美麗南方廣西表達（簡體書）

《“美麗南方”的廣西表達》一書收錄了21篇廣西文化藝術界著名專家學者的文章，這些文章從文化、藝術的角度對“美麗南方”的構成要素、實現路徑等作了到位的闡述，提示了“美麗南方”的深刻內涵、反映了其深厚的底蘊、體現了其人文精神。全書對打造“美麗南方”文化品牌，弘揚廣西精神，塑造廣西新形象具有積極的推動和引領作用。

廣西壯族自治區黨委宣傳部

廣西日報社

“美麗南方”的廣西表達

黃祖松

打造“美麗南方·廣西”文化品牌芻議

潘琦

多維度傾力打造“美麗南方·廣西”文化品牌

李濱夙

《美麗的南方》到“美麗的南方”

曹光哲

人文美美上美

——“美麗南方·廣西”人文意象建構探索

劉昆

“美麗南方·廣西”的人文解讀

廖明君

“南下文人”與廣西文化

彭匈

廣西的南方之美

李萬萬

“美麗南方·廣西”的審美建構

江建文

廣西山水與山水文化

黃偉林

野氣橫生的南方寫作

——關于近期廣西長篇小說的一種描述

張燕玲

《美麗的南方》的審美敘事特質與廣西區域形象的構建

劉紹衛

堅守信仰守望文學

——重讀陸地

李鴻然

“歌仙”遺風與時代回響

——“美麗南方·廣西”與劉三姐文化形象漫議

陳定家 賓昕

一本讀不完的大書

魯原

“美麗南方·廣西”形象打造及廣西影視作為

王建平

南方特色之美

——當代舞臺藝術對“美麗南方·廣西”的追尋與禮贊

邱玉紅

“美麗南方”的廣西舞臺闡釋

林燕飛

漓江畫派的南方情懷

韋俊平

“美麗南方·廣西”借助大眾文化表達訴求

蔣錦璐

構建“廣西文化軟件工程”

彭洋

后記

黃祖松 廣西博白人，廣西大學中文系畢業，研究生學歷。長期在新聞、文學、理論多領域耕耘，是“中國新聞獎”獲得者，廣西優秀新聞工作者，廣西優秀專家，廣西首批文化名家暨“四個一批”人才。現任廣西日報社總編助理、綜合副刊部主任，廣西文藝理論家協會副主席，廣西桂學研究會副會長，廣西報紙副刊研究會常務副會長。出版作品有《前塵》《文化思聞》《廣西當代文藝理論家叢書黃祖松卷》《廣西社會科學專家文集黃祖松集》。主持《廣西日報》的“文化建設十人談”論壇。

“美麗南方”的廣西表達

黃祖松

50多年前，廣西當代文學開山之作、著名作家陸地創作的長篇小說《美麗的南方》，第一次把描寫廣西題材的小說用“美麗的南方”這個名字向世人傳播，成為人們對廣西這個“美麗南方”的最初印象。然而，小說之后的數十年，“美麗南方”這個詞很少被人用來描繪概括廣西的形象。近來，這個給人無限遐思和憧憬的詞句——“美麗南方”，在廣西文化界出現的頻率悄然升高。2015年6月11日，在全區文藝工作座談會上，“美麗南方”又引起了代表們的熱議。

“美麗南方”的提出，是對美麗廣西現實存在的一種概括描繪，還是對未來愿景目標的一種追求？它的內涵是什么？意義何在？實現的路徑是什么？構成“美麗南方”這一概念的要素、元素與其他南方地域比較具有怎樣的獨特性？怎樣利用文化產品去承載凸顯這種特性？怎樣才能使“美麗南方”這一形象在更廣闊的空間傳播并在人們頭腦中形成深刻和永久的印象，從而改變外部關于廣西的固有印象，為廣西的發展贏得一個良好的外部環境？需要解讀，值得探討。

一、“美麗南方”是對廣西美麗真實存在的概括和提升

一種形象的塑造或者說一個品牌的樹立，不是僅僅通過幾個藝術樣式的描繪、演繹就能達到預期的目標。“形象”“品牌”的本質是對客觀存在的真實反映，它反映的對象必須是一種客觀“實情存在”，沒有客觀的真實存在，“形象”就會變得虛幻而無法確立，也難以令人信服。也就是說，必須是貨真價實、受眾認可的產品才可能成為品牌。那么，“美麗南方”在廣西有無現實存在？也就是說，這一目標形象的提出是否有現實存在的支撐？是否可行？回答是肯定的。

劉炳清《南方春早》（國畫）2016年從地理上看，廣西位于東經104°26′~112°04′，北緯20°54′~26°24′之間，北回歸線橫貫全區中部，是中國的正南方。由于特殊的造山運動，造成廣西地形地貌的多樣性、山水風物美的奇特性和豐富性。區內，喀斯特、丹霞、丘陵、盆地、海岸等多種地形地貌共存，河流縱橫，湖泊棋布，山海一體。甲天下的桂林山水，迷人的北部灣金灘、銀灘、海島，如詩如畫的德天瀑布，還有數不清的奇異風貌風光；同時，亞熱帶氣候孕育了廣西南方獨特的植被，花草樹木呈濃郁的南國風情：花開熱烈而火紅的木棉樹、最具亞熱帶風韻的棕櫚樹、濃蔭如蓋的大榕樹、黃葉金果的橄欖樹、結出詩意紅豆的相思樹，還有一望無際的香蕉林、甘蔗林、桑葉林、荔枝林、龍眼林、八角林。不僅自然風光具有濃郁的南方特色，八桂大地12個世居民族也孕育出多姿多彩、無限曼妙的民族風情，廣西是歌仙劉三姐的故鄉，是天下民歌眷戀的地方。還有國境線上的異國風情，也為廣西的南方美增添了獨特的元素。大自然的鬼斧神工，使廣西成為山美、水美、人美、歌美、風情美的神奇地方。

陳毅詩句“愿作桂林人，不愿作神仙”刻于桂林疊彩山風洞洞口石壁

同時，廣西美得到歷史的印證。宋人詩句對桂林定位，“桂林山水甲天下”；韓愈形象地描述漓江，“江作青羅帶，山如碧玉簪”；陳毅對桂林傾注深情與仰慕，“愿做桂林人，不愿做神仙”；柳宗元以獨特視角觀察柳州，“江流曲似九回腸”；《徐霞客游記》更是有4卷約20萬字對廣西進行細致傳神的描述，筆下展現出一幅幅美麗神奇的南方風景風情畫卷。

陸地第一部描寫廣西土改題材的小說為何取名為《美麗的南方》？背后有一段精彩故事。1939年，陸地在延安魯迅藝術文學院就讀。在那里，他和葉克、黃海成為好友，女同學黃海是陸地愛慕的人。可惜造化弄人，“婚姻卻僅限于葉和她兩個成為伉儷”。1945年，陸地隨軍南下，去葉家與二人告別。黃海取出一張自己的照片送給陸地，并在背面寫下一句意味深長的寄語——“你把她帶到美麗的南方去吧！”分別后，這句臨別贈言在陸地腦海中縈繞不去，在創作自己的第一部廣西題材的長篇小說時，便把它用作書名。在陸地看來，雖然小說描寫的土改題材具有“暴風驟雨”的特性，但自己愛慕的人喜歡“美麗的南方”這樣的稱謂，而這個詞語又是那樣精準地強烈地撩起自己的鄉愁，這就夠了。在小說具體的描寫中，《美麗的南方》也處處呈現出“南方血統”特征，人物、語言、細節、故事都帶有濃郁的嶺南風情，廣西那些充滿南方味道的自然風光、人文風情得到了田園牧歌式的抒寫。

自然，南方的概念還有更廣闊的地理指向，但是，廣西屬于南方，廣西美麗，名副其實。

但是，“美麗南方”的真實存在是一回事，能否把它叫響并為人們所接受，又是另外一回事。中國人過端午節，韓國人也過端午節，但韓國人似乎更在乎、更愿意、更熱情、更執著、更主動要叫響端午節，搶先向聯合國申報世界非物質文化遺產。我們對此感到不平、不服、后悔，但又無奈，本來我們也可以叫響的，誰叫我們不珍惜呢？幸好，我們終于從中吸取教訓，或者說獲得了某種啟示，給端午節予法定假日，強化這一本來屬于我們民族但逐漸被淡忘的記憶。“美麗南方”，我們需勇敢地不失時機地叫響它。

二、“美麗南方”的內涵及意義

“美麗南方”是廣西一種客觀真實存在，各種美麗廣西建設的行動也從不間斷，可以說，從古至今，廣西人都在為建設美麗廣西做貢獻。但是，我們過去對于區域整體“形象塑造營銷”的研究和實踐較少，雖然人們也在不自覺地做著這項工作，但有意識、有創意、有策劃、有計劃地推進較少。因此，提出一個具有感召力、凝聚力、激勵能量的“目標形象”，并在這樣一個目標下整合資源和力量，弘揚這種美麗的存在，并通過“目標形象”的塑造和弘揚改變外部對于廣西的陳舊印象，從而為廣西發展爭得一個良好的外部環境，是有必要研究的課題，也是非常有意義的課題。因此，“美麗南方”的提出，既是廣西現實建設目標的一種追求憧憬，同時又是整合廣西文化資源和力量、振奮文化桂軍精神的集結號。重點是后者。意圖是：樹立一個具有感召力、感染力的“目標形象”，在這個目標下整合廣西的文化資源和力量，打造一系列的文化精品，用以演繹、塑造、提升、弘揚美麗的廣西形象。其中，美麗是目標，南方是特色，文化是推力，精品是支撐，弘揚是手段，提升是目的。

“美麗南方”的提出為人們提供了一個更廣闊、更高層次的想象空間，既有利于現實中為建設美麗廣西啟迪思路，同時也為作家、藝術家提供了更廣闊的創意創作空間。通過一系列精品的演繹和傳播，使“美麗南方”這一概念逐步深入人心，達到一說廣西就是“美麗南方”，一說“美麗南方”就代表廣西的效果。從美學角度看，“美麗南方”構詞美、意境美、感覺美，讀起來朗朗上口，聽起來心情愉悅，是一個具有魅力和感召力、一個易于傳播并易為人們接受記住的形象表達。

“美麗南方”建設與弘揚過程，既有助于文化資源和力量的整合，也有助于生產力要素的聚集，可以說，“美麗南方”是經濟新常態下的廣西宣傳文化戰線的新品牌。相對于經濟的“實”而言，打造文化品牌并不是一項“虛”的工作。經濟新常態，一個重要的內涵是尋找新的發展驅動力，而提升一個地方的整體形象、知名度，吸引人們注意力的集中投射，有利于生產要素的吸納。中國—東盟博覽會、南寧國際民歌藝術節，對于提高南寧的知名度、城市面貌的巨大改觀具有直接的推動作用；欽州的“國際海豚文化節”，不僅使一種可愛的動物揚名，也使欽州的三娘灣揚名，最終帶來整個欽州旅游業的興旺；一部電視劇《酒是故鄉醇》使賀州一夜之間揚名粵港澳，燎起了旅游業的旺火；大型山水實景演出《印象·劉三姐》，不僅演出本身成為一個經濟實現良性循環的文化項目，還刺激了房地產、旅游、旅館、餐飲、購物等相關產業的發展，形成了豐富而具有發展潛力的產業鏈。

“美麗南方”是廣西一張美麗的名片，是一種具有標志性、區域性的新文化符號。它以南方為特色，以美麗示人，準確地概括、豐富了美麗廣西的內涵，恰當地表達了廣西美麗存在的現實和獨特，符合“廣西身份”，同時易辨易識易記，讓人愛惜。而一張名片、一個標志、一個文化符號的創意形成并最終獲得大眾的接受和認同，不僅需要形式感觀上的魅力，同時需要實際操作上的可行。“美麗南方”，是一個干起來過癮、樹起來管用的目標。

桂北民居——龍勝干欄

“美麗南方”的打造及弘揚過程，會逐步顛覆外界對于廣西的陳舊印象。長期以來，廣西以外的人們談起廣西，第一印象就是邊遠、貧窮、落后，外界對廣西的這種印象和評價，不僅使廣西的發展缺乏一個良好的外部環境，同時導致我們一些人產生妄自菲薄、處處不如人的自卑感，而且這種“自卑”心理影響到我們的行動。雖然改革開放數十年來，廣西的面貌發生了天翻地覆的變化，但是，消除人們頭腦中長期形成的印象，非一日之功。因此，要采取積極進取的態度，充分利用文化的獨特力量，塑造和弘揚廣西的新形象，使人們對于廣西的舊印象逐步有較大的改觀，讓人們深切地感受到：廣西是一個山美、水美、人美、歌美、風情美的地方，廣西人有能力逐時代潮流而進，更有勇氣立于時代潮頭弄潮，敢做善做能成大事。通過形象的塑造和弘揚，為廣西的發展爭取到一個良好的外部環境，并改變我們自己的形象。因此，“美麗南方”建設的過程，是廣西形象的一個華麗轉身，是一種新形象的構建和提升。

桂平北回歸線標志

“美麗南方”形象的塑造和弘揚，與國家、廣西正在做的一系列工作高度一致。“美麗南方”建設，是“四個全面”建設、美麗中國建設、和諧中國建設和社會主義核心價值觀追求的“廣西篇章”；小說《美麗的南方》中的土改工作者進行了土地革命，獲得了土地并解放了的廣西人，幾十年來不間斷地進行美麗廣西的建設；我們曾經和正在開展的“城鄉清潔工程”“美麗廣西·鄉村建設”取得了卓越的成效，美麗神奇的廣西、醉美廣西、“山清水秀地干凈”成為現實，自治區黨委書記彭清華提出的“遍行天下，心儀廣西”正成為越來越多人的共同感受。當前，國家提出“一帶一路”發展戰略，廣西地處“一帶一路”的關鍵點，習近平總書記對廣西在“一帶一路”中的地位角色做了準確定位，目前廣西正如火如荼地進行“國際大通道”建設、“戰略支點”建設、“重要門戶”建設，隨著這些建設的推進，廣西面貌變得越來越亮麗。現實的建設為形象的構建提供了堅實的基礎，“美麗南方”建設與“美麗南方形象”弘揚高度契合。

三、“美麗南方”是廣西文化力量整合的集結號

“美麗南方”在廣西具有堅實的現實存在支撐，但是存在并不等于人們能切實感受到，達成共識就更不容易。一方面需要我們從現實角度繼續打造建設，同時需要對“目標形象”進行構建充實、包裝、弘揚、傳播。在這一過程中，文化有責任、有義務、有力量做出獨特貢獻。

“美麗南方”呼喚文化！

文藝作品由于在具體事物精彩描繪、形象生動塑造、傳播效果作用獨特等方面具有其他方式不可替代的力量，因此，文化的力量在塑造、弘揚、傳播區域形象中具有不可替代的作用，并被無數的案例證明：古人的“桂林山水甲天下”，奠定了桂林在世界上千年不可動搖的“王者”地位；電影《劉三姐》對于廣西山美、水美、歌美、人美、智慧美形象的塑造和傳播，可以說無可比肩者，無數人通過《劉三姐》認識廣西，熱愛廣西，《劉三姐》成為人們最初認識廣西的最生動、最直觀的媒介和名片。

文化的力量，需要精品支撐，靠精品說話。“美麗南方形象”需要文化精品去承載、提升、弘揚、傳播，調動文學、影視、書畫、音樂、戲劇、歌舞等文化藝術力量，打造一批批文化精品，是達到我們預期目標的關鍵。因此，要精心選擇項目，集中人力物力精力財力精心打造，力爭在自治區成立60周年時創作出一批具有“美麗南方”特征和表現力，既有數量又有質量，既有“高原”又有“高峰”的文化精品。

對于文藝創作而言，“美麗南方”這個主題，既具有“廣譜性”，也有某些獨特性，文化產品要注重表現這種獨特性。注重彰顯“美麗南方”的文化內涵，把握南方文化特征，凸顯廣西和諧、兼容文化，從真善美的角度去表現自然美、生活美、心靈美，觸及人的心靈、觀念、性格、行為，描繪歷史變遷，凸顯時代特征，表現民族性格，展示民族精神；尤其注重表現廣西行進中的姿態美，改變著的發展美，對未來追求的愿景美；文藝作品對“美麗南方形象”的塑造，要有底氣、大氣、浩然正氣，有助于增強廣西民族文化自豪感、自信心、幸福感，像陸地《美麗的南方》那樣，表現出純真美、深沉美、鄉愁美，表現出對廣西這片美麗神奇的土地的深情的愛；塑造弘揚“美麗南方形象”，要拿捏適度，分寸得體，有激情、不矯情，有境界、不虛無，有自信、不張狂。在春風化雨、潤物無聲中，在歡快愉悅、潛移默化中，讓人們自然而然地接受、認同“美麗南方”。

形象塑造的目的是弘揚，弘揚需要采用盡可能多的具有創新性的手段進行傳播，通過廣泛持久的傳播使“美麗南方”形象入腦入心。要轉變“酒香不怕巷子深”的觀念，樹立現代“形象經營”理念，有創意、有設計、有計劃、有步驟地推進“形象營銷”。除了承載“美麗南方形象”的文化精品通過書籍、播映、演出、展出等形式傳播外，要利用報紙、廣播、電視、網絡、新媒體等傳媒進行廣泛傳播。新聞媒體除了跟進式的動態報道，還要找到恰當有效的表達傳播方式，實現最好的傳播效果。要加強對外宣傳平臺建設，提高對外傳播的質量和數量，要提升文化自信，扭轉“墻內開花墻外香”的局面，轉變“本地姜不辣”的陳舊觀念，讓廣西的文化產品勇敢地走出去，尤其要充分利用廣西毗鄰東盟，言語文化習俗相近的天然優勢，推動文化進一步走向東盟，讓文化產品承載“美麗南方形象”傳播東盟。就政府層面而言，需要圍繞文化精品生產和傳播，實施一系列政策措施：加快推進文化體制改革，實施文化精品戰略、人才戰略、經濟扶持政策。尤其要注重實現文化精品的“兩個效益”，避免產品生成獲獎后“藏于倉庫”的尷尬，可采用政府購買文化產品等方法，讓文化精品走進基層群眾，使文化精品在基層群眾中找到增強生命力的源頭活水，使“美麗南方形象”深入千家萬戶。

廣大作家、藝術家要認真學習領會習近平總書記在文藝座談會上的重要講話，作品人品兼修，堅持文藝“為人民、為社會主義”的方向，深入生活、深入群眾、深入基層，向生活要素材，從生活中汲取營養，精心構思，認真創作，講好“美麗南方”的故事，為“美麗南方”抒寫新的篇章。