一經的故事之褂衣（簡體書）

傳說夏朝時，有天外之物飛抵大禹的陵墓，“褂衣”護甲就是那時出現的，但從商朝至今，再沒有人見過真正可以護身降魔的兵器“褂衣”，雖然普通護甲作為戰場上的護身衣，在兵營中罩就普遍使用了。
幾千年后，歷史變遷，一個名叫“一經”的孩子神奇地得到了神器“褂衣”的幫助，并且離奇擁有了穿越陰陽界碑的異能。與此同時，一直守護“褂衣”的殷商后裔“鳥族”重見天日。“鳥族”千年來的低調沉默，閉門不問天外事，雖然得以幸存，但目的只有一個：保護“褂衣”的秘密，不被異類發現掠奪。但是，這個秘密因為一經的出世而被打破……

李黎，澳門特別行政區政府文化局文化創意產業數據庫登記創作人。畢業于澳門理工學院藝術高等學校，獲視覺藝術（教育專業）學士學位。2008年結業于清華大學繼續教育學院文化藝術產業投資與經營管理研究生課程。曾獲得澳門新馬路陀飛輪表面設計大賽季軍以及澳門旅游紀念品設計大賽設計入圍獎。
曾先后在《文化》雜志《新時機》雜志、《澳門月刊》發表與澳門海洋文化傳播、澳門土生相關聯的文章。
《大地之母系列——李黎油畫雕塑作品展》以及《大地之母——一經的故事系列》插畫展先后于2012和2013年展覽于澳門婆仔屋、CREATIVE MACAU-Center for Creative Industries和第一屆“藝術澳門”。

序一
序二
序三
引言
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章

《一经的故事之褂衣》：
故事要追溯到周武王朝后期，殷商的后人“鸟族”为了保全族人不被流放或加害，被迫迁往背靠洹河的太行山偏远的深山密林，以打猎为生。他们非常低调地生活着，用捕获的猎物与山外的居民换些日用品、麻布和食盐，与天地同歌，与日月同行，与洹河共存。
层峦叠嶂的太行山脉，刀削斧劈般的深涧峡谷，隐藏着不为人知的诡异和危险。洹水顺着平原山地的走势一路奔腾，穿林过洞，滋润着沿岸所有的生灵。
一个春末夏初的清晨，朝霞如常穿过厚重的云层，在山陵上空挥洒出一片五色斑斓的霞光。眨眼间，太阳已经顶着橙黄色的光晕跳出云端；清澈透底，蜿蜒东流的洹河水，波光粼粼；又逢云雾升起，从远处眺望，密林上空犹如玉龙盘飞，景致怡人。
族人们的村落就隐蔽在树林后方的山峦中，只有猎人们知道如何避开密林里的凶险，到达后方山峦中的家园。此刻，洹河岸边闪现一个身着麻葛布衣、兽皮裹足的猎人。他身背细长的自毛羽箭，右手持弓，左手提着个装得鼓鼓的麻袋，沿着刀削般的石崖，避开突兀低矮的崖石，悄悄地移近埋伏在灌木丛中的族人头领。
头领闪的装束和他身边的族人一样，只是在他宽宽的前额中央刺着个鸟形图案，随着他眉宇锁展，鸟形图纹像在扑闪着翅膀，非常特别；用兽骨束起的头发随便在脑后盘成一个发髻；他那毕生练就的猎人之耳抽动着，没放过任何细微的声音。
借着灌木丛的掩护，闪已发现了一只五色梅花鹿，他好兴奋，但不敢出声，生怕惊走“祥鹿”，他的目标是和族人活捉这只“祥鹿”祭祀天地神灵。
为了避免吓走“祥鹿”，闪示意靠近的猎人蹲下，他想等“祥鹿”再靠近些才收网。
猎人们在发现“祥鹿”的地方刻意堆放了一些奇花异果，香味还真吸引着这只鹿角坚挺、强壮有力的雄鹿缓缓踱出树林。它探头探脑地伸长颈脖，优雅地耸动着黑湿湿的鼻子，想判定诱人的香气确实来自前方那堆东西。雄鹿警惕地不断嗅着，迟疑地迈向那堆花果。陷阱布置得很巧妙，嫩绿的叶子和清香扑鼻的果实铺在最上层，引诱着这个梅花斑纹五色清晰、毛色光亮油润的家伙，它正一步一步、瞻前顾后地接近那个铺满诱惑的陷阱。
突然，“啾——啾——”苍鹰的叫声透过云层传下来，惊动了这只就快落网的“祥鹿”，它开始防备地向后退。闪怕错失良机，抬手向前指了指，示意猎人们包抄过去。
雄鹿纵身跃入密林向远处逃去。猎人们不想放弃多日来的努力，义无反顾地追入密林。林中树木枝繁叶茂、遮天蔽日，阳光也无法全部透入。数不清的树枝和藤蔓遮挡着视线，追着追着，闪和猎人们便难以辨清“祥鹿”逃离的方向了。林海深处虎啸声声、狼鸣熊嚎，显得阴森恐怖，人鸟却步。 猎人们熟悉这块山林，虽然今天和族长走偏了林道，也毫不担心。在密林中狩猎，他们尊崇古老的规矩，林中的“地灵”不得打扰，即使快步如飞地追赶着猎物，也不得大声叫唤。据说，被打扰到的“地灵”，会不分昼夜地跟着你，在你疲惫的时候变成你心中的欲望，让你迷失。然后，它们会慢慢蚕食你的灵魂。“鸟族”信奉鬼神，祭祀神灵和先祖也是他们日常生活的一部分。
林中的阴冷驱除了暑热。那位手提麻袋的猎人跑在最后，他正往猎人们经过的路上撒着外壳染成红色的坚果，这既是慰劳守护密林的“精灵兽”，也是作为标记，防止族人迷失于密林。
传说见过“精灵兽”的人都惊奇它们大头小身的模样：龙头蛇尾，以独脚撑地，以两个细小的前爪抓食坚果和昆虫，有时就像蛇一样盘在枝杈上嘹望着，独脚可以缩回体内，尾部支撑身体，抬头远望的样子就像密林守护者一样。
……