德國天才(4)：斷裂與承續（簡體書）

《德國天才》力圖糾正世界對德國的陳舊觀念。它是一封“寫給日耳曼知識分長達850頁的情書”，更是一部百科全書式的著作。在這部兼容並包的文化與思想史中，彼得•沃森撥雲見日，追溯歷史真相，探索德國天才的起源。他不斷追問德國的科學文化為何能蓬勃發展，又如何塑造了人們的生活。更重要的是，它如何持續影響著我們的世界……
《德國天才4：斷裂與承續》，1933年希特勒上臺，“一切為了戰爭”的口號使德國失去了引以為傲的傳統思想領域，藝術披上了“褐色”的外衣，政治淪為了納粹的宣傳工具。然而，法西斯的殘暴和第二次世界大戰只是暫時中斷了德國天才人物的湧現，無法完全遮蔽他們的光芒，德國在今日世界的地位和影響正是得益於約瑟夫•博伊斯、於爾根•哈貝馬斯等天才的精神和品質。

彼得•沃森（Peter Watson,1943-），英國當代著名作家、記者，曾就讀于倫敦特勒姆大學、倫敦大學和羅馬大學，先後擔任《今日種族》《新社會》等多家雜誌的主編和副主編，《泰晤士報》《紐約時報》等多家報刊的記者和撰稿人。1997年起任劍橋大學麥克唐納考古研究所研究員。其著述頗豐，代表作有《德國天才》《20世紀思想史》《大分離：舊大陸與新大陸的歷史與人性》《卡拉瓦喬的陰謀》《心理戰：心理學的軍事用途與濫用》等。
譯者簡介：
王瑩，華中師大教育學院，副教授。
范丁梁，浙江大學歷史系博士後，德國特里爾大學博士，譯有《德意志人》
張弢，清華大學歷史系副教授 德國海德堡大學哲學博士,學術方向為歐洲上古、中古史，歐洲學術史、大學史，德國史等。譯有《註腳趣史》獲得2014年翻譯獎。

德國天才：深邃思想與工匠精神的不竭源泉

歌德說：“每當想到德意志民族，我常感到痛苦，這個民族的個體都如此值得稱頌，但作為整體卻如此令人神傷。”
自18世紀中葉，德國日漸由一個文化貧瘠的西方國家轉變為舉足輕重的文化強國，甚至比當時的歐美諸國更具創造性和影響力。她的藝術家、文學家、哲學家、科學家和工程師燦若辰星，將其科學文化推向了難以想像的高度。然而，20世紀希特勒和第三帝國的統治使天才銳減，折斷了這一進程。“二戰”後，德國重整旗鼓，躋身發達國家前列，但其光輝歷史至今仍被納粹罪行的陰霾所籠罩。
《德國天才》力圖糾正世界對德國的陳舊觀念。它是一封“寫給日爾曼知識分長達850頁的情書”，更是一部百科全書式的著作。在這部相容並包的文化與思想史中，彼得•沃森撥雲見日，追溯歷史真相，探索德國天才的起源。他不斷追問德國的科學文化為何能蓬勃發展，又如何塑造了人們的生活。更重要的是，它如何持續影響著我們的世界……

第五編帝國之歌：希特勒與“鬥爭的精神化。
第三十四章納粹美學：褐色之變
第三十五章第三帝國的學術：沒有所謂的客觀性
第三十六章神學家的黃昏
第三十七章德國戰時科學的成果、失敗與恥辱
第三十八章流亡，通往外界之路
第六編希特勒之後：困境下德國傳統之承續
第三十九章“第四帝國”：德意志思想在美國的影響
第四十章“陛下最忠誠的敵國子民
第四十一章“分裂的天空”：從海德格爾到哈貝馬斯再到拉青格
第四十二章德國咖啡館：“一個前所未見的德國
結語德國天才：眼花繚亂，奉若神明以及內在性的危機
附錄三十五位被低估的德國人
索引

其間還出現了閱讀的革命。閱讀是一種比大多數流行性文化，例如先於它出現的跳舞和歌唱，更為私密的——因此也是內在的——活動（參見原書第55—58頁）。鑒於德意志人的閱讀量更大，他們的識字率更高，因而這都加深了他們的內在性。
浪漫主義與音樂也是內在性的兩個方面。傾聽“內在心聲”乃是浪漫主義的主旨之一，這是他們從東方宗教吸收的“內在”信仰原則：藝術家們的創作由內而生，於是他們就成了人上之人。康得所說的本能與直覺，叔本華和尼采筆下的意志，佛洛德和榮格推崇的“無意識”，全都是“內在”本質、內在概念。正如“第二個自我”，它被困於內，在等待著被釋放。
謝林認為，音樂是“最為內在的”藝術——音樂本就是一種尤為德意志化的藝術形式。德意志的詩歌與音樂之間不斷重複的、長久以來的相互協作又加深了謝林的觀點，這在舒伯特、舒曼、胡戈•沃爾夫的作品中有明顯的體現。在19—20世紀之交，恩斯特•特奧多爾•阿馬多伊斯•霍夫曼認為，音樂為一個“獨立的、超現象的界域”提供了人口。前文第六章原書第153頁指出，交響樂曾被視為哲學的一個方面，這確是因為它具有超越文字、穿透內心的能力。
本書也曾述及，在威廉•馮•洪堡看來，教化（Bildung）乃是通過人性進行的教育，是通向內在自由的真正路徑。德意志啟蒙者的主要目標就是建設教化型國家（Bildungsstaat），這樣的國度以“豐富人的內在生命”為理想。蘇珊•馬錢德認為，弗裡德里希•奧古斯特•沃爾夫對語言學的精雕細琢“為大學在1800年之後的集體轉向內在做出了貢獻”，這是一項“重要的學術創舉”。