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作者簡介
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目次
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過去30年間，歐美學界對啟示錄的研究可說是方 興未艾。不論對啟示錄所屬的啟示文學范疇，或是對 啟示錄與舊約關系等方面的研究，都有了長足的進步 。而這些關乎圣經內外文學環境的探索，都對我們如 何理解啟示錄的議題有重大意義。就此而言，羅偉博 士所寫的這部《啟示錄注疏》已經反映了這些研究成 果。
同時，本書也涵蓋了過去150年間學界對這卷書 的研究心得，并在此基礎之上跨進一步。因此這部《 啟示錄注疏》不單在歐美和漢語學界之間搭建了一座 橋梁，也為啟示錄的研究提供了新的洞見和視野。
這部《啟示錄注疏》的深度和廣度，足以讓它成 為高校和神學院的教課書，也可以為基督徒研讀啟示 錄提供重要學習參考。不單如此，對于那些想要了解 基督教的普通讀者而言，這部以漢語寫作的啟示錄注 釋書，也像是一扇窗戶，將基督教經典之美完整呈現 。
同時，本書也涵蓋了過去150年間學界對這卷書 的研究心得，并在此基礎之上跨進一步。因此這部《 啟示錄注疏》不單在歐美和漢語學界之間搭建了一座 橋梁，也為啟示錄的研究提供了新的洞見和視野。
這部《啟示錄注疏》的深度和廣度，足以讓它成 為高校和神學院的教課書，也可以為基督徒研讀啟示 錄提供重要學習參考。不單如此，對于那些想要了解 基督教的普通讀者而言，這部以漢語寫作的啟示錄注 釋書，也像是一扇窗戶，將基督教經典之美完整呈現 。
作者簡介
羅偉
法學士（BA，臺灣大學）
道學碩士（M．Div．，Gordon—Conwell Theological Seminary）
神學碩士（M．Th．，Gordon—Conwell Theological Seminary）
哲學博士（Ph．D．，University of Edinburgh）
曾在多所大學宗教研究所任教，主授新約和圣經神學課程
其他*作：《承先啟后——從文學與釋經面向探究啟示錄和以西結書的關系》，香港：漢語圣經協會，2014。
法學士（BA，臺灣大學）
道學碩士（M．Div．，Gordon—Conwell Theological Seminary）
神學碩士（M．Th．，Gordon—Conwell Theological Seminary）
哲學博士（Ph．D．，University of Edinburgh）
曾在多所大學宗教研究所任教，主授新約和圣經神學課程
其他*作：《承先啟后——從文學與釋經面向探究啟示錄和以西結書的關系》，香港：漢語圣經協會，2014。
名人/編輯推薦
羅偉
法學士（BA，臺灣大學）
道學碩士（M．Div．，Gordon—Conwell Theological Seminary）
神學碩士（M．Th．，Gordon—Conwell Theological Seminary）
哲學博士（Ph．D．，University of Edinburgh）
曾在多所大學宗教研究所任教，主授新約和圣經神學課程
其他*作：《承先啟后——從文學與釋經面向探究啟示錄和以西結書的關系》，香港：漢語圣經協會，2014。
法學士（BA，臺灣大學）
道學碩士（M．Div．，Gordon—Conwell Theological Seminary）
神學碩士（M．Th．，Gordon—Conwell Theological Seminary）
哲學博士（Ph．D．，University of Edinburgh）
曾在多所大學宗教研究所任教，主授新約和圣經神學課程
其他*作：《承先啟后——從文學與釋經面向探究啟示錄和以西結書的關系》，香港：漢語圣經協會，2014。
目次
上卷
自序
縮寫表
導論
Ⅰ 啟示錄的作者
Ⅱ 啟示錄的寫作時間
Ⅲ 啟示錄的經文
Ⅳ 啟示錄的希臘文
Ⅴ 啟示錄中的舊約
Ⅵ 啟示錄的結構
Ⅶ 啟示錄的釋經學
Ⅷ 啟示錄的神學思想
注釋
Ⅰ 前言（1：1—8）
Ⅱ 拔摩異象：基督給七教會的信息（1：9-3：22）
Ⅱ.1 基督在七個金燈臺中顯現（1：9—20）
Ⅱ.2 基督給七個教會的書信（2：1—3：22）
Ⅱ.2.1 給以弗所教會的書信（2：1—7）
Ⅱ.2.2 給士每拿教會的書信（2：8—11）
Ⅱ.2.3 給別迦摩教會的書信（2：12—17）
Ⅱ.2.4 給推雅推喇教會的書信（2：18—29）
Ⅱ.2.5 給撒狄教會的書信（3：1—6）
Ⅱ.2.6 給非拉鐵非教會的書信（3：7—13）
Ⅱ.2.7 給老底嘉教會的書信（3：14—22）
Ⅱ.2.8 七封書信的解釋和應用
Ⅲ 天庭異象：神對世界的審判（4：1—16：21）
Ⅲ.1 天庭異象（4：1—5：14）
Ⅲ.2 七印之災（6：1—8：5）
Ⅲ.3 七號之災（8：6—11：19）
附錄
附錄一 各族各方各民各國（5：9—10）
附錄二 四印之災的神學意涵（6：8）
附錄三 六印和耶穌末日教訓之間的關系（6：17）
附錄四 啟示錄的舊約背景（7：14—17）
附錄五 第六號和第七號之間的“插曲”（10:1-11:14）
附錄六 啟示錄的釋經問題（11：1—2）
附錄七 啟示錄的釋經問題（11：3—13）
下卷
注釋
Ⅲ.4 深層沖突：婦人、男孩和龍的爭戰（12：1—15：4）
Ⅲ.5 七碗之災（15：5—16：21）
Ⅳ巴比倫異象（17：1—19：10）
Ⅴ 從巴比倫到新耶路撒冷（19：11—21：8）
Ⅵ 新婦新耶路撒冷的異象（21：9～22：9）
Ⅶ 結語（22：10—21）
附錄
附錄八 啟示錄13章和但以理書7章的關系
附錄九 尼祿復生的傳說
附錄十 啟示錄14：1—15：4和其他經文的關系
附錄十一 啟示錄18章的舊約背景
附錄十二 啟示錄19：1—2和19：6—8之間的呼應
附錄十三 啟示錄19：11—21和干禧年的釋經問題
附錄十四 啟示錄中的干禧年
附錄十五 啟示錄的結語段落從何開始？
參考文獻
自序
縮寫表
導論
Ⅰ 啟示錄的作者
Ⅱ 啟示錄的寫作時間
Ⅲ 啟示錄的經文
Ⅳ 啟示錄的希臘文
Ⅴ 啟示錄中的舊約
Ⅵ 啟示錄的結構
Ⅶ 啟示錄的釋經學
Ⅷ 啟示錄的神學思想
注釋
Ⅰ 前言（1：1—8）
Ⅱ 拔摩異象：基督給七教會的信息（1：9-3：22）
Ⅱ.1 基督在七個金燈臺中顯現（1：9—20）
Ⅱ.2 基督給七個教會的書信（2：1—3：22）
Ⅱ.2.1 給以弗所教會的書信（2：1—7）
Ⅱ.2.2 給士每拿教會的書信（2：8—11）
Ⅱ.2.3 給別迦摩教會的書信（2：12—17）
Ⅱ.2.4 給推雅推喇教會的書信（2：18—29）
Ⅱ.2.5 給撒狄教會的書信（3：1—6）
Ⅱ.2.6 給非拉鐵非教會的書信（3：7—13）
Ⅱ.2.7 給老底嘉教會的書信（3：14—22）
Ⅱ.2.8 七封書信的解釋和應用
Ⅲ 天庭異象：神對世界的審判（4：1—16：21）
Ⅲ.1 天庭異象（4：1—5：14）
Ⅲ.2 七印之災（6：1—8：5）
Ⅲ.3 七號之災（8：6—11：19）
附錄
附錄一 各族各方各民各國（5：9—10）
附錄二 四印之災的神學意涵（6：8）
附錄三 六印和耶穌末日教訓之間的關系（6：17）
附錄四 啟示錄的舊約背景（7：14—17）
附錄五 第六號和第七號之間的“插曲”（10:1-11:14）
附錄六 啟示錄的釋經問題（11：1—2）
附錄七 啟示錄的釋經問題（11：3—13）
下卷
注釋
Ⅲ.4 深層沖突：婦人、男孩和龍的爭戰（12：1—15：4）
Ⅲ.5 七碗之災（15：5—16：21）
Ⅳ巴比倫異象（17：1—19：10）
Ⅴ 從巴比倫到新耶路撒冷（19：11—21：8）
Ⅵ 新婦新耶路撒冷的異象（21：9～22：9）
Ⅶ 結語（22：10—21）
附錄
附錄八 啟示錄13章和但以理書7章的關系
附錄九 尼祿復生的傳說
附錄十 啟示錄14：1—15：4和其他經文的關系
附錄十一 啟示錄18章的舊約背景
附錄十二 啟示錄19：1—2和19：6—8之間的呼應
附錄十三 啟示錄19：11—21和干禧年的釋經問題
附錄十四 啟示錄中的干禧年
附錄十五 啟示錄的結語段落從何開始？
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