弗洛伊德：科學時代的解夢師（簡體書）

皮埃爾•巴班
皮埃爾•巴班。1947年生於法國西北部雷恩市（Rennes），高等教育階段專攻文學與心理學。長年投注於精神分析專業，輔導適應不良的兒童及因精神疾病和孤獨成性而喪失語言能力的兒童。

黃髮典
1938年生，臺北市人，台大外文系畢業，留學法國、比利時二十餘年，目前專事翻譯。譯有：《佛洛德：科學時代的解夢師》、《居住條件與住宅》、《博物館行政管理》、《法國國家預算》、《從歐洲看世界》、《法西斯主義》、《工業社會學》、《老人社會學》,等等。

編輯推薦
★“發現之旅”系列圖書是引進百年老店的品牌產品，是法國伽利瑪出版社經營近30年，有著廣泛國際影響的文化普及類讀物。伽利瑪出版社有著百年歷史，它的6位作者獲諾貝爾文學獎，普魯斯特的名作《追憶似水年華》就出自伽利瑪。
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★這套書內容涉及考古、歷史、文化與生活、藝術、科學與自然科學史、文學等幾大領域，由各領域的專家學者擔任作者，採用圖說的形式，梳理文化發現之路。在選題特色方面，系列圖書知識嚴謹、結構科學，體系性、思想性強；圖說和啟發引導式的講述方式，又使圖書具有較強的通俗性和可讀性。因此，可以說這是一套系統性、專業性與通俗性兼備的優質文化普及讀物。

媒體評論
◆由於佛洛德的努力，新一代的人眼光更透徹，更自由，也更真實地看他們的新時代。如謂整整一個世紀裡，歐洲人讓虛偽的假道學牽著鼻子走，現在已是撕開面具，讓我們勇敢面對人生中無謂的假羞恥的時候。如謂“原罪”與“墮落”這些字眼讓人心驚膽跳，如今不再。
——奧地利作家 茨威格

◆在寫給弗利斯的信中，我們可以看出佛洛德非常關心家人的健康和物質享受、兒女的一舉一動包括談吐和他們的調皮行為。就像一般過得去的維也納人一樣，到了夏天，他會先把家人送到鄉下，然後自己再去會合。
——德斯特諾瓦

◆精神病醫生之于精神病患，我們可以說，只不過是一物的正反面，同其瘋狂。
——奧地利文學批評家與新聞記者克勞斯

13　第一章：“追祖查宗，我並不光彩”

27　第二章：一生轉捩點

43　第三章：真相的帝國

63　第四章：精神分析運動

83　第五章：事情怎會變成這樣

97　見證與文獻

136　年表

139　圖片目錄與出處

143　索引

女人有話要說，醫生理應仔細聆聽

1892年到1896年間，佛洛德舉棋不定，似乎無所適從，現實又迫使他最好不要講話。但到後來，他仍然決意全面放棄催眠術與暗示法。女人總是對他說：“聽我說！”這種現象令他驚訝，卻不會讓他不知
所措。好！他就聽，不管這些病人會說些什麼亂七八糟的事，他都仔細地聽，然後慢慢地找出其中相互矛盾的情感，再參照實際經驗，設法使她們恢復正常生活。
讓人講話與敞開胸懷聆聽，這種“技術”實在不像科學模式。這就是所謂“自由聯想”的方法。千頭萬緒中逐漸有了一線曙光。他開始感到性侵擾對神經組織的嚴重影響，同時覺察到性焦慮在思想裡的反
常結構會影響到心理生活、人際關係與社會生活。

撕開封條，解除禁忌

奧匈帝國制度下，資產階級虛偽、怯懦，閑來無事就擔心舊秩序不保，明明是多族群的社會，卻一心一意要人相信那是同質性的團體。在這種情況下，佛洛德發現的真相要為人所接受，談何容易！性關
系要嚴守社會規範，不然就是偷偷摸摸，或受姦污卻必須忍氣吞聲。傷害既成，也就只有照古老的辦法補救：保密與沉默。於是，禁忌依舊，壓抑居然成習。所有生理與心理上的微妙症狀都是有根由的。
因此，佛洛德認真學習，並按照他所熟悉的醫學分類法則，在思想裡把它們歸納起來。心靈受到創傷的患者原本到處無人願意接納、治療，他卻把他們當作學問的泉源，他打破社會禁忌，進而瞭解到這種新的學問方向不能與性學混淆在一起，受到創傷之後的情緒應該仔細區辨，以免受到曲解。要解除禁忌，佛洛德就得面對兩種阻礙，兩種形式的“抗拒”與“防衛”：當代固有的心理審查與禁制。在那個時候，即便是醫生，凡與性有關的事項，連提都不該提起。再者，這些事項本已因壓抑而從意識中切除，形成“思想上的空白”，身為醫生怎麼能再拿出來講？這種空白，這種意識的喪失，便是壓抑之後的空白
痕跡，構成所謂潛意識，也就是“病人意欲忘懷，卻有意無意地殘留下來，但竭力排斥於意識思想之外”的心理糾葛。