壇經的智慧（簡體書）

《<壇經>的智慧》內容簡介：體會《壇經》的奧妙，分享六祖的心法，可以獲得放眼世界的大視野，胸懷全球的大氣度，兼濟天下的大利益，實現圓滿的人生，和諧的人生，幸福的人生。《壇經》給你一個成就自我的大智慧，讓你成為一個大寫的人，在世為偉人，出世為大師，發大心，立大志，明大理，行大道，得大果。
以《壇經》修身，人必正直；以《壇經》齊家，家必和諧；以《壇經》治國，國必大治；以《壇經》平天下，天下大同。

徐文明，1965年生，河南濮陽人，現為北京師範大學哲學與社會學學院教授、博士生導師，北師大重點學科中國哲學專業佛道方向學術帶頭人，價值與文化研究中心研究員，中國宗教學會理事，中國佛學院研究生導師。主要研究領域為佛教、中國哲學，主要著作有《六祖壇經注譯》《中國佛教哲學》《頓悟心法：六祖壇經導讀》等，音像作品《和諧圓滿的人生智慧》《壇經與人生》，發表論文一百三十余篇。

第一章 摩訶般若妙法大
六祖惠能主要強調“摩訶”這個詞，強調大。他認為只有大才能有智慧，才能有“般若”，有了智慧才能到彼岸，才能“波羅蜜”。在以往，根據印度佛教的經名，“摩訶”只是“般若”的修飾詞，只是表明“般若”很大的意思。而六祖惠能卻在這里做了發揮，使得“摩訶”從一個只是起輔助作用的形容詞成為了一個關鍵詞。他強調只有心量廣大才可能有智慧，有了智慧就會到達彼岸。

第二章 虛己容物度量大
惠能大師讓我們要經常發現自己的缺點和錯誤，要我們做到“心如虛空”一一心應該像虛空一樣清凈，讓我們把自身的缺點和錯誤一點點去除，把自己的過失一點點改正，這才是修行的關鍵。在現實中，我們眾生，我們每一個人都是有缺點的人，無論你多么優秀，多么偉大，多么高尚，都有自身的缺點，但是人有缺點不可怕，關鍵是我們對待缺點的態度。

第三章 高度自信信心大
五祖弘忍把衣缽傳給六祖惠能，既是五祖弘忍的自信，也是六祖惠能的自信。六祖的位置惠能敢接，是因為惠能認為自己有能力勝任，這是惠能的自信。眾所周知，祖師的位置不光是個榮譽，不光是個權力，更重要的是一種責任，一種能夠擔當天下的大責任。普通人即使是你傳給他，他不敢接，也接不住。可惠能就很自信，他非常勇敢、非常自信地把祖師的位置接了下來。正是師徒倆的自信，才成就了這段破格提拔人才的佳話。

第四章 功德無量智慧大
什麼是功德，功德就是智者開慧眼，所以說有智慧是功德最重要的意義。從這個方面來講，功德和福報就有明顯的差別了。佛教講悲智雙運，福慧同修，通過慈悲來獲得福報，通過智慧來獲得功德。由智開慧，從悲修福，這就是佛教所講的二足尊。

第五章 在家修行成就大
六祖惠能對在家居士很重視，這或許與他本人曾經長期為居±、了解居士的境遇和心理有關。六祖以白衣身受無上道，成為禪宗祖師，這可以說是空前絕后的一段佳話。所以，從他自身的經歷我們就可以得到明證，是否開悟和人的身份等外在條件并沒有必然的聯系，只要潛心修行，在家同樣可以悟道，同樣可以證得涅槃。

第六章 和合無諍愛心大
無諍是佛教智慧和慈悲的體現，是煩惱已斷、貪欲已盡的體現，須菩提得無諍三昧，諸佛皆得無諍，不與世人諍訟，對于世間恭敬供養，不起喜心；對于他人詆毀輕慢，不起惱心，遠離分別，故不和人計較，沒有是非、先后、勝負之心，這樣就消除了眾生之間的緊張關係，解決了社會矛盾。
原文·注釋
附錄一法海《六祖大師法寶壇經略序》
附錄二令韜《壇經附錄》
後記