點。
清代還有漢藏合璧的布達拉宮壁畫、少數民族繪畫、太平天國壁畫、各地民間年畫、書論畫論甚豐等極具時代特色的內容，不僅豐富了中華文化，而且使得清代成為中國古代書畫史上內涵與表現形式*為豐富的別開生面的時代。
如果說清代是封建社會終期的落日，那么清代的書畫篆刻藝術，宛如這落日下山時的燦爛光輝，絢麗多彩，眩人心目，美不勝收，令人難忘！
清代還有漢藏合璧的布達拉宮壁畫、少數民族繪畫、太平天國壁畫、各地民間年畫、書論畫論甚豐等極具時代特色的內容，不僅豐富了中華文化，而且使得清代成為中國古代書畫史上內涵與表現形式*為豐富的別開生面的時代。
如果說清代是封建社會終期的落日，那么清代的書畫篆刻藝術，宛如這落日下山時的燦爛光輝，絢麗多彩，眩人心目，美不勝收，令人難忘！
作者簡介
任道斌，浙江杭州人。中國文化與藝術史研究學者。1981年畢業于中國社會科學院研究生院.史學碩士。現為中國美術學院教授、博士生導師。中國香港城市大學、日本大東文化大學客座教授。曾任中國美術學院國際教育學院首任院長、浙江省九屆人大代表。
著有《方以智年譜》《趙孟頫系年》《董其昌系年》《丹青趣味》《中國水墨畫》《美術的故事》《思嘉室集》等。善鑒定，工書畫。
著有《方以智年譜》《趙孟頫系年》《董其昌系年》《丹青趣味》《中國水墨畫》《美術的故事》《思嘉室集》等。善鑒定，工書畫。
目次
概述
第一章 書法與篆刻
一、前期（順康）
王鐸等人的書法
碑學的萌芽
程邃、林皋等人的篆刻
二、中后期（雍乾嘉道）
帖學書法的流衍與守成
碑學的興起
丁敬“西泠八家”與鄧石如“鄧派”等的篆刻
三、晚期（咸同光宣）
碑學書法的發展（吳昌碩與康有為）
碑學書法的海外影響（楊守敬與日本）
趙之謙、黃土陵等人的篆刻
吳昌碩的篆刻及“西泠印社
第二章 繪畫
一、前期（順康）
四王吳惲與“正統派
四僧與“野逸派
大江南北的其他流派
宮廷繪畫
官方與民間的版畫創作
二、中后期（雍乾嘉道）
宮廷繪畫與西畫東漸
乾隆帝的美術活動
“揚州八怪
江浙畫壇
赴日畫家
畫學著作
三、晚期（咸同光宣）
海上畫派
嶺南畫家與嶺南畫派
京津畫壇
太平天國壁畫
廣東的外銷畫
石印新聞畫報
美術理論
美術教育與留學海外
四、其他
布達拉宮壁畫
少數民族繪畫
民間年畫
插圖目錄
后記
第一章 書法與篆刻
一、前期（順康）
王鐸等人的書法
碑學的萌芽
程邃、林皋等人的篆刻
二、中后期（雍乾嘉道）
帖學書法的流衍與守成
碑學的興起
丁敬“西泠八家”與鄧石如“鄧派”等的篆刻
三、晚期（咸同光宣）
碑學書法的發展（吳昌碩與康有為）
碑學書法的海外影響（楊守敬與日本）
趙之謙、黃土陵等人的篆刻
吳昌碩的篆刻及“西泠印社
第二章 繪畫
一、前期（順康）
四王吳惲與“正統派
四僧與“野逸派
大江南北的其他流派
宮廷繪畫
官方與民間的版畫創作
二、中后期（雍乾嘉道）
宮廷繪畫與西畫東漸
乾隆帝的美術活動
“揚州八怪
江浙畫壇
赴日畫家
畫學著作
三、晚期（咸同光宣）
海上畫派
嶺南畫家與嶺南畫派
京津畫壇
太平天國壁畫
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