瓦爾登湖（簡體書）

《瓦爾登湖》記錄了作者梭羅在長達兩年的時間里獨自一人隱居瓦爾登湖畔，與大自然水乳交融，在田園生活中感知自然、重塑自我的心路歷程。他在描述田園生活與大自然迷人景物的同時，滲透了睿智脫俗的哲理思辨。靜靜地、細細地品讀此書，能喚起我們對人生很多美好的事物與情感的遙遠記憶，也能改變我們的生活態度，獲得心靈的純凈與精神的升華。

亨利·戴維·梭羅（1817-1862），出生于馬薩諸塞州的康科德。1837年畢業于哈佛大學，是個品學兼優的學生。畢業后他回到家鄉以教書為業。1841年起轉為寫作。在愛默生的支持下，梭羅在康科德住下并開始了他的超驗主義實踐。這時期，梭羅放棄詩歌創作而開始撰寫隨筆，起先給超驗主義刊物《日晷》（Dial）寫稿，其后各地的報紙雜志上都有他的文章問世。

譯者簡介

歐陽瑾，男，1972年生于湖南，畢業于北京語言大學，熱愛并多年從事翻譯工作，已單獨翻譯或者與人合譯了多部作品，出版了《重壓下的優雅--海明威中短篇小說精選》（湖南文藝出版社，2012年）、《沉思錄》（石油工業出版社，2015年）、《正向思考力》(人民郵電出版社，2014年)、《陸權論》（石油工業出版社，2014年）、《強勢》（江蘇文藝出版社，2014年）等譯著。

☆《瓦爾登湖》被美國國會圖書館評為'塑造讀者人生的25部經典之一'，一部回歸簡樸生活，使人內心沉靜的散文經典。

☆青年翻譯家歐陽瑾先生全新譯作，使這部文學經典得到了詩意的體現。

☆一部人類與大自然和諧共處的完美讀本，帶你回歸簡樸生活，領略自然風光，與湖水、森林和飛鳥對話，靜心關注靈魂成長。

☆書中插入原版經典插圖，圖文并茂、版式疏朗、裝幀精美，致力于打造讀者喜愛的版本。

☆關注讀者健康，采用綠色環保的大豆油墨印刷，選購時請認準封底綠色環保標志。

簡樸生活

補充詩編

我的居住之所和生活目標

閱讀

天籟之音

獨處

訪客

豆田

村莊

群湖

貝克農莊

高等法則

與獸為鄰

室內取暖

往昔住民和冬日訪客

冬日之獸

冬日之湖

春天

結束語

简朴生活

我写下后面这些篇章，或者说下面这一大堆文字的时候，我正独自一人，在马萨诸塞州康科德城的森林中，住在瓦尔登湖边一所由我亲手建造的房子里，一英里之内没有任何邻居，只靠双手劳动，养活我自己。在那里，我住了两年零两个月。现在，我又是文明生活中的一名旅人了。

要不是同城的人们曾特别仔细地打听我的生活方式，我本不该拿我的私事来打扰读者，提请读者注意的。有人会说我的生活方式不合时宜，尽管它对我来说并非如此；相反，考虑到当时的境况，我倒是觉得非常自然，而且合情合理。有些人问过我吃什么，我是否感到寂寞，我害不害怕，等等。其他一些人好奇得很，想知道我的收入中有多少捐给了慈善事业。还有些人-他们都有一大家子人-则想知道我扶养了多少个贫困儿童。所以，如果我在本书中答复这一类问题，还得请那些对我并无特殊兴趣的读者予以谅解。许多书都避免用'我'或者人称，但本书会保留人称。这与我的自我主义有关，也是本书的主要特点。我们常常忘记这一点：无论什么书，终究都是人称在发言。如果我对别人的了解比得上我对自己的认识，那我就不会对自己的情况畅谈那么多了。不幸的是，我的阅历狭隘，使得我只能局限于这一主题。而且从我的立场来说，我认为每一个作家或早或晚都应该能简单而真诚地描述自己的生活，而不仅仅是描述听来的他人的生活。这种描述，要像他从远方寄给亲人的信似的；因为他若是活得真诚，那他一定是生活在一个对我来说很遥远的地方。下面的这些篇章，也许对于清寒的学生来说尤其适用。至于其他读者，他们会接受那些适用于他们的内容。我相信没有人会削足适履，因为只有合适的才是有用的。

我所乐意诉说的，不是关于中国人和桑威奇岛人，而是关于阅读这些篇章并且生活在新英格兰的你们，关于你们的境况，特别是生在此世、住在此城的你们的外部境况或环境，你们的境况是个什么样子，你们是否一定会生活得如此糟糕，这种生活是否还能改善？我在康科德时，曾游历过许多地方，无论是在店铺里、在办公室里还是在田野上，我到处都看到，那里的居民仿佛在从事着千百种不同的赎罪苦行。我曾听说，婆罗门教徒会自曝于四面火焰之中，直面太阳；或者在火焰之上，倒悬身体；或者扭头望天，'直到他们无法恢复原状，因为脖子是扭着的，除了液体，别的东西都不能咽下'；或者用一条铁链，把自己终生锁在一棵树下；或者像毛虫一样，用身体来丈量帝国广袤的大地；或者是独脚站立在柱子顶上-然而，即便是这种有意识的赎罪苦行，也没有我每日所见的景象那样令人难以置信、令人震惊。赫拉克勒斯从事的十二项苦役，跟我的邻居们所从事的苦役相比，简直算不了什么；因为他的苦役只有十二项，做完就没有了；可我从来没有看到我的邻居们杀死或者捕获过任何怪兽，也没有看到他们完成过任何苦役。他们也没有伊俄拉俄斯这样的朋友，伊俄拉俄斯曾用火红的烙铁去烧那九头怪兽的脖子，然而九头怪兽的一个头被打碎，马上就会再长出两个来。

我看到，年轻人，我的同城市民们，他们的不幸是，一生下来就继承了田地、房屋、谷仓、牛羊和农具。因为得到这些要比舍弃它们更为容易。他们还不如生于旷野牧场上，由狼哺育，那样也许就能看得更清楚，他们要在什么样的土地上辛勤劳作。是谁，使他们变成了土地的奴隶？是因为什么，有人该享受六十英亩田地的供养，而更多人却命中注定，只能依靠一点点土地过活？是因为什么，他们一出生就得自掘坟墓？他们只能推动这一切，只能过着人的生活，并尽可能地过得好些。我曾遇见过多少可怜而不朽的灵魂啊，他们几乎被生活的重负所压垮和窒息，他们在生活之路上爬行，推动着前面一个七十五英尺长、四十英尺宽，像奥革阿斯王的牛圈那样肮脏的、从未清扫过的大谷仓，还有上百英亩土地-耕地、草地、牧场和林地！那些没有继承产业的人，虽无这种继承得来的、不必要的累赘，却也得努力拼搏，并且委屈地生活着，以便养活他们那几立方英尺的血肉之躯，这也够辛苦的呢。

然而，人们却是在一个大错底下辛劳着。一个人，在耕作之中，大半很快化作了泥土中的肥料。正如一本古书中所说，人被一种貌似的命运(通常称之为'必然')所操控，他们积累起来的，是会被飞蛾和锈迹所腐蚀、会被盗贼光顾和窃取的财产。这是一种愚人的生活，他们生前或许不明白，但到了临终总会明白的。据说，丢卡利翁和皮拉把石头扔到脑后，创造了人类，有诗云：

Indegenusdurumsumus，experiensquelaborum，

Etdoeumentadamusquasimusoriginenati.

这就是后来罗利铿锵有力的韵诗所赋：

自此人心坚硬，经受苦痛，