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後現代主義思潮與中國當代文論建設（簡體書）
- 系列名：國家社科基金後期資助專案
- ISBN13：9787303182787
- 出版社：北京師範大學出版社
- 作者：張弓
- 裝訂／頁數：平裝／252頁
- 規格：23.5cm*16.8cm (高/寬)
- 版次：1
- 出版日：2014/12/01
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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱
商品簡介
《後現代主義思潮與中國當代文論建設》內容為隨著經濟全球化的展開，全球各民族的政治、文化和美學（文論）必然互相影響，西方後現代主義文化和美學（文論）必然稱謂中國當代文論建構的參照系和背景之一。而當下中國社會正處於一個重大轉型的時期，前現代、現代和後現代的經濟、政治、文化、美學（文論）的因素多元共存，相互影響，互相制約，因而後現代主義思潮的歷史發展及其特徵、規律必定是重建有中國特色的當代美學（文論）的借鑒。《後現代主義思潮與中國當代文論建設》對現代西方文論進行了較為全面的論述，同時著眼中國當代文論建設，並就如何有效借鑒和參照的做了詳細論述。
作者簡介
張玉能：男，1943年8月出生於武漢市，祖籍江蘇南京。1966年畢業於華中師範學院中文系，1978年考入復旦大學中文系攻讀碩士學位，師從美學家蔣孔陽，1981年獲文學碩士學位，到華中師範學院中文系工作，1994年評聘為教授，1999年任南京大學、華中師範大學文藝學博士生導師。曾任華中師範大學美術系主任，華中師範大學圖書館館長。1996-1997年在奧地利維也納造型藝術科學院藝術史研究所作訪問，師從奧地利著名藝術史家奧托•安東尼亞•格拉夫教授。現任華中師範大學文學院教授、博士生導師、文藝學學科指導組組長。主要著作有：《美學要義》、《審美王國探秘——席勒美學思想論稿》、《席勒的審美人類學》、《西方文論思潮》、《西方美學思潮》、《西方美學通史》第4-5卷。主要譯著有：《德國古典美學》、《秀美與尊嚴——席勒藝術美學文集》、《席勒散文選》。在《文藝研究》、《文學評論》、《學術月刊》等上發表論文180佘篇。張弓（1977—），男，江蘇南京人，師從朱立元教授，復旦大學美學博士畢業，華東政法大學人文學院教師，華東政法大學法制史博士後工作人員，指導老師何勤華教授。主要從事美學、文藝學、文化研究等教學和科研工作。已經獨立完成一項上海市社科項目，目前本人正承擔教育部哲社專案“當代視域下的馬克思實踐論美學”（08JC751016），上海市教委創新項目一項。參與了六本教材和學術著作的寫作，在國內核心期刊發表學術論文數十篇。
目次
導論後現代主義和後現代主義文論
一、啟蒙現代後現代
二、啟蒙主義美學—現代主義美學—後現代主義美學
三、後現代主義美學與實踐美學同步發展
第一章解釋學文論與中國當代文論建設
第一節伽達默爾與解釋學文論
第二節實踐美學與解釋學文論
第三節解釋學文論與中國當代文論建設
第二章接受美學的文論與中國當代文論建設
第一節接受美學及其文論的基本理論
第二節文學藝術的生產和消費
第三節接受美學及其文論與中國當代文論建設
第三章解構主義文論與中國當代文論建設
第一節解構主義文論的基本觀點
第二節解構主義文論與實踐美學
第三節解構主義文論與中國當代文論建設
第四章生存美學的文論與中國當代文論建設
第一節福柯與生存美學
第二節生存美學及其文論批判
第三節生存美學與中國當代文論建設
第五章崇高美學的文論與中國當代文論的建設
第一節利奧塔與崇高美學
第二節崇高美學辯證
第三節崇高美學與重寫現代性
第四節崇高美學與中國當代文論建設
第六章女性主義文論與中國當代文論建設
第一節女性主義與女性主義文論
第二節後現代的女性主義文論
第三節女性主義文論與中國當代文論建設
第七章欲望美學的文論與中國當代文論建設
第一節鮑德里亞：消費社會與欲望美學
第二節欲望美學的文論：仿象理論
第三節欲望美學的文論與中國當代文論建設
第八章文學場論文論與中國當代文論建設
第一節布林迪厄及其反觀性社會學
第二節文學場論的文論
第三節文學場論的文論與中國當代文論建設
第九章中國當代文論建設與重寫現代性
第一節中國的社會主義現代化與“二為”方針
第二節中國當代社會的多樣性與“雙百”方針
第三節中國社會的重寫現代性與中國當代文論的開放性
第十章中國當代文論建設與日常生活審美化
第一節“日常生活審美化”應該是馬克思主義文論的本根
一、啟蒙現代後現代
二、啟蒙主義美學—現代主義美學—後現代主義美學
三、後現代主義美學與實踐美學同步發展
第一章解釋學文論與中國當代文論建設
第一節伽達默爾與解釋學文論
第二節實踐美學與解釋學文論
第三節解釋學文論與中國當代文論建設
第二章接受美學的文論與中國當代文論建設
第一節接受美學及其文論的基本理論
第二節文學藝術的生產和消費
第三節接受美學及其文論與中國當代文論建設
第三章解構主義文論與中國當代文論建設
第一節解構主義文論的基本觀點
第二節解構主義文論與實踐美學
第三節解構主義文論與中國當代文論建設
第四章生存美學的文論與中國當代文論建設
第一節福柯與生存美學
第二節生存美學及其文論批判
第三節生存美學與中國當代文論建設
第五章崇高美學的文論與中國當代文論的建設
第一節利奧塔與崇高美學
第二節崇高美學辯證
第三節崇高美學與重寫現代性
第四節崇高美學與中國當代文論建設
第六章女性主義文論與中國當代文論建設
第一節女性主義與女性主義文論
第二節後現代的女性主義文論
第三節女性主義文論與中國當代文論建設
第七章欲望美學的文論與中國當代文論建設
第一節鮑德里亞：消費社會與欲望美學
第二節欲望美學的文論：仿象理論
第三節欲望美學的文論與中國當代文論建設
第八章文學場論文論與中國當代文論建設
第一節布林迪厄及其反觀性社會學
第二節文學場論的文論
第三節文學場論的文論與中國當代文論建設
第九章中國當代文論建設與重寫現代性
第一節中國的社會主義現代化與“二為”方針
第二節中國當代社會的多樣性與“雙百”方針
第三節中國社會的重寫現代性與中國當代文論的開放性
第十章中國當代文論建設與日常生活審美化
第一節“日常生活審美化”應該是馬克思主義文論的本根
書摘/試閱
其實，馬克思主義文論本身就是一種多層次、開放性的結構，不過，在建構馬克思主義文論的過程中，受到視野和成見的影響，在一段時期內我們並沒有真正按照馬克思主義創始人的不同說法來建構全面的藝術本質論。馬克思的《1844年經濟學哲學手稿》是馬克思主義美學和文論的奠基之作，在那裡，馬克思第一次提出了藝術是一種特殊的生產方式。他指出：“宗教、家庭、國家、法、道德、科學、藝術等等，都不過是生產的一些特殊的方式，並且受生產的普遍規律的支配。”馬克思和恩格斯在《德意志意識形態》中初步創立了歷史唯物主義的學說觀點，同時也將文學藝術定位於社會結構的意識形態之中。他們指出：“隨著經濟基礎的變更，全部龐大的上層建築也或慢或快地發生變革。在考察這些變革時，必須時刻把下麵兩種區別開來：一種是生產的經濟條件方面所發生的物質的、可以用自然科學的精確性指明的變革，一種是人們藉以意識到這個衝突並力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術的或哲學的，簡言之，意識形態的形式。”這是馬克思主義創始人比較早地把文學藝術定位於意識形態的說法，不過並沒有明確地規定社會結構的三部分：經濟基礎、上層建築、意識形態。這種劃分是在馬克思的《（政治經濟學批判）序言》中最明確而完整地表述出來的。
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