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錢基博先生的研究範圍十分廣博，對子學的研究也十分突出。自謂：“子部鉤稽，亦多匡發。”他首先肯定古書古說的真實可信，以無可辯駁的論證痛斥學界的疑古蔑古之歪風，借用其在《讀〈莊子·天下篇〉疏記》一書中的話來說，其治先秦諸子學的目的乃是：“將以征古說之不刊，去時論之妄惑。”其次，以儒、道為軸心，對墨家、法家、名家和兵家，乃至佛學均有精深的研究。提出治子學的四大方法，極富創見，其恢閎的學術氣象，絕非泛泛淺嘗之輩所能企及。
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