甲午120年前的西方媒體觀察

大量第一手史料首度披露！
收錄美國哈珀斯周刊、英國倫敦新聞畫報、俄國田野周刊、法國插圖報、德國圖片報…...
400幅120年前西洋媒體紀實畫刊＋文字報導，解析甲午敗陣之因。

超越東亞視角，直觀甲午戰爭

本書根據120年前西方出版的數十種報刊編撰而成的圖文書。書中的圖片都為第一手的資料，且大部分為首次披露。可以說，這是一本目前少有的以西方媒體視角全景呈現甲午之戰的書。

本書共十二章，基本按照戰爭的時間順序來處理這些報道，兼顧重要的新聞事件與新聞人物。全書以圖為主，一共收入了400幅當年登載在120年前報刊上的版畫，而這些版畫均源自當年隨軍的西方記者的攝影作品與畫師的速寫，同時配有當年西方記者的部分文字報道。

120年前的這場戰爭不僅關涉中日兩國，也關涉東亞，關涉到世界格局的變化。戰爭期間，有上百名「歐美列強」的隨軍記者、攝影記者、插畫師親臨現場，還有當時派駐東亞的軍隊指揮官、外交人員等，他們留下的這些珍貴文字與畫面的報道，具有極高的文獻價值。

本書所涉圖片與文字主要來自於英、法、德、俄等國數十種報刊，如英國的《圖片報》、《倫敦新聞畫報》，法國的《小日報》、《小巴黎人》、《插圖報》，美國的《哈珀斯周刊》、《哈珀斯月刊》、《紐約世界報》，俄國的《田野》周刊，還有少量日本的浮世繪、中國的《字林西報》與《點石齋畫報》等；畫面上被風吹動的旗幟、浩浩的大軍、疾馳的戰馬、士兵臉上驚恐的神情、中炮后正在沉沒的戰艦、中日戰艦的原貌，等等；令人頓覺與120前的歷史撞個正着。對於個人來說，面對歷史，基本是陌生人和外來者，「過去也是另一個國度」；本書通過震撼人心的畫面，讓我們得以與那段歷史無限接近。

【名家推薦】
這部根據當年西方出版的數十種報刊編著的《甲午——120 年前的西方媒體觀察》超越東亞，重新觀察、審視甲午，為我們呈現了那個時代最直觀的形象，在平實無華的敘事中為我們提供了觀察甲午戰爭的多樣性視角。這部作品的創新毋庸置疑，相信一定會在不久的未來加進並豐富近代中國歷史的表達，為近代中國歷史敘事的重構提供一些基礎性資料。
——馬勇（中國社會科學院近代史所 研究員）

本書以圖文並茂的精彩形態向讀者生動地展現了當時社會的真實面貌，讓120年後的我們有機會看到甲午戰爭背後種種鮮為人知的真相，並由此引發人們去思考那場戰爭留給今人的種種不解。我們相信，對這些問題的現代剖析，將有益於強化我們道路自信的意識，有力地推進中國的現代化進程。
——童兵（復旦大學新聞學院 教授）

「歷史永遠是為已不存在事物所做的片面和有問題的復原。記憶永遠是屬於我們的時代，並與無窮的現在依偎相連。」從2012 年開始，一位中國媒體人偶然接觸到英國的老報紙，一百多年前的甲午戰爭在這裏有著不一樣的敘述。對歷史的不同復原讓他入了迷，於是便有了他和朋友們去「歐美列強」搜集老報刊的故事⋯⋯
——《三聯生活周刊》

萬國報館
為幾位老報刊收集愛好者組成的研究小組，他們致力於收集西方老報刊，並針對歷史事件挖掘當時西方媒體的報道內容，並進行比較研究。小組成員來自平面媒體、電視媒體和網絡媒體，均有媒體經驗；觀察角度多樣，研究方向較為獨特。

童兵
這是一部以圖為主、文圖並茂的大書。萬國報館借用幾百幅出自西方記者之手的攝影作品和畫師的速寫，呈現和評述發生在 120年前的一場大戰——區區小國戰勝堂堂天朝，告訴 120年後的我們一個事實：甲午戰爭的失敗，不僅是洋務運動的悲哀，北洋水師的慘敗，也是中國政治腐敗的必然下場，是資本主義新政對封建統治殘局的勝利。這部大書用它簡潔的文字和生動的圖片告訴讀者一個真理：眼見的血淋淋的事實勝過空洞乏力的說教，日本新生的資本主義體制最終戰勝保守沒落的清王朝。其中，社會制度的對立，採取完全不同的新聞政策。在整個甲午戰爭中，日本政府實行公開透明的新聞政策，開動全部宣傳機器為戰爭服務，他們允許外國武官觀戰，歡迎外國和本國記者隨軍採訪。用日本政府首腦的話說，利用媒體攻勢取得國民輿論的支持，就等於拿下了戰爭的一半勝利。而清政府呢？仍然是一貫的保守封閉態度，拒絕外國記者採訪，不讓外國武官觀戰，結果把戰局的報導權、成敗的評價權全部讓給了國際社會和日本媒體。不同的新聞政策，得到完全不同的輿論支持。日本軍隊進入中國之後，到處燒殺掠奪，而他們卻通過西方媒體胡吹如何仁義道德、如何救濟苦難的中國百姓。對此，連李鴻章本人都不滿意中國報紙的表現。他在接受《紐約時報》記者專訪時批評中國報紙的「編輯們不願將真實情況告訴讀者，「由於不能誠實地說明真相，我們的報紙就失去了新聞本身高貴的價值，失去了廣泛傳播文明的可能。西方記者由於深入戰場，瞭解戰局，也就對中國有了更為真切的認識。《哈珀斯週刊》的一則評論指出，中國並非一個整體，「猶如冰川一般向敵人開去，「實際上中國像一個百孔千瘡的沙袋，當重物擊來，它四處飛散。」這個對甲午戰爭期間中國的評價，應該說是非常準確和十分深刻的。甲午戰爭前20年，有 100多位傳教士在上海參加在華基督教傳教士大會。會上經過激烈爭議，形成一個共識：中國如同巨人那樣正從長眠中醒來，搖撼著古老的枷鎖，擦揉著蒙.的雙眼，審視著自己所處的地位，感到自己要趕快行動起來。為此，西方要抓緊利用好三種媒介：佈道壇、課堂和報刊。而報刊的普及和發展，需要經濟的大力發展和政治的高度開放，但清王朝的閉關鎖國既定政策，始終不會給報刊自由成長的任何雨露和陽光，最終導致甲午戰爭的慘敗，而中國這位巨人也始終未能站立起來。十分感謝作者以圖文並茂的精彩形態向讀者生動地展示了當時社會的真實面貌，讓 120年後的我們有機會看到甲午戰爭背後種種鮮為人知的真相，並由此引發人們去思考那場戰爭留給今人種種不解的問題。我們相信，對這些問題的現代剖解，將有益於我們強化道路自信的意識和有力地推進中國現代化進程。祝賀這部大書的出版。它的出版，不僅是對甲午戰爭 120周年的紀念，不僅是對那場戰爭背後的諸多社會本質的反思，也必將推動我們正在努力的振興中華繁榮華夏的中國夢的實現，中國這位歷史巨人一定會出現在世界的東方。是為序。

．東亞的火藥桶：朝鮮
．西方勢力在東亞
．洋務與維新
．沉沒的「高升」
．黃海悲歌：不沉的「致遠」
．中國陸軍的慘敗
．旅順屠殺真相
．威海衛的陷落
．戰爭中的生與死
．《馬關條約》：中國之辱
．故國有所思
．媒體在戰爭中的作用

東亞的火藥桶：朝鮮
朝鮮，以其頑固的與世隔絕和自給自足，拒絕與西方國家友好來往，拒絕交流帶來的一切利益，這使它獲得了「隱士王國」的名號。不過，十年之前，在我國的引領之下，它終於進入了世界大家庭。朝鮮人的生活環境很骯髒，可是朝鮮的民族服裝居然是白色的，乍一看上去讓人驚訝。這倒並不是因為朝鮮人天生喜歡乾淨整潔，有一段時期，中國的喪葬禮儀中，喪服是白色的，長輩辭世，所有親屬必須戴孝三年，穿白色來表示內心的哀悼。如果國家失去了君主，那麼所有臣民也必須穿上白色喪服，如同喪失了父母一樣。大約一個半世紀前，一位朝鮮國王駕崩了，全國人民都穿上了白色的孝衣。世事無常，繼任的兩位國王分別在三年和六年後被刺殺。所以，舉國上下接連戴孝十年之久。流傳最廣的說法是，在這長達十年的哀悼將要結束時，一些聰明人提出，要是大家再穿上以前那些五顏六色的衣服，假設王室的不幸再度降臨，那所有人買漂亮衣服的錢全都白花了。結果，出于節儉和迎接死亡的考慮，朝鮮人變成了永久的哀悼者。不管這種說法有多少真實成分，的確長時間的哀悼使得只穿白色已經成為一種國家傳統，所有的人都是如此打扮，只有朝廷官員例外。沙葉龍（Chaillé-Long，美國駐朝鮮公使——編者注）撰寫稿件並提供圖片，所有版畫圖片均基於沙葉龍上校的攝影作品製版。事實上，酗酒是繼骯髒之後朝鮮最嚴重的缺點。在這個「早晨靜悄悄的」國家裡，人們從不洗澡。據我的翻譯說，這些老百姓們害怕得感冒。這也許就是日本人鄙視他們這個鄰居的原因之一。每次接見都是《官報》報導關注的話題。因為朝鮮有一份每日出版的官方報紙，對國王的頌揚佔據大幅版面，但他們也會在這份報紙上公佈稅務官的任命及各行政部門的舉動。此外，朝鮮國王李熙早就明白新聞媒體的威力，他懂得想要引導輿論導向，無論是褒是貶，只要在報刊上創建一個專欄即可。朝鮮軍隊其實並不存在。管制六個城門軍隊的長官們是地方的文官，自己招募土匪做屬下，有的甚至還以此收賄。因為感覺到必須要有一支更正規的衛隊，朝鮮國王請求華盛頓的總督于 1888年派遣了三名可供調遣的美國軍官。他們建立了一所面向貴族們開放的軍校；但是這個軍事使團的團長米奇第（Mickdye）上校，一名十分英勇的、曾有段時間效力於（埃及的）伊斯梅爾總督（Khédive Ismail）的士兵，還什麼都沒能組織起來。其實，朝鮮人幾乎沒什麼軍事氣概，而日本軍官們已經組建起一支擁有六到八支部隊的皇家衛隊，配備了雷明頓步槍；除去以上提及的土匪，這就是朝鮮軍隊的全貌。其軍服是藍色上裝，配白色褲子和紅布帶鑲邊的黑色帽子，穿起來既不好看又不方便。有一天，國王李熙曾想把他的軍隊的指揮權交給我，可我謝絕了這份美差。——沙葉龍《在朝鮮》（選譯），1894年1月9日《插圖報》